O Mist\u00e9rio da Salva\u00e7\u00e3o, esta esperan\u00e7a feliz que d\u00e1 sentido \u00e0 nossa \u00e1rdua luta pela conquista da vida, \u00e9 expressado atrav\u00e9s do conceito \u201cReino de Deus\u201d ou \u201cReino dos C\u00e9us\u201d.<\/p>\n
Esta express\u00e3o aparece frequentemente na B\u00edblia. Jesus fez dela o centro da Sua prega\u00e7\u00e3o. Ele n\u00e3o veio idealizar ou construir o melhor dos mundos ou reinos terrenos, mas um outro, glorioso e feliz, al\u00e9m de todo poss\u00edvel progresso hist\u00f3rico. Culturalmente, o termo \u201cReino\u201d tem duplo sentido: territorial e de dom\u00ednio. Todo rei reina em determinado pa\u00eds ou territ\u00f3rio, e exerce seu dom\u00ednio sobre seus habitantes e contra poss\u00edveis inimigos. O Reino de Deus ou dos C\u00e9us alude a uma outra realidade, n\u00e3o precisamente territorial ou espacial, mas a Novos C\u00e9us e Nova Terra, “O Mundo que h\u00e1 de vir”, como recitamos no Credo. Uma realidade invis\u00edvel que nem sequer podemos representar ou imaginar. O aspecto de dom\u00ednio que seu Rei, Deus em Cristo, tem implica a derrota de todos os poss\u00edveis inimigos, que sintetizamos em dois: o pecado, com todo seu imenso ex\u00e9rcito de maldades, injusti\u00e7as, v\u00edcios e perversidades; e a morte com um ex\u00e9rcito n\u00e3o menor de males f\u00edsicos, ps\u00edquicos, sociais, c\u00f3smicos e diab\u00f3licos.<\/p>\n
Se dependesse de n\u00f3s, nenhum reino ou reinado seria poss\u00edvel. Todos nascemos na luta, fatalmente j\u00e1 derrotados. Por isso, at\u00e9 o fim da nossa vida e da hist\u00f3ria, suplicamos a Deus: “Venha a n\u00f3s o vosso Reino”, “O \u00faltimo inimigo a ser derrotado ser\u00e1 a morte”.<\/p>\n
EXISTE O C\u00c9U?<\/p>\n
Como territ\u00f3rio ou lugar certamente n\u00e3o. Santo Tom\u00e1s de Aquino (s\u00e9c.XIII) dizia que o C\u00e9u, como lugar, seria menor do que a ponta dum alfinete, mesmo assim nele seria poss\u00edvel celebrar um festivo banquete, com dan\u00e7a inclu\u00edda, com trilh\u00f5es de pessoas e anjos participando e, ainda assim, sobraria espa\u00e7o para trilh\u00f5es a mais de comensais. O C\u00e9u \u00e9 o pr\u00f3prio Deus em Quem tudo ser\u00e1 para sempre. O C\u00e9u \u00e9 pois um Mist\u00e9rio da nossa F\u00e9, sobre o qual nossa raz\u00e3o busca alguma explica\u00e7\u00e3o. Alguns te\u00f3logos consideram que a presente crise de F\u00e9 de nosso mundo secularizado \u00e9 devido a uma crise filos\u00f3fica ou de pensar metaf\u00edsico, al\u00e9m da realidade f\u00edsica ou experimental.<\/p>\n
Jostein Gaarder em seu Best-seller “O Mundo de Sofia” (1991) afirma que 99% do povo, em rela\u00e7\u00e3o ao conhecimento profundo e filos\u00f3fico da realidade, \u00e9 semelhante a quem passa a m\u00e3o sobre o pelo de um coelho sem tocar seu corpo, real e vivo. \u00c9 carente do saber filos\u00f3fico e metaf\u00edsico. N\u00e3o existiria diferen\u00e7a entre um coelho vivo e um outro de pel\u00facia ou de brinquedo. Para quem assim passa a vida pensando existir apenas o que seus sentidos podem experimentar, o C\u00e9u \u00e9 reduzido ao firmamento das estrelas que, tamb\u00e9m, por serem inacess\u00edveis, s\u00e3o um escasso passatempo de uma noite de ver\u00e3o. Nossa raz\u00e3o, entretanto, postula a exist\u00eancia do C\u00e9u, da mesma maneira que \u00e9 postulada a exist\u00eancia de Deus para entender “razoavelmente” este mundo e nossa exist\u00eancia.<\/p>\n
