\u2018O Quinto Evangelho e os nove dias de esperan\u00e7a para a chegada do Esp\u00edrito Santo\u2019…<\/p>\n
\u2043 \u201cPenso que a carta aos Ef\u00e9sios e o cap\u00edtulo 8 da carta aos Romanos s\u00e3o o quinto Evangelho de Jesus Cristo.\u201c<\/p>\n
O acontecimento da Salva\u00e7\u00e3o que celebramos neste domingo, completa o sentido da P\u00e1scoa.<\/p>\n
Passar da morte \u00e0 vida pela Ressurrei\u00e7\u00e3o careceria de sentido se a vida que esperamos ap\u00f3s a morte n\u00e3o fosse feliz. Uma vida de sofrimento \u00e9 uma vida de morte. \u00c9 assim que culturalmente entendemos o inferno: morte eterna. Melhor seria morrer de vez, se nossa sorte fosse essa. Na luta pela vida, inata em todo ser vivo, particularmente no ser humano, s\u00f3 nos serve uma conquista: a felicidade, que tamb\u00e9m expressamos com a palavra C\u00e9u, ao qual fomos “predestinados”, nos diz S\u00e3o Paulo na sua carta aos Efesios. Ele afirma, com toda verdade, haver recebido de Deus a revela\u00e7\u00e3o do Projeto salv\u00edfico de Deus, antes nunca conhecido, que se vai realizando desde o princ\u00edpio da Cria\u00e7\u00e3o em Cristo. Ele n\u00e3o foi enviado depois do pecado, como pensam desde o s\u00e9culo XI a maior parte dos crist\u00e3os, entendendo a Salva\u00e7\u00e3o como “reden\u00e7\u00e3o” e n\u00e3o propriamente como cumprimento do plano salutar da mesma Cria\u00e7\u00e3o. “Fomos predestinados”, destinados antes de sermos criados, a participar da vida de Deus.<\/p>\n
A predestina\u00e7\u00e3o \u00e9 o projeto da gra\u00e7a, do Deus que se d\u00e1. A vida eterna, que ser\u00e1 feliz, n\u00e3o \u00e9 m\u00e9rito mas dom de Deus. O que somos e seremos \u00e9 obra Dele, que nos criou “\u00e0 sua imagem e semelhan\u00e7a”. No tempo em que estamos neste mundo somos Sua “imagem”; depois da Ressurrei\u00e7\u00e3o, seremos “semelhan\u00e7a”, como que iguais, ao pr\u00f3prio Deus. Nenhuma cultura ou religi\u00e3o conheceu este Projeto divino. Inclusive, os pr\u00f3prios disc\u00edpulos de Jesus, talvez porque seriam incapazes de entend\u00ea-lo. Por isso, S\u00e3o Paulo afirma ter sido este Projeto revelado pessoalmente por Deus a ele, completando assim a Boa Not\u00edcia da Salva\u00e7\u00e3o que Cristo nos trouxe.<\/p>\n
Penso que esta carta aos Ef\u00e9sios e o cap\u00edtulo 8 da carta aos Romanos s\u00e3o o quinto evangelho de Jesus Cristo.<\/p>\n
Atrav\u00e9s de S\u00e3o Paulo, Deus nos revela a Salva\u00e7\u00e3o ou glorifica\u00e7\u00e3o da humanidade e de toda a Cria\u00e7\u00e3o. Esse destino feliz n\u00e3o \u00e9 uma hip\u00f3tese ou ideologia, mas fato e realidade antecipados em Cristo Ressuscitado. Por isso, no Credo, confessamos: “Creio que subiu ao C\u00e9u e est\u00e1 sentado \u00e0 direita do Pai”, para significar que estamos seguros deste final triunfante e feliz.”Estar sentado” alude \u00e0 miss\u00e3o e \u00e0 obra j\u00e1 realizada.<\/p>\n
O C\u00e9u n\u00e3o \u00e9 um lugar al\u00e9m das estrelas, mas o pr\u00f3prio Deus.<\/p>\n
C\u00e9u (Zeus) e Deus s\u00e3o sin\u00f4nimos. Ir ao C\u00e9u \u00e9 ir a Deus. Quando dizemos:!Pai Nosso que est\u00e1s no C\u00e9u, dizemos: Pai que \u00e9s Deus ou \u00e9s a divindade. Custa-nos imaginar a vida que teremos depois da morte, pois as categorias mentais de infinito e eternidade que configuram o C\u00e9u n\u00e3o pertencem \u00e0 nossa raz\u00e3o.<\/p>\n
