Chegamos na conclus\u00e3o do tempo pascal! Depois deste tempo de alegria e vida nova em que celebramos a vit\u00f3ria de Cristo sobre o pecado e a morte, vivemos a grande vig\u00edlia e a Festa Solene de Pentecostes. A solenidade de Pentecostes, ao mesmo tempo que conclui um importante tempo que vivemos, \u00e9 tamb\u00e9m uma porta que se abre para tantas celebra\u00e7\u00f5es importantes neste m\u00eas de maio: segunda-feira celebramos a mem\u00f3ria de Maria, M\u00e3e da Igreja institu\u00eddo pelo Papa Francisco e, neste ano, nesse mesmo dia comemoramos N. Sra. Auxiliadora e teremos tamb\u00e9m o dia de ora\u00e7\u00e3o pela Igreja da China, institu\u00eddo pelo papa Bento XVI.<\/p>\n
Em Pentecostes celebramos o evento do Esp\u00edrito Santo que desceu sobre os Ap\u00f3stolos reunidos com Maria no Cen\u00e1culo e assim, a Igreja iniciou sua miss\u00e3o p\u00fablica. Ao apagar-se o c\u00edrio pascal no final da \u00faltima celebra\u00e7\u00e3o deste domingo, recordaremos que essa luz nos foi entregue para que sejamos aqueles que a levam pelo testemunho e pela palavra vida afora, neste mundo que anda dilacerado por cont\u00ednuas disc\u00f3rdias.<\/p>\n
O dom do Esp\u00edrito \u00e9 fruto da P\u00e1scoa de Cristo. Ele nos foi dado no nosso Batismo para continuarmos a miss\u00e3o de Jesus como animados e ardorosos anunciadores do Evangelho. Assim como a festa judaica da Lei se celebra 50 dias ap\u00f3s a P\u00e1scoa, o Esp\u00edrito de amor \u00e9 a nova lei, a Lei do crist\u00e3o, pois “o amor de Deus foi derramado em nossos cora\u00e7\u00f5es pelo seu Esp\u00edrito que nos foi dado<\/em>” (Rm 5,5). A Liturgia desta celebra\u00e7\u00e3o vai nos apresentando v\u00e1rios aspectos da grandeza do mist\u00e9rio que estamos celebrando.<\/p>\n A primeira leitura (At 2,1-11) dos Atos dos Ap\u00f3stolos, livro que tamb\u00e9m \u00e9 conhecido como o Evangelho do Esp\u00edrito Santo, devido ao protagonismo dado \u00e0 a\u00e7\u00e3o deste ao longo de todo o livro. A passagem descreve para n\u00f3s exatamente o momento da efus\u00e3o do Esp\u00edrito Santo sobre a comunidade que estava reunida no dia de Pentecostes.<\/p>\n O relato \u00e9 composto de detalhes espec\u00edficos, apresentando imagens que fazem recordar momentos importantes no Antigo Testamento, como o vento impetuoso, as l\u00ednguas de fogo como simbolismo da presen\u00e7a de Deus, a diversidade reunida entre tantos. O barulho, como o vento e o fogo (v. 2-3), evocam precisamente a manifesta\u00e7\u00e3o de Deus no monte Sinai quando Deus, dando-lhes a lei, constituiu Israel como seu povo.\u00a0 Agora, com as mesmas caracter\u00edsticas, ele se manifesta ao seu novo povo, a Igreja: o vento significa a novidade transcendente de sua a\u00e7\u00e3o na hist\u00f3ria dos homens; o fogo simboliza a energia transformadora dos atos do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n Este \u00faltimo detalhe chama a aten\u00e7\u00e3o: o grande sinal da comunh\u00e3o e da unidade manifesto no dia de Pentecostes. A diversidade de povos apresentada no relato que conseguia escutar o an\u00fancio da Palavra de Deus em sua pr\u00f3pria l\u00edngua nos faz recordar o epis\u00f3dio da Torre de Babel, mas no seu sentido inverso: se em Babel temos a desuni\u00e3o pela tentativa de ser como Deus, Pentecostes recupera o que foi feito l\u00e1 e traz a unidade entre os homens. O Esp\u00edrito Santo nos faz falar a l\u00edngua que \u00e9 acess\u00edvel a todos: a linguagem do Amor de Deus. Faz com que a universalidade da Igreja chegue a todos os cantos, aos confins do mundo. A linguagem do amor deve ser a linguagem com que o Crist\u00e3o se comunica em meio ao mundo.