\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Celebramos o d\u00e9cimo terceiro domingo do tempo comum. As leituras deste domingo nos convidam a meditar que Deus \u00e9 o autor da vida; ele criou o ser humano para a vida eterna. Na concep\u00e7\u00e3o b\u00edblica, a morte f\u00edsica n\u00e3o significa o fim da vida, mas sua transforma\u00e7\u00e3o para uma condi\u00e7\u00e3o de imortalidade, pois viver \u00e9 estar com Deus. A obra da cria\u00e7\u00e3o \u00e9 uma a\u00e7\u00e3o divina em favor da vida. Esse \u00e9 o grande ensinamento da primeira leitura, do livro da Sabedoria.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A primeira leitura \u2013 Sb 1,13-15;2,23-24 \u2013 apresenta o livro da Sabedoria oferece uma reflex\u00e3o teol\u00f3gica produzida por comunidades judaicas em um per\u00edodo muito pr\u00f3ximo do Novo Testamento. A longa caminhada de f\u00e9 percorrida no Antigo Testamento chega \u00e0 maturidade de apresentar o rosto de um Deus gerador de vida. Tal ensinamento contradiz certas ideias espalhadas na \u00e9poca, segundo as quais aqueles que n\u00e3o agradavam a Deus deviam morrer. O autor b\u00edblico deixa claro que a morte veio ao mundo por inveja do dem\u00f4nio. Deus fez o homem \u00e0 sua imagem e semelhan\u00e7a e em Deus n\u00e3o existe nada de mal. O mal \u00e9 obra de satan\u00e1s e entrou no mundo pela inveja do diabo. \u00c9 o pecado causador da morte e do sofrimento!<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A segunda leitura \u2013 \u00a02Cor 8,7.9.13-15 \u2013\u00a0 <\/strong>ensina que os crist\u00e3os de Corinto, em melhor situa\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica, devem repartir seus bens materiais com a comunidade dos pobres, recebendo, em troca, a partilha dos bens espirituais. Quem faz esmola n\u00e3o sai perdendo; pelo contr\u00e1rio \u00e9 enriquecido de bens espirituais. A mensagem central do texto \u00e9 que quem pertence a Deus, pela f\u00e9, experimenta sempre a vida; para o justo, morrer \u00e9 entrar na imortalidade. O ser humano foi criado \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus e foi chamado \u00e0 comunh\u00e3o eterna com o Criador, que restaura a vida em perigo de se apagar. O livro da Sabedoria superou a mentalidade antiga que se fundamentava na cren\u00e7a de que o pecador devia morrer e somente os justos iriam ressuscitar.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No Evangelho Mc 5,21-43 \u2013 a decis\u00e3o do evangelista de colocar os dois milagres juntos tem uma finalidade catequ\u00e9tica: em ambos os acontecimentos, passa-se de uma f\u00e9\/confian\u00e7a inicial em Jesus ao encontro definitivo com ele, como fonte de salva\u00e7\u00e3o e vida plena. Jesus, ao usar a express\u00e3o imperativa: \u201cS\u00ea curada\u201d, denota sua afei\u00e7\u00e3o pela mulher, restaurada na sua dignidade total; \u00e9 restabelecida na sociedade, que a exclu\u00eda por ser doente. Foi sua f\u00e9 que a salvou, e Jesus se alegra com isso. Nos Evangelhos, a cura \u00e9 consequ\u00eancia do dom da f\u00e9, que \u00e9 sempre fonte de vida e felicidade.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No segundo milagre, a express\u00e3o \u201cLevanta-te!\u201d traduz perfeitamente que Jesus \u00e9 o Senhor da vida. O imperativo tem o mesmo sentido de: \u201cRessuscita!\u201d Aqui j\u00e1 se evoca a plena vit\u00f3ria de Jesus sobre a morte, na ressurrei\u00e7\u00e3o. A recomenda\u00e7\u00e3o de que ningu\u00e9m soubesse o que tinha acontecido \u00e9 paradoxal, considerando as circunst\u00e2ncias.<\/p>\n Esse sil\u00eancio, contudo, \u00e9 perfeitamente l\u00f3gico na perspectiva do Evangelho segundo Marcos. Jesus venceu a morte, mas seria uma vit\u00f3ria muito pequena, se se resumisse a devolver alguns anos de vida \u00e0 crian\u00e7a. O milagre \u00e9 apenas um sinal, a antecipa\u00e7\u00e3o da vit\u00f3ria final de Jesus na cruz, onde ser\u00e1 elevado, vencendo a morte para sempre. As testemunhas do milagre ficar\u00e3o em sil\u00eancio, porque Pedro, Tiago e Jo\u00e3o ainda ir\u00e3o presenciar a transfigura\u00e7\u00e3o do Senhor na montanha e depois sua vit\u00f3ria final em Jerusal\u00e9m.<\/p>\n Segundo a defini\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio Jesus, Deus \u00e9 bom e, por isso, n\u00e3o podia ter criado a morte e nem o sofrimento para fazer o ser humano, obra de suas m\u00e3os, sofrer a morte e suportar o sofrimento em seu corpo. Mas as dores do corpo humano e a ang\u00fastia da morte, Deus transforma em merecimento para a vida eterna. Jesus padeceu no corpo e viveu a ang\u00fastia pela da morte que, no pensamento de satan\u00e1s, s\u00e3o instrumentos de sofrimento, tornam-se fontes e instrumentos de salva\u00e7\u00e3o. Isto porque Deus Pai aceitou carregou o sofrimento nas costas de seu divino Filho para nossa salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Jesus carrega em seu corpo o sofrimento da morte e da enfermidade, da ang\u00fastia e da tristeza como moeda de resgate para a vida eterna do ser humano. Satan\u00e1s n\u00e3o ganha uma em sua luta para prejudicar o ser humano. Ele semeia a dor e a morte, mas Jesus transforma o sofrimento e a morte em moedas preciosas de resgate! Fa\u00e7amos deste lim\u00e3o um material para uma boa limonada! O sofrimento \u00e9 material que nos torna parceiros de Jesus na salva\u00e7\u00e3o eterna. Lute contra a dor, procure venc\u00ea-la, mas n\u00e3o se revolte contra ela, pois, ela torna voc\u00ea parceiro de Jesus no processo de nossa reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Celebramos o d\u00e9cimo terceiro domingo do tempo comum. 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