N\u00f3s pensamos ou imaginamos a realidade s\u00f3 no espa\u00e7o e no tempo. Certo monge dizia: imaginar a Eternidade seria como pensar num passarinho viesse ao monte Everest uma vez a cada um milh\u00e3o de anos e, com seu biquinho, levasse um gr\u00e3o de areia ou p\u00f3 dessa ingente montanha. Quando terminar de desmontar toda essa montanha, ter\u00e1 passado apenas um segundo da Eternidade. O gesto de Jesus de “subir ao C\u00e9u”, conforme nos relatam os Evangelhos, corresponde \u00e0 mentalidade universal das culturas, que seus disc\u00edpulos tamb\u00e9m curtiram.<\/p>\n
Existiam tr\u00eas c\u00e9us: o atmosf\u00e9rico, das nuvens e das aves; o c\u00e9u estelar ou firmamento, esp\u00e9cie de teto do universo, lugar das estrelas fixas e incorrupt\u00edveis, e o
\nC\u00e9u propriamente celeste ou a morada de Deus. S\u00e3o Paulo em 2Cor, 12, alude a este terceiro C\u00e9u, quando diz ter sido arrebatado certo dia “ao terceiro C\u00e9u, sem saber se estava no corpo ou fora do corpo. S\u00f3 Deus sabe”. Mas em 1Cor, 13, interpreta o C\u00e9u como estar pessoalmente a viver com Deus.” Ent\u00e3o conheceremos (amaremos) a Ele e Ele nos conhecer\u00e1 (amar\u00e1) a n\u00f3s”. O C\u00e9u \u00e9 o pr\u00f3prio Deus de Amor. Por isso afirma na mesma carta: tudo passar\u00e1, inclusive, a F\u00e9 e a esperan\u00e7a, mas o amor (Deus) permanecer\u00e1 eternamente. O C\u00e9u \u00e9, pois, uma vida \u00edntima de amor com Deus. Neste mundo, acrescenta, vivemos como crian\u00e7as, guiados pela F\u00e9 e pela esperan\u00e7a, que nos prepara para a plenitude da vida no C\u00e9u. F\u00e9, esperan\u00e7a e amor s\u00e3o os tr\u00eas movimentos da alma. A F\u00e9 nos faz crescer na esperan\u00e7a de chegarmos \u00e0 nossa comunh\u00e3o com Deus, plenitude do amor, que neste mundo n\u00e3o podemos experimentar. Sujeitos ao pecado e \u00e0 morte, na presente condi\u00e7\u00e3o terrena, nem Deus nos pode amar como Ele quer, nem nos sentirmos amados, pois precisamos de uma capacidade infinita, que nos ser\u00e1 dadas pela Ressurrei\u00e7\u00e3o, para Deus poder ser tudo em n\u00f3s. Dai, S\u00e3o Paulo nos diz, “somos felizes (estamos no C\u00e9u) s\u00f3 na
\nesperan\u00e7a” (Rm. O C\u00e9u \u00e9 o eterno infinito de Deus ao qual fomos destinados antes de nascermos e do mundo ser criado.<\/p>\n
Cristo \u00e9 a ponte que une, sobre o abismo que separa o finito e caduco mundo do infinito e eterno, que \u00e9 Deus, como j\u00e1 anunciara o profeta Isa\u00edas: “Vir\u00e1 um da fam\u00edlia de Jess\u00e9 (pai de Davi) que conduzir\u00e1 todas as na\u00e7\u00f5es, e Nele ter\u00e3o esperan\u00e7a todos os povos. “(Is.11,10)<\/p>\n
O C\u00e9u \u00e9 a grande met\u00e1fora da felicidade, aspira\u00e7\u00e3o universal inerente ao nosso instinto de vida. N\u00e3o \u00e9 verdade o que Freud afirmava: “A natureza humana n\u00e3o foi programada para ser feliz”. \u00c9 verdade que neste mundo n\u00e3o somos felizes, mas n\u00e3o ter\u00edamos sido criados por Deus se n\u00e3o fosse esse nosso destino.<\/p>\n
