\u00c9 do conhecimento de muitos, na civiliza\u00e7\u00e3o crist\u00e3, que Jesus de Nazar\u00e9 confidenciou a S\u00e3o Bernardo que sua maior dor, desconhecida em parte pela criatura humana, \u00e9 a chaga decorrente do peso de sua cruz salvadora, na seguinte manifesta\u00e7\u00e3o: \u201cEu tinha uma chaga profund\u00edssima no ombro, sobre o qual carreguei minha pesada cruz. Era ela a chaga mais dolorosa de todas, a qual as pessoas ainda hoje n\u00e3o a conhecem\u201d. Fica, pois, o convite para que, por essa chaga, seja Deus honrado e louvado. Confiemos, pois, na sua segura resolu\u00e7\u00e3o e retribui\u00e7\u00e3o, de tudo fazer por meio de suas feridas ocultas, na certeza de que nelas se encontram as dores da humanidade.
\nEm Charles de Foucauld, com seus prop\u00f3sitos concretos de vida no imenso deserto do Saara, temos o encontro e a descoberta progressiva e sempre maior do absoluto de Deus. Neste tempo que precede sua canoniza\u00e7\u00e3o, somos desafiados a percebermos um Deus verdadeiramente amigo, irm\u00e3o e companheiro. Temos que ter como fundamento sua espiritualidade, do mais profundo do cora\u00e7\u00e3o, envolvido e mergulhado no mist\u00e9rio de Deus. Nos seus ensinamentos do Evangelho, o da Cruz do Senhor, o deserto quer ser a \u00e1gua miraculosa e redentora para aqueles momentos dif\u00edceis, sequiosos e de grande aridez. A solid\u00e3o, ou aridez, no exemplo do Irm\u00e3o D\u2019Foucauld, permite-nos continuar a jornada do dia a dia, como sendo algo precioso e raro, uma dadivosa manifesta\u00e7\u00e3o da bondade af\u00e1vel e terna de Deus: m\u00e9rito, dom e gra\u00e7a.
\nQue o Evangelho da Cruz de Charles de Foucauld, aos olhos da f\u00e9, ajude o nosso deserto, despojando-nos de tudo o que nos impede de vivermos a proposta do Reino como um tempo de gra\u00e7as especiais. Deus quer se manifestar, abrindo caminhos, animando-nos com o alimento e com a \u00e1gua verdadeira, que, no seu pr\u00f3prio exemplo, fez sair \u00e1gua das pedras ou do rochedo, matando a fome e a sede de sua esposa sedenta: o povo de Israel. Na travessia do primeiro deserto, nota-se que se sucedeu o mesmo na vida das pessoas, mas com sua presen\u00e7a no meio do seu povo, na alegoria de Israel representado como se fosse sua esposa, que nem sempre soube corresponder ao amor de Jav\u00e9.
\nNaqueles 40 anos no deserto, com limita\u00e7\u00f5es e vacilos pelos caminhos \u00e1ridos, est\u00e9reis e enfadonhos, com Deus abominando a deslealdade e a infidelidade de seu povo, ele n\u00e3o deixou de lan\u00e7ar um did\u00e1tico convite, com o pedido clamoroso de n\u00e3o endurecer seu cora\u00e7\u00e3o (cf. Sl 95, 8). Sua promessa, concedendo generosos benef\u00edcios, Deus quis contar com a ades\u00e3o e a aquiesc\u00eancia da esposa: a de andar pelos bons caminhos e observar sua Lei, falando ao cora\u00e7\u00e3o de sua gente, convocando para a convers\u00e3o. Que o bem-aventurado Charles de Foucauld interceda a Deus por n\u00f3s, acompanhando-nos e aben\u00e7oando-nos em nossos desertos da vida. Assim seja!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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