O ser das coisas nos remete ao C\u00e9u. Todos conhecemos o que \u00e9 uma batata, mas ningu\u00e9m viu nem pode ver neste mundo “a batata” em suas mais de 400 esp\u00e9cies. Em franc\u00eas recorre-se ao partitivo “du”. Um parisiense n\u00e3o vai \u00e0 padaria comprar p\u00e3o, mas “du pain”, algo desse p\u00e3o que todas as padarias do mundo jamais podem fabricar e ter.<\/p>\n
Plat\u00e3o (sec. IV a.C) pensando metafisicamente, teve de apelar a um outro mundo, o “Mundo das Ideias”, no qual existem realmente as coisas. Ali, segundo ele, encontraremos o p\u00e3o, a batata e cada uma das coisas, que neste mundo s\u00e3o meras sombras. E foi mais longe na sua reflex\u00e3o, pois nesse universo das ideias, a ideia do Bem seria o oceano de todas as ideias. Nada mais parecido ao que chamamos, pela F\u00e9, C\u00e9u ou Deus. Por isso Santo Agostinho disse de Plat\u00e3o ter sido um “pre-crist\u00e3o”. Diferente de Plat\u00e3o, n\u00f3s crist\u00e3os, vemos o C\u00e9u n\u00e3o como meta a ser atingida fora deste mundo, mas como a transforma\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria Cria\u00e7\u00e3o, presente e no porvir.<\/p>\n
Jesus, referindo-se ao Reino dos C\u00e9us disse “estar pr\u00f3ximo” e tamb\u00e9m “no meio de n\u00f3s”. \u00c9 objeto da nossa F\u00e9, “que \u00e9 a maneira de ter o que esperamos e de conhecer o que n\u00e3o vemos”. (Hb.11,1)<\/p>\n
A ci\u00eancia postula o C\u00e9u. Reconhece que apenas 5% da mat\u00e9ria \u00e9 vis\u00edvel, 95% \u00e9 “mat\u00e9ria escura”. O invis\u00edvel tamb\u00e9m existe. Os corpos vis\u00edveis s\u00e3o experimentados sensorialmente enquanto constitu\u00eddos por tr\u00eas dimens\u00f5es. Se apenas tivessem duas, tudo se tornaria plano e inerte, irreal, virtual, como figuras numa tela. E se esses corpos tivessem apenas uma, quatro ou mais dimens\u00f5es, tudo seria invis\u00edvel. Por isso, considerando que o tempo seja, como pensou Einstein e Hawking, a quarta dimens\u00e3o da realidade, as coisas no seu passado ou seu futuro n\u00e3o se tornam presentes, s\u00f3 as podemos representar pela imagina\u00e7\u00e3o de maneira irreal. O eterno e o infinito, dimens\u00f5es do C\u00e9us, d\u00e3o ser e sentido ao mundo que conhecemos. Quando o C\u00e9u est\u00e1 escuro, a terra fica em trevas. Sem uma vis\u00e3o celeste ou metaf\u00edsica, como diria Marx, “tudo o que \u00e9 s\u00f3lido desmancha-se no ar”. O C\u00e9u \u00e9 o absoluto da realiza\u00e7\u00e3o humana e de toda a Cria\u00e7\u00e3o. \u00c9 a plenitude do ser, al\u00e9m do tempo e do espa\u00e7o.<\/p>\n
“TOMAREI UM BROTO DA COPA DO CEDRO MAIS ALTO E O PLANTAREI NO MONTE DE ISRAEL. SEUS GALHOS CRESCERAO E TODOS OS OS P\u00c1SSAROS SE ABRIGARAO NELES” (Ez.17,22-24)<\/p>\n