Esta vida seria insuport\u00e1vel sem a esperan\u00e7a de um dia sermos felizes. At\u00e9 quando uma pessoa se suicida, diz, Pascal, busca- se a felicidade, pois n\u00e3o \u00e9 a vida o que detesta mas a infelicidade que sente, por isso se desespera. De fato, uma vida de sofrimento \u00e9 absurda. Neste mundo,s\u00f3 podemos viver no horizonte na esperan\u00e7a da Vida Eterna e feliz com Deus. Kant afirmava que uma pessoa que carece de f\u00e9 e, portanto, de esperan\u00e7a, s\u00f3 encontra sentido racional para a sua problem\u00e1tica existencial no suic\u00eddio. A essa mesma conclus\u00e3o chegou Camus. Na cruz, dizia ele, Jesus s\u00f3 podia se desesperar. Quando o c\u00e9u est\u00e1 escuro, a terra tamb\u00e9m fica em trevas.<\/p>\n
A utopia (no lugar ) do C\u00e9u faz poss\u00edvel passarmos por todas as “topias” ou situa\u00e7\u00f5es da vida presente. Sem essa esperan\u00e7a paradis\u00edaca nossa exist\u00eancia \u00e9 “dist\u00f3pica”, fora de lugar e sentido. O C\u00e9u \u00e9 a grande met\u00e1fora de todos nossos discursos. Sem ela, nossa vida seria tr\u00e1gica viagem para uma consci\u00eancia vazia. Segundo muitos te\u00f3logos, a grande prova de que Deus existe n\u00e3o \u00e9 a grandeza da Cria\u00e7\u00e3o, mas o fato de sentir universalmente todos o desejo de sermos felizes. A natureza n\u00e3o nos pode mentir, e menos ainda Deus. Porque queremos e desejamos ser felizes \u00e9 que Deus existe. Toda a Cria\u00e7\u00e3o postula o C\u00e9u ou Deus.<\/p>\n
“AP\u00d3S SUA RESSURREI\u00c7\u00c3O, COM NUMEROSAS E INDISCUT\u00cdVEIS PROVAS, APARECEU AO SEUS DISC\u00cdPULOS DURANTE QUARENTA DIAS, FALANDO DO REINO DOS C\u00c9US… \u00c0 VISTA DELES, ELEVOU-SE E UMA NUVEM O OCULTOU DOS SEUS OLHOS” (At.1,1-14)<\/p>\n
A Vida Eterna ser\u00e1 a continuidade desta vida terrena. Seremos n\u00f3s mesmos os que viveremos gloriosamente e felizes com Deus, embora n\u00e3o mais com um corpo terrestre, mas celeste. Foi essa a raz\u00e3o pela qual Jesus “apareceu” aos seus disc\u00edpulos ap\u00f3s sua Ressurrei\u00e7\u00e3o, n\u00e3o propriamente com seu corpo celeste, que seria fisicamente imposs\u00edvel, mas identificando-se como sendo, metafisicamente, ele mesmo. Inclusive fez quest\u00e3o de lhes mostrar as chagas da sua crucifix\u00e3o. Ele n\u00e3o deixou seus “restos mortais” no sepulcro, como todos nos deixaremos, porque de outra maneira seus disc\u00edpulos n\u00e3o entenderiam o fato da Ressurrei\u00e7\u00e3o, esperada pelo povo judeu no fim do mundo como uma volta com o mesmo corpo que tivemos, guardado no cemit\u00e9rio, que significa \u201cdormit\u00f3rio\u201d. Nele jaziam os que j\u00e1 haviam partido deste mundo, esperando despertar no dia do Ju\u00edzo de Deus.<\/p>\n
A maior parte dos batizados, que nunca foram evangelizados, t\u00eam a mesma mentalidade. Para revelar-nos o mist\u00e9rio da Ressurrei\u00e7\u00e3o, convinha que Jesus n\u00e3o deixasse seus restos mortais no sepulcro.<\/p>\n
Tudo acontecer\u00e1 no dia de nossa morte, quando seremos gloriosamente transformados, adquirindo uma dimens\u00e3o infinita e eterna, invis\u00edvel aos nossos olhos neste mundo. N\u00e3o s\u00f3 Jesus “apareceu” vivo depois da sua morte, como tamb\u00e9m muitas pessoas de Jerusal\u00e9m, apareceram na mesma tarde em que Cristo foi crucificado (Mt.27), para significar precisamente que ressuscitamos com Cristo na hora de nossa morte. Por isso, Jesus disse ao “bom ladr\u00e3o”, que morria ao seu lado: “Hoje estar\u00e1s comigo no meu reino”. De sexta at\u00e9 domingo, os restos mortais de Cristo ficaram no sepulcro. Esses restos mortais, milagrosamente, retornaram ao p\u00f3. Seus disc\u00edpulos precisavam constatar o realismo da mesma morte. O viram morto e sepultado e, tamb\u00e9m, Ressuscitado. Inclusive. Para refor\u00e7ar o mist\u00e9rio da Salva\u00e7\u00e3o, como passo da morte \u00e0 vida, Jesus fez quest\u00e3o de deixar-