<\/p>\n O salmo de resposta, o salmo 103, \u00e9 conhecido como um salmo de louvor ao Senhor pelas maravilhas realizadas na cria\u00e7\u00e3o e pela ordem posta no mundo, que pode ser descoberta por todos os homens pela luz natural da raz\u00e3o. Este salmo \u00e9 proclamado na Liturgia de hoje pois, com a vinda do Esp\u00edrito Santo, temos a celebra\u00e7\u00e3o da Terceira Pessoa da Trindade, com a que culmina a nova cria\u00e7\u00e3o realizada a Encarna\u00e7\u00e3o de Cristo.<\/p>\n A segunda leitura (1Cor 12,3b-7.12-13), vem mostrando o protagonismo do Esp\u00edrito Santo na vida de f\u00e9, na vida crist\u00e3. Na luta entre carne e esp\u00edrito que existe dentro de todo homem, a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito nos faz viver a vida da Gra\u00e7a, caminho que leva \u00e0 vida eterna. N\u00f3s trazemos o tesouro da f\u00e9 em vasos de barro, imagem que simboliza nossa fraqueza, nossas limita\u00e7\u00f5es e nossa inconsist\u00eancia essencial. \u00c9 pela a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito que podemos viver de f\u00e9. Alguns tentaram mostrar que a caminhada da f\u00e9 \u00e9 fruto somente da luta e do esfor\u00e7o de cada dia. Na verdade, nossa verdadeira luta \u00e9 a de estar cada dia mais d\u00f3cil \u00e0 a\u00e7\u00e3o da Gra\u00e7a em n\u00f3s e a ser mais humildes em reconhecer que sem Deus nada somos e podemos.<\/p>\n Ao mesmo tempo, a leitura deixa um aspecto muito importante para considerarmos a realidade da Igreja: a unidade na diversidade que \u00e9 produzida pela a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito. A Igreja n\u00e3o \u00e9 uma institui\u00e7\u00e3o como outras que prezam e buscam manter a uniformidade, onde todos agem da mesma forma. Na Igreja, a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito traz o dom da unidade: unidade no Senhorio de Cristo, unidade na f\u00e9, unidade no batismo, Unidade na proclama\u00e7\u00e3o de um s\u00f3 Deus. Essa unidade \u00e9 vivida em meio a diversidade de ritos, de liturgias, de pastorais, de voca\u00e7\u00f5es, de minist\u00e9rios, de ordens religiosas, de espiritualidades etc. Esta unidade na diversidade \u00e9 um dos grandes sinais da santidade da Igreja: enquanto a exist\u00eancia humana \u00e9 marcada pela intoler\u00e2ncia e rejei\u00e7\u00e3o ao diferente, a realidade da f\u00e9 realiza no mundo a unidade na diversidade, assim como \u00e9 a realidade de Deus: um s\u00f3 Deus em tr\u00eas pessoas distintas: Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n No Evangelho (Jo 20,19-23) teremos o relato do momento em que Jesus, aparecendo aos ap\u00f3stolos reunidos sopra sobre eles e entrega o seu Esp\u00edrito. O contexto do relato \u00e9 a primeira apari\u00e7\u00e3o do Senhor ap\u00f3s a ressurrei\u00e7\u00e3o, segundo nos conta Jo\u00e3o. Jesus aparece de forma gloriosa e infunde seu esp\u00edrito sobre os que ali estavam reunidos.