Esta profecia, proferida no s\u00e9culo VI a.C por Ezequiel durante o ex\u00edlio do povo de Israel na Babil\u00f4nia, anunciava a restaura\u00e7\u00e3o do sonhado reino de Davi, assim como ser\u00e1 sempre uma profecia viva para todos os tempos em favor de cada pessoa e povos.<\/p>\n
Depois de toda trag\u00e9dia, existe sempre um renascer. Mas nenhum renascimento \u00e9 permanente neste mundo. \u00c9 um eterno “samsara” (ciclo eterno de morte e vida), como o Hindu\u00edsmo percebe a realidade a nos tornar cronicamente infelizes. Precisamente, na religi\u00e3o hindu\u00edsta, a meta que persegue sua f\u00e9 \u00e9 a liberta\u00e7\u00e3o do “samsara” atrav\u00e9s da medita\u00e7\u00e3o ou abstra\u00e7\u00e3o deste mundo material e sens\u00edvel. \u00c9 necess\u00e1ria uma outra realidade,que chamamos C\u00e9u. Tamb\u00e9m esse povo hindu,como n\u00f3s, almejam um outro Reino ou condi\u00e7\u00e3o de existir.<\/p>\n
O Budismo o chama Nirvana. O Tao\u00edsmo, c\u00e9u ou Tao. Dificilmente existe algum povo ou pessoa que n\u00e3o sonhe num ut\u00f3pico “shangril\u00e1” ou Para\u00edso.<\/p>\n
Sob a alegoria de um agricultor que planta um pequeno galho e espera seu crescimento, Jesus Cristo se nos revela que o Reino de Deus foi implantado na terra no pequeno galho da humanidade de Jesus de Nazar\u00e9, para se tornar “\u00c1rvore da Vida” pela sua morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o. Nossa \u00c1rvore e nossa Ressurrei\u00e7\u00e3o e do universo.<\/p>\n
Esperamos Novos Ceus e Nova Terra, O Reino dos C\u00e9us, no qual alcan\u00e7aremos a Vida Eterna e Feliz, sonho de todos os sonhos.<\/p>\n
\u00c0 Espera do Reino<\/p>\n
Nos tempos de Jesus, existiam quatro seitas ou grupos de judeus que esperavam de maneira diferente o Reino de Deus. A seita dos fariseus, que pensavam poder acelerar sua vinda atrav\u00e9s de longas penit\u00eancias, jejuns e pelo rigoroso cumprimento da Lei Mosaica. Os zelotes,que pretendiam conquistar esse Reino pela for\u00e7a das armas, no seu momento, contra o Imp\u00e9rio Romano, seu opressor. Os apocal\u00edpticos ou ess\u00eanios, dos quais fez parte Jo\u00e3o Batista, que esperavam o Reino de Deus de maneira iminente, quando seriam castigados os maus e premiados os bons. Finalmente, estavam l\u00e1 os saduceus, materialistas, que esperavam um para\u00edso ou c\u00e9u terrestre. No s\u00e9culo XII, Maimonides, filsosofo judeu e espanhol, reafirmava essa cren\u00e7a. Para ele, o Reino dos C\u00e9us seria fruto do progresso humano. Desta seita, n\u00e3o s\u00f3 a maioria do povo judeu, como a maior parte dos povos, s\u00e3o seus adeptos. \u00c9 o sonho positivista da ci\u00eancia de nossos tempos. Entretanto, tudo se pode saber ou fazer, mas a vida, como afirma Wittgenstein, nem sequer \u00e9 toda assim. A lei universal da Termodin\u00e2mica da Entropia, que a pr\u00f3pria ci\u00eancia reconhece, seria o maior argumento contra todo reino terreno. Tudo est\u00e1 fadado a caducar. A \u00fanica energia que nos torna imortais \u00e9 a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo. E essa energia vital n\u00e3o \u00e9 deste universo. O Reino de Deus n\u00e3o ter\u00e1 fim.<\/p>\n
