Apandemia COVID-19 ultrapassou um novo limiar simb\u00f3lico nos \u00faltimos dias, atingindo mais de 150 milh\u00f5es de pessoas infectadas desde o surgimento do v\u00edrus no final de 2019. J\u00e1 s\u00e3o mais de 3,1 milh\u00f5es de mortes. Enquanto isso, os pa\u00edses ajustam sua estrat\u00e9gia de vacina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Na Fran\u00e7a, Emmanuel Macron acaba de anunciar a possibilidade de os maiores de 18 anos serem vacinados a partir de 1\u00ba de junho, enquanto se avalia o uso do \u201cpassaporte de imunidade\u201d. Assuntos muito delicados sobre os quais \u00e9 leg\u00edtimo fazer perguntas.<\/p>\n
\u201cEsta crise aumentou a divis\u00e3o entre posi\u00e7\u00f5es a favor e contra. Nunca tivemos tanta necessidade de certezas\u201d, explica \u00e0 Aleteia o padre Laurent Stalla-Bourdillon, diretor do Servi\u00e7o para Profissionais da Informa\u00e7\u00e3o da Diocese de Paris e professor do Coll\u00e8ge de Bernardins. Veja a entrevista com o sacerdote.<\/p>\n
Padre Laurent Stalla-Bourdillon: Significa que \u201co fim n\u00e3o justifica os meios\u201d. Embora seja absolutamente necess\u00e1rio desenvolver tratamentos para curar pessoas doentes e vacinas para prevenir infec\u00e7\u00f5es, \u00e9 importante conhecer as circunst\u00e2ncias em que esses tratamentos s\u00e3o desenvolvidos.<\/p>\n
A\u00ed vem a quest\u00e3o \u00e9tica. Vacinas, sim. Mas a que custo? \u00c9 \u00f3bvio que, se pessoas fossem usadas como \u201ccobaias\u201d para avaliar a efic\u00e1cia de vacinas, seria leg\u00edtimo perguntar quanto vale a pena sacrificar suas vidas, at\u00e9 mesmo para obter uma vacina.<\/p>\n
Os processos de fabrica\u00e7\u00e3o de vacinas s\u00e3o t\u00e3o complexos que a grande maioria do p\u00fablico ignora as experi\u00eancias e os materiais de que seu desenvolvimento necessita. C\u00e9lulas de fetos s\u00e3o freq\u00fcentemente usadas em pesquisas m\u00e9dicas.<\/p>\n
A Santa S\u00e9 disse que, quando vacinas eticamente irrepreens\u00edveis anticovid-19 n\u00e3o est\u00e3o dispon\u00edveis, \u00e9 moralmente aceit\u00e1vel usar as vacinas anticovid-19 que utilizaram linhagens celulares de fetos abortados em seu processo de pesquisa e produ\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Hoje existem diferentes tipos de vacinas, e certamente veremos novas. Diante dessa variedade, n\u00e3o \u00e9 incomum que as pessoas queiram escolher com consci\u00eancia.<\/p>\n
Entre certezas dogm\u00e1ticas e incertezas radicais, deparamo-nos com o dilema de uma responsabilidade que deve unir intimamente a escolha pessoal e o bem comum.<\/p>\n
De acordo com uma pesquisa realizada pelo F\u00f3rum Econ\u00f4mico Mundial e Ipsos com quase 20.000 adultos de 27 pa\u00edses, 74% dos entrevistados afirmam que pretendem se vacinar, contra apenas 59% na Fran\u00e7a, que tem uma das taxas mais baixas do pa\u00eds mundo nesse quesito [1].<\/p>\n
No entanto, segundo c\u00e1lculos de especialistas, seria necess\u00e1rio vacinar entre 60 e 70% da popula\u00e7\u00e3o mundial (de 4,6 a 5,4 bilh\u00f5es de pessoas) para conter a pandemia.<\/p>\n
\u00c0s vezes, a relut\u00e2ncia contra a vacina\u00e7\u00e3o \u00e9 muito forte e por raz\u00f5es muito diferentes. Pode vir do questionamento aos seus m\u00e9todos de desenvolvimento, como j\u00e1 mencionamos. Pode vir de sua efic\u00e1cia fraca e de efeitos colaterais ou mesmo de proje\u00e7\u00f5es ou fantasias sobre poss\u00edveis riscos.<\/p>\n
As quest\u00f5es econ\u00f4micas s\u00e3o imensas. A m\u00eddia social \u00e9 incompar\u00e1vel ao alimentar descren\u00e7a. A humanidade est\u00e1 claramente enfrentando um desafio em sua unidade.<\/p>\n
A extrema incerteza em que se encontram os l\u00edderes pol\u00edticos e os cientistas quanto \u00e0 evolu\u00e7\u00e3o da pandemia repercute na opini\u00e3o p\u00fablica, que a observa com desconfian\u00e7a.<\/p>\n
