Oque \u00e9 um credo e por que a Igreja tem v\u00e1rias vers\u00f5es do seu credo? Como termo geral, um \u201ccredo\u201d \u00e9 basicamente um conjunto de declara\u00e7\u00f5es nas quais acreditamos. De fato, o termo vem diretamente do verbo latino \u201ccr\u00e8dere<\/em>\u201c, acreditar, e significa \u201ceu creio\u201d.<\/p>\n \u00c9 cada vez mais frequente que empresas divulguem o seu pr\u00f3prio \u201ccredo\u201d, ou seja, um manifesto dos valores em que a equipe acredita, assim como a sua miss\u00e3o e vis\u00e3o, ou o seu prop\u00f3sito e seus objetivos estrat\u00e9gicos.<\/p>\n Neste sentido, um \u201ccredo\u201d \u00e9 um conjunto de princ\u00edpios, cren\u00e7as e refer\u00eancias pelos quais se pauta uma pessoa ou um grupo de pessoas. Infelizmente, tamb\u00e9m \u00e9 frequente que o \u201ccredo\u201d divulgado por algumas empresas seja apenas uma pe\u00e7a publicit\u00e1ria que pouco ou nada se reflete na pr\u00e1tica.<\/p>\n A origem do \u201ccredo\u201d, no entanto, \u00e9 eminentemente crist\u00e3: em sua acep\u00e7\u00e3o mais espec\u00edfica, o credo \u00e9 a s\u00edntese dos artigos essenciais do cristianismo, com a finalidade catequ\u00e9tica de manter sempre claros para os fi\u00e9is os conte\u00fados fundamentais da f\u00e9. Ao recitar o credo, n\u00f3s, crist\u00e3os cat\u00f3licos, professamos publicamente que acreditamos nas mesmas verdades em que a Igreja acredita. \u00c9 por isso, ali\u00e1s, que o credo tamb\u00e9m \u00e9 chamado de \u201cProfiss\u00e3o de F\u00e9\u201d.<\/p>\n Mas quais s\u00e3o os conte\u00fados do credo cat\u00f3lico?<\/p>\n Trata-se de um resumo da nossa f\u00e9 em um s\u00f3 Deus, que, mesmo sendo uno, \u00e9 tamb\u00e9m trino por ser Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo, assim como na Encarna\u00e7\u00e3o, Paix\u00e3o, Morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo, que \u00e9 Deus Filho e que, tendo nos oferecido a salva\u00e7\u00e3o, julgar\u00e1 se a aceitamos ou recusamos. Por isso mesmo, cremos na Igreja por Ele fundada, na comunh\u00e3o dos Santos, na remiss\u00e3o dos pecados, na ressurrei\u00e7\u00e3o da carne e na vida eterna.<\/p>\n O Catecismo nos lembra que a Igreja contou com numerosas reda\u00e7\u00f5es do credo ao longo dos s\u00e9culos, j\u00e1 que ela sempre buscou responder \u00e0s diferentes necessidades dos diferentes per\u00edodos hist\u00f3ricos. Isto se refere apenas \u00e0 forma de redigir o credo, porque o conte\u00fado \u00e9 sempre o mesmo: as verdades doutrinais que comp\u00f5em o n\u00facleo da f\u00e9 da Igreja n\u00e3o mudam nem podem mudar.<\/p>\n Mesmo no tocante \u00e0 reda\u00e7\u00e3o, consolidaram-se na hist\u00f3ria da Igreja basicamente duas formas do credo cat\u00f3lico:<\/p>\n Eis como o Catecismo nos apresenta cada um deles:<\/p>\n \u201cO S\u00edmbolo dos Ap\u00f3stolos, assim chamado porque se considera, com justa raz\u00e3o, o resumo fiel da f\u00e9 dos Ap\u00f3stolos, \u00e9 o antigo s\u00edmbolo batismal da Igreja de Roma. A sua grande autoridade vem-lhe deste fato: \u2018\u00c9 o s\u00edmbolo adotado pela Igreja romana, aquela em que Pedro, o primeiro dos Ap\u00f3stolos, teve a sua c\u00e1tedra, e para a qual ele trouxe a express\u00e3o da f\u00e9 comum’\u201d (Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, n\u00famero 194).<\/p><\/blockquote>\n Quanto ao Credo Niceno-Constantinopolitano, o Catecismo registra:<\/p>\n \u201cO S\u00edmbolo dito de Niceia-Constantinopla deve a sua grande autoridade ao fato de ser proveniente desses dois primeiros conc\u00edlios ecum\u00eanicos (dos anos de 325 e 381). Ainda hoje continua a ser comum a todas as grandes Igrejas do Oriente e do Ocidente\u201d (ibid, n\u00famero 195).<\/p><\/blockquote>\n Uma antiga tradi\u00e7\u00e3o, sem comprova\u00e7\u00e3o documental, conta que os doze Ap\u00f3stolos teriam resumido as bases da f\u00e9 crist\u00e3 quando ainda estavam reunidos em Jerusal\u00e9m. Para este fim, cada um teria ditado um dos 12 artigos do credo, assim dispostos:<\/p>\n Essa tradi\u00e7\u00e3o de que cada Ap\u00f3stolo teria ditado um artigo n\u00e3o tem demonstra\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, mas \u00e9 fato que essa vers\u00e3o fundamental do credo tem origem nos prim\u00f3rdios da Igreja, ainda na \u00e9poca dos Ap\u00f3stolos.<\/p>\n N\u00e3o h\u00e1 uma norma r\u00edgida estabelecida para que se prefira um ou o outro credo, dado que ambos s\u00e3o oficiais e igualmente v\u00e1lidos, embora um seja mais resumido que o outro: depende mais dos costumes de cada pa\u00eds ou de cada tradi\u00e7\u00e3o lit\u00fargica. Em alguns lugares, por exemplo, o Credo dos Ap\u00f3stolos \u00e9 o mais usado no dia-a-dia, enquanto o Credo Niceno-Constantinopolitano \u00e9 recitado em celebra\u00e7\u00f5es mais solenes ou especiais.<\/p>\n Faz alguns anos, por\u00e9m, que o Credo Niceno-Constantinopolitano vem sendo cada vez mais adotado tamb\u00e9m no dia-a-dia por ser mais detalhado na exposi\u00e7\u00e3o das verdades essenciais da nossa f\u00e9, o que corrobora nos fi\u00e9is a assimila\u00e7\u00e3o dessas verdades-chave.<\/p>\nO que \u00e9 um credo<\/h3>\n
Por que a Igreja tem v\u00e1rias vers\u00f5es do seu credo?<\/h3>\n
\n
\n
E quando se usa um ou outro credo na liturgia da Igreja?<\/h3>\n
O Credo dos Ap\u00f3stolos<\/h3>\n