“ENQUANTO ESTAMOS NESTE CORPO (VIDA TERRENA) ESTAMOS FORA DA NOSSA MANS\u00c3O (REINO DE DEUS). CAMINHAMOS PELA F\u00c9 E N\u00c3O PELA VIS\u00c3O” ( 2Cor…5,6-10)<\/p>\n
Aparentemente, o Reino de Deus, implantado na terra por Cristo, \u00e9 um mito. De fato, o pecado e a morte com seus ex\u00e9rcitos reinam sobre n\u00f3s. Os brotos do Reino dos C\u00e9us, como foram os milagres e, particularmente, a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus ficam ocultos na floresta dos males deste mundo.<\/p>\n
No Alcor\u00e3o, Mohammad, que tamb\u00e9m reconhece a Jesus como um grande mensageiro divino a preparar sua vinda como “\u00faltimo profeta”, chama “evid\u00eancias” os milagres de Jesus. Mas jamais, Mohammad e seus disc\u00edpulos, os mu\u00e7ulmanos, ver\u00e3o a Jesus crucificado como “Mensageiro” de Deus. Por isso, negam esse fato, dizendo que n\u00e3o foi Jesus quem foi crucificado, mas um s\u00f3sia ou algu\u00e9m parecido com ele. De fato, na cruz morrem todos os sois e reinos deste mundo.
\n“Caminhamos pela F\u00e9 e n\u00e3o pela vis\u00e3o”.<\/p>\n
Os milagres e as maravilhas da Cria\u00e7\u00e3o s\u00e3o apenas pequenos sinais, meros rel\u00e2mpagos, na escurid\u00e3o da tempestade de nossos males.<\/p>\n
O fil\u00f3sofo ingl\u00eas Russell, ateu, dizia que, quando ele chegar ao C\u00e9u, se \u00e9 que Ele existe, pedir\u00e1 desculpas a Deus por n\u00e3o ter acreditado: “Sorry, mas mas eu nunca lhe vi”.<\/p>\n
Aquele que cr\u00ea verdadeiramente tem por mais certa a Vida Eterna do que a vida que sente no corpo neste mundo. E o bem e a felicidade que o ou a espera supera a todos os para\u00edsos siderais. Para o crente, “o C\u00e9u n\u00e3o pode esperar” nem sequer na alegria do mais rom\u00e2ntico e feliz casamento. S\u00e3o Paulo nos exorta nesta carta a viver neste mundo praticando o bem. N\u00e3o porque isso nos fa\u00e7a merecer o Reino dos C\u00e9us, mas porque, crendo e esperando esse Reino, podemos ser melhores, mais humanos e bons para com todos. \u00c9 o C\u00e9u que faz da terra um navio a cruzar o mar da vida certos de chegarmos ao porto dos nossos sonhos.<\/p>\n
O REINO DOS C\u00c9US \u00c9 SEMELHANTE A UMA SEMENTE LAN\u00c7ADA NA TERRA (Mc. 4,26-34)<\/p>\n
O Reino de Deus vem a este mundo \u00e0 maneira duma semente, que morre para germinar, crescer e frutificar. O maior favor que podemos fazer a uma semente \u00e9 enterr\u00e1-la e deix\u00e1-la morrer. Penso que dispensaria toda filosofia ou saber humano sobre o mist\u00e9rio da vida, \u00fanica realidade que importa, se tiv\u00e9ssemos em casa \u00e0 vista uma semente germinando. \u00c9 a melhor tradu\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa, \u00fanica chave que nos permite ler o sentido da nossa exist\u00eancia e a hist\u00f3ria do mundo. S\u00e3o Paulo fez esta s\u00e1bia leitura : “Enquanto o homem exterior (terreal) vai caminhando para sua ru\u00edna, o homem interior (celestial) renasce e renova a cada dia” (2Cor 4,16).<\/p>\n