Embora seja verdade que estejamos numa situa\u00e7\u00e3o totalmente in\u00e9dita no que diz respeito \u00e0 rapidez da produ\u00e7\u00e3o de vacinas e \u00e0 velocidade da vacina\u00e7\u00e3o em massa, n\u00e3o \u00e9 menos verdade que todas as vacinas desenvolvidas t\u00eam o ineg\u00e1vel objetivo de imunizar contra as formas mais graves da doen\u00e7a.<\/p>\n
A confus\u00e3o sobre os efeitos colaterais n\u00e3o deve ocultar o imenso progresso que a vacina\u00e7\u00e3o representa. A este respeito, a Santa S\u00e9 apelou na sua\u00a0nota<\/a>\u00a0de dezembro de 2020 que<\/p>\n quantos por motivos de consci\u00eancia rejeitam as vacinas (\u2026) devem esfor\u00e7ar-se para evitar, com outros meios profil\u00e1ticos e comportamentos id\u00f3neos, de se tornar ve\u00edculos de transmiss\u00e3o do agente contagioso. Em particular, devem evitar qualquer risco para a sa\u00fade daqueles que n\u00e3o podem ser vacinados por motivos cl\u00ednicos, ou de outra natureza, e que s\u00e3o as pessoas mais vulner\u00e1veis.<\/p><\/blockquote>\n Ficamos numa esp\u00e9cie de inquieta\u00e7\u00e3o permanente que nos chama a crescer\u00a0no conhecimento e na compreens\u00e3o plena, para que possam discernir o que \u00e9 melhor<\/em>\u00a0(Fl 1, 9-10) e resistir a um pessimismo resignado.<\/p>\n A reflex\u00e3o \u00e9tica, conforme recordado pelo Comit\u00ea Consultivo Nacional de \u00c9tica da Fran\u00e7a (CCNE), \u201cdeve respeitar os princ\u00edpios que fundamentam a \u00e9tica m\u00e9dica e os direitos fundamentais de cada pessoa, em particular a igualdade, a equidade e o respeito pelos princ\u00edpios de autonomia e consentimento, acolhimento e n\u00e3o dano, rela\u00e7\u00e3o entre benef\u00edcio coletivo e risco individual, justi\u00e7a para determinar as condi\u00e7\u00f5es de acesso\u201d [2].<\/p>\n A pandemia marca um limite ao individualismo. Tem por efeito fazer surgir a nossa interdepend\u00eancia e tornar-nos solid\u00e1rios uns com os outros. Nenhum pa\u00eds se esquivar da situa\u00e7\u00e3o de sa\u00fade de seus vizinhos. Vemos isso hoje com a dram\u00e1tica situa\u00e7\u00e3o na \u00cdndia.<\/p>\n Colaborar e saber compartilhar ser\u00e3o as chaves para acabar com a pandemia. Estamos diante da urg\u00eancia do que o Papa Francisco chamou de \u201camizade social\u201d em sua \u00faltima enc\u00edclica,\u00a0Fratelli tutti<\/a><\/em>.<\/p>\n Em tal situa\u00e7\u00e3o, \u00e9 prov\u00e1vel que alguns procurem lucrar com a situa\u00e7\u00e3o. Mas a verdade \u00e9 que alguns sempre se sair\u00e3o melhor e outros sempre ser\u00e3o mais prejudicados.<\/p>\n A pandemia tamb\u00e9m \u00e9 um teste da responsabilidade dos l\u00edderes das na\u00e7\u00f5es de trabalharem juntos. Afinal, que consci\u00eancia temos da unidade da fam\u00edlia humana? Que grande desafio.<\/p>\n \u201cH\u00e1 tamb\u00e9m um imperativo moral\u201d, disse o Papa Francisco em setembro de 2020, para a ind\u00fastria farmac\u00eautica, governos e organiza\u00e7\u00f5es internacionais, para garantir que vacinas, eficazes e seguras do ponto de vista da sa\u00fade e eticamente aceit\u00e1veis, tamb\u00e9m sejam acess\u00edveis para os pa\u00edses mais pobres e sem custos excessivos para eles. A falta de acesso \u00e0s vacinas se tornaria, de alguma forma, outra forma de discrimina\u00e7\u00e3o e injusti\u00e7a que condenaria os pa\u00edses pobres a continuar vivendo em mis\u00e9ria de sa\u00fade, econ\u00f4mica e social [3].<\/p>\n Parece-me que, embora a pandemia tenha perturbado a nossa exist\u00eancia, a ess\u00eancia da vida, o resultado final, n\u00e3o mudou: ainda \u00e9 uma quest\u00e3o de viver sob a conduta do Esp\u00edrito Santo e compreender todo o amor com que Deus ama a n\u00f3s; amar o pr\u00f3ximo e nos prepararmos para o encontro de Deus.