\nnos como prova, seus restos mortais estampados num len\u00e7ol de quatro metros com o qual foi coberto seu corpo para ser sepultado, que ainda conserva-se em Turim. (*) N\u00e3o deixa de ser um prod\u00edgio revelador para todos os tempos a desafiar a ci\u00eancia. Como \u00e9 poss\u00edvel que ap\u00f3s dois mil anos um len\u00e7ol, um simples tecido, perdure e, mais ainda, que nele fosse gravado o corpo carnal de Cristo. S\u00f3 a m\u00e1 f\u00e9 pode negar.<\/p>\n
Uma pessoa ressuscitada, n\u00e3o pode de ser vista tal e como j\u00e1 vive no c\u00e9u, eternamente. Os disc\u00edpulos viram Jesus “aparentemente”, mas realmente, quase fisicamente. O transcendente tornou-se transparente como no dia da sua Transfigura\u00e7\u00e3o. A miss\u00e3o de Cristo a ser continuada at\u00e9 o fim dos tempos precisava desta certeza: do realismo da morte e da Ressurrei\u00e7\u00e3o, a ser anunciada a todos os povos. S\u00e3o Paulo em 1Cor. 15, usa a figura da semente, que tamb\u00e9m Jesus usou para explicar a Ressurrei\u00e7\u00e3o, como passo \u00e0 uma vida nova sem perdermos nossa identidade pessoal. O que nasce de um gr\u00e3o de trigo n\u00e3o \u00e9 milho, mas espiga de trigo, ambos com o mesmo ser espec\u00edfico, mas transformado. A semente deixa sua carca\u00e7a na terra e passa ser espiga. O p\u00f3 ao p\u00f3, a cinza \u00e0 cinza, mas a vida a Deus.”Todos morreremos em Ad\u00e3o (como humanos) e todos receberemos a vida em Cristo, Ressuscitados” (1Cor, 15). Sua Ascens\u00e3o ao C\u00e9u, afirmava o papa S\u00e3o Le\u00e3o Magno (s\u00e9c. V) \u00e9 nossa Ascens\u00e3o: “Hoje, dia da Ascens\u00e3o, n\u00e3o apenas Cristo sobe ao C\u00e9u (a Deus), todos n\u00f3s com Ele subimos, \u00e0 maneira como o corpo acompanha sua cabe\u00e7a”. Se a cabe\u00e7a est\u00e1 fora da \u00e1gua,o corpo n\u00e3o se pode afogar. N\u00f3s somos o Corpo de Cristo, por isso Ele afirma na \u00daltima Ceia, antes de partir deste mundo: “Pai, quero que onde eu vou, eles (todos n\u00f3s) estejam tamb\u00e9m comigo, para que tenham a plenitude da minha felicidade” (Jo.17).<\/p>\n
O acontecimento da Ascens\u00e3o, “aparentemente”, como uma subida ao c\u00e9u, testemunhada por seus disc\u00edpulos, revela-nos a certeza de que todos iremos e estaremos com Deus.<\/p>\n
Na realidade Jesus n\u00e3o subiu a um lugar distante de n\u00f3s, apenas tornou-se invis\u00edvel, e permanecer\u00e1 assim conosco at\u00e9 o fim dos tempos, quando “aparecer\u00e1” aos olhos do mundo para finalizar a Hist\u00f3ria da Salva\u00e7\u00e3o ainda em curso, at\u00e9 que toda Cria\u00e7\u00e3o seja em Deus . O Reino de Deus j\u00e1 est\u00e1 presente, no meio de n\u00f3s, \u00e0 maneira de semente que desabrocha atrav\u00e9s da Ressurrei\u00e7\u00e3o, passando necessariamente pelo sofrimento e pela morte.<\/p>\n
“QUE DEUS ILUMINE OS OLHOS DE VOSSOS CORA\u00c7\u00d5ES, PARA SABERDES QUAL \u00c9 A ESPERAN\u00c7A, A GL\u00d3RIA, A GRANDEZA E A HERAN\u00c7A QUE TEMOS EM CRISTO RESSUSCITADO, PLENITUDE DE DEUS QUE PLENIFICA TUDO EM TODOS.” (Ef. 1,17- 23.)<\/p>\n
