As B\u00edblias crist\u00e3s colocam os livros em uma ordem diferente. Os editores hebraicos da B\u00edblia, por exemplo, decidiram terminar seu c\u00e2non com um livro que n\u00e3o menciona Deus.<\/p>\n
Mas por que a B\u00edblia Hebraica come\u00e7a com um livro no qual Deus \u00e9 onipresente (G\u00eanesis) e termina com um onde Ele n\u00e3o \u00e9 encontrado em lugar nenhum (Ester)? Como este livro entrou na B\u00edblia? Sua inclus\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de debate desde os primeiros s\u00e9culos do cristianismo.<\/p>\n
Alguns autores dizem que Deus n\u00e3o est\u00e1 necessariamente ausente do livro de Ester. Ele estaria apenas \u201csubentendido\u201d no texto.<\/p>\n
O livro de Ester \u00e9 um testemunho de como era desafiador ser judeu. Resumindo, o livro conta a hist\u00f3ria de Ester, uma mulher judia da P\u00e9rsia que se tornou rainha e evitou um genoc\u00eddio do seu povo, revertendo um massacre planejado contra eles. Os estudiosos concordam que o livro n\u00e3o \u00e9 hist\u00f3rico: \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o fict\u00edcia destinada a explicar as origens de um festival hebraico, o Purim. Mas o livro de Ester tamb\u00e9m trata de outra coisa.<\/p>\n
Claro, o fato de uma livro b\u00edblico n\u00e3o mencionar Deus \u00e9 realmente impressionante. Como Kristin Swenson explica no livro\u00a0A Most Peculiar Book: The Inherent Strangeness of the Bible<\/em>, \u201cera preocupante o suficiente para os judeus de l\u00edngua grega do primeiro s\u00e9culo que eles adicionassem epis\u00f3dios e ora\u00e7\u00f5es que aumentassem o n\u00edvel de piedade entre seus personagens principais e tamb\u00e9m deixasse expl\u00edcito que Deus estava o tempo todo com eles. Essas adi\u00e7\u00f5es gregas est\u00e3o inclu\u00eddas nas B\u00edblias Cat\u00f3lica Romana e Ortodoxa. Nas B\u00edblias Crist\u00e3s Protestantes, aparecem apenas como parte dos ap\u00f3crifos\u201d.<\/p>\n Portanto, antes que esses acr\u00e9scimos piedosos fossem inclu\u00eddos, o livro n\u00e3o mencionava Deus em absoluto. Em sua\u00a0Introdu\u00e7\u00e3o ao Antigo Testamento (B\u00edblia Hebraica)<\/em>, a not\u00e1vel estudiosa Christine Hayes compara o livro de Ester com outros escritos apocal\u00edpticos \u2013 o Livro de Daniel em particular. Ambos os livros contam a hist\u00f3ria de uma amea\u00e7a ao povo judeu: a amea\u00e7a de mais um genoc\u00eddio. Daniel ordena que o povo espere fielmente que Deus resolva a crise. Em Ester, os personagens enfrentam o perigo por meio da a\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n Olhar para o hebraico original pode lan\u00e7ar alguma luz sobre esse aparente fato de o livro n\u00e3o mencionar Deus. A tradi\u00e7\u00e3o rab\u00ednica explica que o Tetragrama, \u201cYHWH\u201d, est\u00e1 de fato presente, embora em forma oculta em diferentes acr\u00f3sticos complexos encontrados no texto hebraico original. Tanto a inicial quanto a \u00faltima letra de quatro palavras consecutivas, sejam para frente ou para tr\u00e1s, compreenderiam o nome do Senhor, YHWH. Na verdade, essas letras estariam em pelo menos tr\u00eas manuscritos hebraicos antigos.<\/p>\n O livro de Ester, ent\u00e3o, mostraria que Deus est\u00e1 sempre conduzindo o curso da hist\u00f3ria, mesmo (ou especialmente) quando achamos que n\u00e3o \u00e9 o caso.<\/p>\n Em suma, o livro de Ester deve ser lido como um testemunho de f\u00e9 duradoura, de a\u00e7\u00e3o humana que \u00e9, em \u00faltima an\u00e1lise, inspirada e conduzida por um Deus que est\u00e1 t\u00e3o intimamente envolvido com o humano, que precisamos prestar aten\u00e7\u00e3o a detalhes para realmente O enxergarmos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" E por que, ent\u00e3o, ele est\u00e1 nas Sagradas Escrituras? As B\u00edblias crist\u00e3s colocam os livros em uma ordem diferente. Os editores hebraicos da B\u00edblia, por exemplo, decidiram terminar seu c\u00e2non com um livro que n\u00e3o menciona Deus. Mas por que a B\u00edblia Hebraica come\u00e7a com um livro no qual Deus \u00e9 onipresente (G\u00eanesis) e termina […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":68556,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-68555","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cotidiano"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68555","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=68555"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68555\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":68557,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68555\/revisions\/68557"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/68556"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=68555"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=68555"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=68555"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Aparente aus\u00eancia do nome de Deus<\/h3>\n