<\/p>\n Os ap\u00f3stolos est\u00e3o reunidos com medo, tendo de pensar em como refazer as suas vidas, pois tinham deixado tudo para seguir o Senhor, al\u00e9m de terem suas esperan\u00e7as questionadas pelos eventos acontecidos anteriormente nos dias da Paix\u00e3o e Morte do Senhor. Em meio a este contexto, aparece a presen\u00e7a do Senhor Ressuscitado que primeiramente alivia seus cora\u00e7\u00f5es concedendo a eles o dom da paz: Jesus entrou e, pondo-se no meio deles, disse: \u201cA paz esteja convosco\u201d.<\/em> Ap\u00f3s conceder o dom da paz, o Senhor realiza o envio, daqueles que de disc\u00edpulos, v\u00e3o se tornar Ap\u00f3stolos, palavra que significa enviados, enviados a ser presen\u00e7a e a\u00e7\u00e3o de Cristo em meio ao mundo: Novamente, Jesus disse: \u201cA paz esteja convosco. Como o Pai me enviou, tamb\u00e9m eu vos envio\u201d.<\/em><\/p>\n Chegamos ent\u00e3o ao momento central do relato, quando Cristo sobre\u00a0 os disc\u00edpulos o seu Esp\u00edrito: E, depois de ter dito isso, soprou sobre eles e disse: Recebei o Esp\u00edrito Santo. <\/em>O Esp\u00edrito Santo vem para restaurar as esperan\u00e7as dos que ali se encontravam; a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito reconstr\u00f3i o homem que est\u00e1 morto pro causa do pecado e coloca tamb\u00e9m essa miss\u00e3o nas m\u00e3os dos homens, capacitando aqueles que agora s\u00e3o os Ap\u00f3stolos de Cristo, e vem para transformar as vidas deles, concedendo dons, carismas, fazendo-lhes capazes de continuar em meio ao mundo a miss\u00e3o de Cristo, que passou pelo meio dos homens fazendo o bem.<\/p>\n As maravilhas realizadas pela a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito e que est\u00e3o narradas nas leituras proclamadas, s\u00e3o as que pedimos que sejam renovadas na vida da Igreja na solenidade de hoje. O Esp\u00edrito quer tamb\u00e9m hoje nos restaurar, capacitar e transformar: restaurar nossos \u00e2nimos, nossos cansa\u00e7os, nossas fraquezas e nosso caminhar rotineiro. O Senhor que nos envia ao meio do mundo, para que ali sejamos sal da terra e luz, n\u00e3o somente nos envia, mas nos sustenta na miss\u00e3o, nos dando sabedoria, coragem e humildade para o servi\u00e7o. Este mesmo Esp\u00edrito nos transforma em homens novos, nos traz a uma vida nova, conforme celebramos intensamente neste tempo da P\u00e1scoa.<\/p>\n Neste m\u00eas de Maio, n\u00e3o deixemos de pedir a prote\u00e7\u00e3o de Maria, para que ela nos fa\u00e7a d\u00f3ceis \u00e0 a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito, para que Ele gere tamb\u00e9m Cristo em n\u00f3s. Como nos pede o Papa rezemos pelo fim da pandemia. Rezemos tamb\u00e9m pela paz em nossa cidade e no mundo. Rezemos pela recupera\u00e7\u00e3o dos doentes, pelo consolo dos aflitos e amparo dos desesperados. Que assim como Maria foi apressadamente socorrer Isabel em suas necessidades pr\u00f3prias da gravidez, que possamos estar sempre de prontid\u00e3o para estender a m\u00e3o a quem o necessita especialmente fazendo nossas coletas de alimentos para os pobres. \u00c9 a Igreja que caminha na hist\u00f3ria movida pelo Esp\u00edrito Santo!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Chegamos na conclus\u00e3o do tempo pascal! Depois deste tempo de alegria e vida nova em que celebramos a vit\u00f3ria de Cristo sobre o pecado e a morte, vivemos a grande vig\u00edlia e a Festa Solene de Pentecostes. 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