O dom da supremacia de Cristo, que, tendo morrido e ressuscitado pela reden\u00e7\u00e3o dos homens, encontra sua prova indiz\u00edvel e inexprim\u00edvel, do ponto de vista da f\u00e9, na sua descida sobre os ap\u00f3stolos, na tarde do domingo da Ressurrei\u00e7\u00e3o. A subida do filho de Deus aos c\u00e9us, com a promessa de estar cont\u00edguo ao Pai, tem um olhar imorredouro para a humanidade, enquanto esta se disp\u00f5e a caminhar, na esperan\u00e7a, rumo \u00e0 eternidade, mas sem hesitar nem se atenuar em complac\u00eancias. Eis, pois, o grande desafio, o da presen\u00e7a de Deus, numa \u00edntima m\u00edstica sem medida, ou excessiva, a ponto de confundi-la com a pr\u00f3pria intimidade divina, afastando qualquer d\u00favida: \u201cV\u00f3s chorareis e vos lamentareis, mas o mundo se alegrar\u00e1; v\u00f3s ficareis tristes, mas a vossa tristeza se transformar\u00e1 em alegria\u201d (Jo 16, 20).<\/p>\n
Essa intimidade \u00e9 o alento, ou sopro, oriundo do Esp\u00edrito Santo de Deus, considerando seu impulso vital e fecundo, enquanto tem\u00edvel e misterioso, ao expressar o bra\u00e7o de Deus, como nos assegura o Livro Sagrado (cf. Is 40, 15). Fen\u00f4meno inusitado e deslumbrante, sim, seja no envolvimento da criatura humana, seja no envolvimento do mundo e da natureza, nas manifesta\u00e7\u00f5es ao longo dos tempos, com especial poder, atribu\u00eddo ao sopro do Esp\u00edrito Santo, que quer nos ensinar que fomos criados para Deus e que nossa voca\u00e7\u00e3o ou destino \u00e9 o c\u00e9u, na merit\u00f3ria frase de Santo Agostinho: \u201cCriaste-nos para v\u00f3s e o nosso cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 inquieto at\u00e9 que repouse em v\u00f3s\u201d.<\/p>\n
O mist\u00e9rio pascal tem seu cume, convenhamos, na ressurrei\u00e7\u00e3o e na ascens\u00e3o do Senhor, mas tamb\u00e9m em pentecostes, como ato convincente e irrefutavelmente conclusivo ao inef\u00e1vel mist\u00e9rio de amor. Quem \u00e9 aquele que sobe? \u00c9 o mesmo que desceu e desce. Ele desce, cumprindo a vontade divina, para curar o homem, na sua clemente complac\u00eancia e inteira indulg\u00eancia; subiu, para exaltar sublimemente e dignificar a criatura humana. Se ele tivesse sido elevado por si pr\u00f3prio, teria ca\u00eddo em ru\u00ednas, mas, como foi o pr\u00f3prio Deus que o elevou no seu mist\u00e9rio incontroverso e inatac\u00e1vel, permanece seguro, imut\u00e1vel e inalter\u00e1vel. Na sua ressurrei\u00e7\u00e3o, de modo consistente, temos a nossa esperan\u00e7a; j\u00e1 na sua ascens\u00e3o, estando Jesus \u00e0 direita do Pai, temos nossa seguran\u00e7a definitiva e duradoura, ref\u00fagio da humanidade em todos os tempos (cf. S. Agostinho).<\/p>\n
Depois da morte de Jesus de Nazar\u00e9, o Esp\u00edrito Santo desceu sobre a comunidade de Jerusal\u00e9m, vis\u00edvel em l\u00ednguas de fogo; todos ficaram cheios daquele mesmo Esp\u00edrito, que veio do alto e que pelo Pai foi derramado como dom sobrenatural, que, em circunst\u00e2ncias espl\u00eandidas, quer intervir para realizar milagres no mundo das pessoas. \u00c9 o Esp\u00edrito de Deus, com seu sopro de vida, que tudo realiza e deixa sua marca, com rastros de bondade, sendo tudo voltado para o bem, porque o Esp\u00edrito de Deus \u00e9 bom. N\u00e3o devemos esquecer de que as pessoas s\u00e3o chamadas por Deus de uma maneira diferente, numa a\u00e7\u00e3o livre, com resposta amorosa e afavelmente terna; do contr\u00e1rio, a vida perde seu verdadeiro sentido. Assim seja!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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