O Papa Francisco, na sua Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica, “Gaudette et Exultate”, alegrai-vos e exultai (2018), diz que nossa vida, j\u00e1 celestial pela F\u00e9, \u00e9 feliz porque Cristo \u00e9 Rei, triunfante sobre todo o mal. Mas, existem duas atitudes n\u00e3o crist\u00e3s que nos impedem de desfrutar dessa feliz esperan\u00e7a: O GNOSTICISMO, que fundamenta a Salva\u00e7\u00e3o no conhecimento das verdades acabadas dos dogmas, na doutrina mais do que na F\u00e9 na pessoa de Cristo. O Reino de Deus seria reduzido a ideias abstratas que pretendem domesticar racionalmente o Mist\u00e9rio de Deus e da Sua Salva\u00e7\u00e3o, excluindo dela os “heterodoxos ou hereges”. Foi assim que no passado pensou “excomungando” todos os que n\u00e3o se afinaram com a doutrina oficial da Igreja. A F\u00e9, que nos d\u00e1 a Vida Eterna, n\u00e3o consiste num conjunto de verdades ou de mero conhecimento, mas na confian\u00e7a e esperan\u00e7a que depositamos na pessoa de Jesus Cristo, como nossa \u00fanica Salva\u00e7\u00e3o. O outro obst\u00e1culo, que nos priva da alegria da nossa Salva\u00e7\u00e3o, afirma o Papa \u00e9 O PELAGIANISMO, do te\u00f3logo Pel\u00e1gio (s\u00e9c. V) , mais judeu do que crist\u00e3o, que fazia depender a Salva\u00e7\u00e3o dos m\u00e9ritos de cada um e n\u00e3o da gra\u00e7a de Deus: \u201cO Reino de Deus pertence aos santos e n\u00e3o aos pecadores. Estar na gra\u00e7a de Deus \u00e9 estar sem pecado.\u201d Isto \u00e9 algo t\u00e3o imposs\u00edvel como incerto.<\/p>\n
Domingo passado, no Angelus, o Papa, falando da Eucaristia disse: “\u00c9 o f\u00e1rmaco e p\u00e3o dos pecadores”. Todos n\u00f3s fomos educados na Igreja com esses dois preconceitos que nos impedem de nos alegrarmos e exultar pelo triunfo sobre o pecado e a morte com o Reino de Deus. Temos necessidade, dizia o Papa Paulo VI, de sermos reevangelizados.<\/p>\n
A segunda compara\u00e7\u00e3o ou par\u00e1bola sobre o Reino de Deus : “gr\u00e3o de mostarda, a menor das sementes, semeada, que cresce deitando grandes ramos, nos quais todas as aves do c\u00e9u se abrigam” \u00e9 a resposta a toda err\u00f4nea mentalidade gn\u00f3stica e pelagiana.<\/p>\n
Alude \u00e1 primeira leitura, onde tamb\u00e9m o profeta Ezequiel anunciava a salva\u00e7\u00e3o para todos os povos, representados pela figura de todos os p\u00e1ssaros que vem encontrar abrigo nos galhos crescidos a partir dum minusculo broto. Ou nos salvamos com todos ou n\u00e3o nos salvaremos, nenhum. “<\/p>\n
Eu vim para que todos tenham vida” (Jo.10,10). Um grande sinal dessa verdade se encontra no emblem\u00e1tico Estado do Vaticano, o menor de todos os Estados do planeta, mas politicamente igualmente soberano a USA ou ao Brasil. Embora nossa Igreja tenha de ser mais jerusalemita do que romana, ser\u00e1 Roma, at\u00e9 o fim do mundo, o epicentro, a mostardeira, \u00e0 qual vir\u00e3o todas as na\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Na Espanha se diz popularmente: “todos os caminhos conduzem a Roma”. No passado, esse sinal apenas do Reino de Deus, se confundia com o poder de um reino terreno, por isto, o Reino de Deus ficou menos vis\u00edvel ou, melhor, menos Evang\u00e9lico e de Cristo.<\/p>\n