Este mundo n\u00e3o \u00e9 a nossa casa definitiva. A vida presente \u00e9 tempo de sofrimento, luta e tamb\u00e9m de F\u00e9 escura que prepara o que esperamos ser em Deus. O triunfo da Hist\u00f3ria e da nossa vida pessoal vai al\u00e9m da paz, da justi\u00e7a, do progresso e de todos os para\u00edsos sonhados neste mundo. Nenhuma satisfa\u00e7\u00e3o nos deixa satisfeitos. Por isso, experimentamos a vida de maneira inquieta em busca da felicidade que n\u00e3o temos. De fato, felicidade, nos diz Santo Agostinho, \u00e9 a posse de todo bem de maneira permanente, meta imposs\u00edvel de atingir neste mundo e que s\u00f3 teremos em Deus. Por isso, a P\u00e1scoa, mist\u00e9rio da nossa Salva\u00e7\u00e3o, \u00e9 consumada liturgicamente no pr\u00f3ximo domingo, Pentecostes, vinda do Esp\u00edrito Santo, “Senhor e fonte da vida”.<\/p>\n
NOVENA<\/p>\n
Os disc\u00edpulos, ap\u00f3s contemplarem a Ascens\u00e3o, esperaram em Jerusal\u00e9m nove dias aguardando este Mist\u00e9rio prometido por Cristo: “Recebereis
\no Esp\u00edrito Santo”, isto \u00e9, a pr\u00f3pria vida de Deus. Este detalhe evangelical inspirou a devo\u00e7\u00e3o popular das “novenas” preparat\u00f3rias para celebrarmos uma grande festa religiosa. Essa “novena” pentecostal se alonga at\u00e9 o fim da nossa exist\u00eancia terrena e o fim da hist\u00f3ria universal. O Esp\u00edrito Santo, fonte da vida, nos divinizar\u00e1 em Cristo Ressuscitado. De momento curtimos a feliz esperan\u00e7a da Vida Eterna, \u00e0 qual fomos “predestinados”. Para termos essa esperan\u00e7a, nos diz S\u00e3o Paulo, precisamos de “os olhos do cora\u00e7\u00e3o” que, como dizia Pascal, tem raz\u00f5es que a raz\u00e3o n\u00e3o entende. Nisto consiste a diferen\u00e7a entre sabedoria, pr\u00f3pria do cora\u00e7\u00e3o, fruto da F\u00e9, e ci\u00eancia, mais racional. Moltmann, incompar\u00e1vel te\u00f3logo alem\u00e3o, diz ser a esperan\u00e7a nossa \u00fanica e verdadeira sabedoria. Contrariando o que o povo brasileiro canta, “esperar n\u00e3o \u00e9 saber” (**), S\u00e3o Paulo nos diz que sabemos na medida em que esperamos, e o que esperamos \u00e9 algo ou, melhor, Algu\u00e9m, t\u00e3o maravilhoso que excede a toda ci\u00eancia e imagina\u00e7\u00e3o. Esse futuro grandioso \u00e9 operado em Cristo Ressuscitado em favor de todos n\u00f3s. “Para mim o viver \u00e9 Cristo e o morrer \u00e9 lucro.” (Fp.1,21.)<\/p>\n
Quem tem a sabedoria do cora\u00e7\u00e3o pode dizer sempre: “Que alegria quando me disseram: vamos \u00e0 casa de Deus” (Sl.122). “O C\u00e9u n\u00e3o pode esperar”. Essa esperan\u00e7a feliz n\u00e3o nos priva de viver e desfrutar da vida presente. Pelo contr\u00e1rio, precisamente, porque esperamos a Vida Eterna \u00e9 que podemos desfrutar mais e melhor da vida presente, sem esta tr\u00e1gica \u201cpresen\u00e7a\u201d: “porque amanh\u00e3 morreremos”, mas porque viveremos eternamente com Deus. S\u00f3 uma pessoa de F\u00e9 pode ser autenticamente materialista. Os que n\u00e3o cr\u00eaem e carecem da esperan\u00e7a da Salva\u00e7\u00e3o v\u00eam ou t\u00eam de ver sempre a “espada de Damocles” sobre as pr\u00f3prias cabe\u00e7as em todas suas festas.<\/p>\n
“IDE POR TODO O MUNDO E PROCLAMAI O EVANGELHO A TODA CRIATURA. AQUELE QUE CRER E FOR BATIZADO SER\u00c1 SALVO” (Mc.16,15-20).<\/p>\n
Foram essas as \u00faltimas palavras humanas de Jesus de Nazar\u00e9 antes de ” subir ao C\u00e9u”. Se alguma coisa interessa e \u00e9 importante para n\u00f3s \u00e9 conhecer a possibilidade de sermos libertados do sofrimento e da morte, que fazem absurda a vida, e tamb\u00e9m da culpa do pecado, que torna nossa morte tr\u00e1gica e violenta, pois al\u00e9m desta vida ser dor, como afirma a filosofia budista, se o pecado nos acompanhar depois da morte, essa nossa vida ser\u00e1 infernal. As religi\u00f5es, diz Unamuno, cumprem a miss\u00e3o de nos consolar, aos que temos nascido para morrer. Mas s\u00e3o perturbadoras e tr\u00e1gicas pelo temor de um Deus que fatalmente nos condenar\u00e1 por causa de nossos pecados. Neste sentido, Freud tinha raz\u00e3o, como judeu, quando afirmava ser a religi\u00e3o uma verdadeira neurose. S\u00f3 o Deus de Jesus Cristo, e nossa F\u00e9 nele, nos faz mentalmente equilibrados, argumentava Jung contra Freud. O mandato imperioso de Cristo: ” Ide por todo o mundo anunciar a boa not\u00edcia da Salva\u00e7\u00e3o” \u00e9 a tarefa e a miss\u00e3o mais importante que uma pessoa pode realizar neste mundo. “Ai de mim se n\u00e3o evangelizar”, dizia S\u00e3o Paulo, n\u00e3o por ter recebido esse encargo de Cristo, sen\u00e3o tamb\u00e9m pela desgra\u00e7a que sofrem os que ainda n\u00e3o receberam a grande e Boa Not\u00edcia da Salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Possivelmente a evangeliza\u00e7\u00e3o
\nn\u00e3o atingir\u00e1 a todos os povos e gera\u00e7\u00f5es at\u00e9 o fim do mundo. Cristo concebeu seu Reino neste mundo para um “pequeno rebanho”, mas em favor de toda a humanidade. Nesse sentido, o Conc\u00edlio Vaticano II define a Igreja como sendo “sinal e instrumento da Salva\u00e7\u00e3o”. Quanto maior e mais vis\u00edvel for este sinal, melhor para o mundo inteiro. O problema da evangeliza\u00e7\u00e3o e do pr\u00f3prio Evangelho, que faz presente a salva\u00e7\u00e3o de Cristo, \u00e9 o excessivo n\u00famero de batizados, que nunca foram evangelizados e, por isso, deixam de ser sinal e instrumentos da Salva\u00e7\u00e3o para todos os povos.<\/p>\n
O papa Paulo VI falava da necessidade de evangelizar mesmo aos Bispos, ” como se tudo come\u00e7asse de novo.””Quem crer e for batizado ser\u00e1 salvo”. De fato, s\u00f3 aquele que recebeu a not\u00edcia de que a morte foi vencida e nossos pecados perdoados, e passa a tornar essa not\u00edcia fato existencial, \u00e9 que experimenta a Salva\u00e7\u00e3o de maneira segura e certa. Sou testemunha disso. Eu tive essa gra\u00e7a no ano 1975. Passei 32 anos, mesmo depois de longos anos de Semin\u00e1rio, sem ter sido evangelizado.<\/p>\n
Em uma noite de inverno, \u00e0s 8.30 exatamente, um profeta vindo da It\u00e1lia anunciou a mais de 500 pessoas reunidas na Par\u00f3quia Nova Jerusal\u00e9m de Jundia\u00ed, que Cristo ressuscitado venceu nossa morte e nossos pecados foram perdoados. A vida revestiu-se de feliz esperan\u00e7a. At\u00e9 o nome que demos \u00e0 nossa Igreja, que constru\u00edmos, e inauguramos nesse mesmo ano,”Nova Jerusal\u00e9m”, tornou-se monumento e memorial da nossa Salva\u00e7\u00e3o, que j\u00e1 temos, em Cristo Ressuscitado.<\/p>\n