A Igreja deixa de ser sinal e instrumento do Reino de Deus quando coloca-se no lugar de Cristo. Por isso o Conc\u00edlio Vaticano II declarou:” A Igreja n\u00e3o substitui a Cristo”. \u00c9 Cristo quem nos faz crist\u00e3os e n\u00e3o n\u00f3s a Ele. O Reino \u00e9 dele em favor nosso.<\/p>\n
“VENHA A N\u00d3S O VOSSO REINO”<\/p>\n
Estas palavras que recitamos mec\u00e2nica e inconscientemente no Pai-Nosso, s\u00e3o uma entre outras tantas adormecidas em n\u00f3s que precisamos despertar. Para isso, precisamos distinguir Reino, reinado e Rei. Cristo \u00e9 Rei, ele assim o afirmou diante de Pilato, que at\u00e9 o reconheceu, ordenando escrever na cruz INRI (Jesus Nazareno, rei dos judeus). Teria sido mais exato dizer Rei do Universo. Mas seu Reino n\u00e3o \u00e9 deste mundo, por isso, esperamos ainda seu “Reg\u00eancia” sobre o pecado e a morte, no C\u00e9u, para al\u00e9m deste mundo. \u00c9 o que pedimos no Pai – Nosso: venha ou chegue ate n\u00f3s vosso Reinado, que tem o mesmo sentido de “Santificado seja o vosso nome”, isto \u00e9, faz que teu nome (pessoa) seja glorificada pela vit\u00f3ria final sobre todo mal.<\/p>\n
De momento, nascemos e passamos a vida em permanente luta, embora sabendo que temos em Cristo garantida nossa vit\u00f3ria, pois Ele \u00e9 Rei e seu Reino \u00e9 universal e para sempre, mas seu “Reinado” ainda n\u00e3o chegou ao seu fim. Caberia aqui uma pergunta: Por que esse “Reinado” ou Reino se demora?… O cientista e te\u00f3logo franc\u00eas Teilhard de Chardin, respondia, reportando- se \u00e0 mesma resposta que os rabinos (mestres) d\u00e3o sobre a longa escravid\u00e3o sofrida no Egito, por mais de 400 anos. O povo ficou todo esse tempo escravo, dizem os mestres judeus, porque o seu desejo de liberta\u00e7\u00e3o era pobre ou n\u00e3o suficientemente desejado. Da mesma maneira, afirma Teilhard de Chardin, Cristo e seu Reinado n\u00e3o chegaram ainda porque n\u00e3o o almejamos suficientemente. Outros reinos s\u00e3o mais esperados e queridos do que o Reino de Deus. No dia em que a humanidade desejar e esperar esse Reino, \u00e0 maneira de densa nuvem, nosso desejo, como \u00e1gua, far\u00e1 precipitar sobre a terra o Reino e o Reinado de Cristo.<\/p>\n
Recentemente uma senhora crist\u00e3, m\u00e3e de quatro filhos, residente na cidade de Bel\u00e9m, da Palestina, questionada por que n\u00e3o se mudava para um outro pa\u00eds, tendo posses para poder faz\u00ea-lo, onde ter uma vida mais segura e melhor, disse: “N\u00e3o o fa\u00e7o porque espero aqu\u00ed a vinda de Jesus e n\u00e3o quero que, ao chegar, n\u00e3o tenha ningu\u00e9m para receb\u00ea-lo”. Maravilha! Com essa F\u00e9 e esperan\u00e7a,”para j\u00e1”, \u00e9 que temos de esperar e dizer cada dia: “Venha a n\u00f3s o teu Reino”. Oxal\u00e1 cres\u00e7a a nuvem deste desejo, acelerando a vinda de Cristo. “Vem, Senhor Jesus” . “Venha o teu Reino”.<\/p>\n
Padre Jesus Priante
\nEspanha
\n(Edi\u00e7\u00e3o por Malcolm Forest. S\u00e3o Paulo.)
\nCopyright 2021 Padre Jesus Priante.
\nDireitos Reservados.
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