A F\u00e9 n\u00e3o \u00e9 mera cren\u00e7a ou conjetura, mas certeza e segura esperan\u00e7a de sermos salvos por, e em Cristo. \u00c9 uma nova maneira de viver que, segundo o Evangelho, \u00e9 destinada a todos, mas s\u00e3o “poucos” os que de fato a experimentam neste mundo. A F\u00e9 que nos brinda a Vida Eterna, \u00e9 celebrada ou sacramentalizada, feita real e presente, no Batismo e na Eucaristia. Ambos sacramentos podemos e devemos renovar constantemente ao longo da nossa vida. Pelo Batismo, mergulhamos nos sofrimentos e na morte de Nosso Senhor Jesus Cristo para com Ele Ressuscitar imortais e gloriosos. Pela Eucaristia, tornamos presente a morte e a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo em, e com n\u00f3s, enquanto esperamos sua Vinda Gloriosa no fim desta nossa vida terrena pessoal ou a da humanidade, no fim dos tempos.<\/p>\n
Anunciamos a nossa Salva\u00e7\u00e3o e a do mundo atrav\u00e9s da Palavra e a tornamos real e presente no Batismo e na Eucaristia. Mas o que \u00e9 mais importante, em tudo isso, \u00e9 que o pr\u00f3prio Cristo \u00e9 Quem age em favor de todos. Ele \u00e9 o verdadeiramente “cat\u00f3lico”, o universal concreto da Cria\u00e7\u00e3o. Com essa mesma alma universal \u00e9 que nosy cremos, anunciamos e tornamos presente Sua Salva\u00e7\u00e3o, que faz boa nossa aventura e “bem aventurados”os que s\u00e3o evangelizados.<\/p>\n
(*) veja a correla\u00e7\u00e3o: N\u00e3o s\u00f3 Jesus “apareceu” vivo depois da sua morte, como tamb\u00e9m muitas pessoas de Jerusal\u00e9m, apareceram na mesma tarde em que Cristo foi crucificado (Mt.27), para significar precisamente que ressuscitamos com Cristo na hora de nossa morte.<\/p>\n
(*) Conhecido como o Santo Sud\u00e1rio de Turim.<\/p>\n
(**) Trecho da can\u00e7\u00e3o \u201cS\u00f3 pr\u00e1 n\u00e3o dizer que n\u00e3o falei das flores\u201d de Geraldo Vandr\u00e9.<\/p>\n
Padre Jesus Priante
\nEspanha<\/p>\n
(Edi\u00e7\u00e3o, t\u00edtulo e intert\u00edtulo por Malcolm Forest. S\u00e3o Paulo.)<\/p>\n
Copyright 2021 Padre Jesus Priante.<\/p>\n
Direitos Reservados.<\/p>\n
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\u2018O Quinto Evangelho e os nove dias de esperan\u00e7a para a chegada do Esp\u00edrito Santo\u2019… \u2043 \u201cPenso que a carta aos Ef\u00e9sios e o cap\u00edtulo 8 da carta aos Romanos s\u00e3o o quinto Evangelho de Jesus Cristo.\u201c O acontecimento da Salva\u00e7\u00e3o que celebramos neste domingo, completa o sentido da P\u00e1scoa. Passar da morte \u00e0 vida […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":67571,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,13],"tags":[],"class_list":["post-67570","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cotidiano","category-featured"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67570","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=67570"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67570\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":67572,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67570\/revisions\/67572"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/67571"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=67570"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=67570"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=67570"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}