<\/p>\n Ningu\u00e9m permanece neste mundo, porque \u00e9 um mundo pelo qual se passa. A vida \u00e9 essencialmente uma transforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n N\u00e3o somos seres vivos que caminham para a morte, mas mortais que caminham para a vida! Os crist\u00e3os s\u00e3o os guardi\u00f5es de uma esperan\u00e7a que n\u00e3o ser\u00e1 frustrada. A morte, que v\u00edamos \u00e0 dist\u00e2ncia, voltou a assombrar nossas sociedades. Muitas pessoas perderam parentes ou amigos em circunst\u00e2ncias dram\u00e1ticas.<\/p>\n A nossa confian\u00e7a no Senhor \u00e9 um bem para todos, a sua palavra \u00e9 fonte de paz:\u00a0vou instruir-te, vou ensinar-te o caminho que deves seguir; com os meus olhos fixos em ti serei o teu conselheiro<\/em>\u00a0(Sl 32,8).<\/p>\n A pandemia tamb\u00e9m criou situa\u00e7\u00f5es extremamente prec\u00e1rias, colocou muitas pessoas em dificuldades. A primeira responsabilidade dos crist\u00e3os continua a ser chegar a todos aqueles que sofrem materialmente, mas tamb\u00e9m psicol\u00f3gica e emocionalmente.<\/p>\n S\u00f3 a nova solidariedade permitir\u00e1 que o corpo social n\u00e3o se desintegre. Cabe aos crist\u00e3os ser protagonistas nisso. Mais do que nunca, o amor \u00e9 anunciado pelo amor e a ternura de Deus se expressa no cuidado gratuito e na generosidade na partilha. Sem d\u00favida, a Igreja deve estar presente para que ningu\u00e9m possa lhe dizer \u201conde voc\u00ea estava enquanto sofr\u00edamos?\u201d<\/p>\n \u00c9 muito cedo nesta fase para avaliar as inten\u00e7\u00f5es das autoridades pol\u00edticas e os efeitos de um poss\u00edvel \u201cpassaporte de imunidade\u201d. Uma pesquisa intitulada \u201cO que voc\u00ea acha do passaporte de imunidade?\u201d foi feita pelo Conselho Econ\u00f4mico, Social e Ambiental franc\u00eas (CESE).<\/p>\n Os resultados, publicados em 16 de mar\u00e7o, revelaram uma grande maioria de franceses desfavor\u00e1veis \u200b\u200b\u00e0 medida, mais de 72% [4]. As raz\u00f5es para a oposi\u00e7\u00e3o s\u00e3o ataques \u00e0s liberdades individuais, incertezas insistentes sobre a efic\u00e1cia e seguran\u00e7a da vacina e o risco de discrimina\u00e7\u00e3o entre os cidad\u00e3os.<\/p>\n Muitos j\u00e1 est\u00e3o alertando sobre uma poss\u00edvel discrimina\u00e7\u00e3o e perda de liberdade. Essa perspectiva carrega a pior vis\u00e3o de uma sociedade de vigil\u00e2ncia. As novas tecnologias fornecem \u00f3timos servi\u00e7os, mas ao mesmo tempo levantam a quest\u00e3o da confidencialidade dos dados.<\/p>\n O uso de aplicativos de rastreamento \u00e9 modificado para se tornar um passaporte. Vemos at\u00e9 que ponto a seguran\u00e7a tem preced\u00eancia sobre a liberdade e como \u00e9 dif\u00edcil para o Estado resistir \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o de recorrer a tecnologias de controle. Imperceptivelmente, o poder de rastreamento se converte em direito de ir de vir.<\/p>\n Pelo contr\u00e1rio, a constitui\u00e7\u00e3o de tal passaporte, segundo modalidades ainda por definir e de acordo com o princ\u00edpio da igualdade, permitiria, sem d\u00favida, restabelecer a capacidade de movimento agora t\u00e3o comprometida.<\/p>\n A quest\u00e3o \u00e9 ent\u00e3o colocada nos seguintes termos: \u201cAt\u00e9 que ponto somos solid\u00e1rios ou dependemos das decis\u00f5es de outros pa\u00edses?\u201d O que imediatamente implica outra pergunta: \u201cO que estamos dispostos a aceitar?\u201d A consulta aos cidad\u00e3os \u00e9 fundamental nesse sentido.<\/p>\n [1] Os pa\u00edses com maior inten\u00e7\u00e3o de vacinar contra COVID-19 s\u00e3o China (97%), Brasil (88%), Austr\u00e1lia (88%) e \u00cdndia (87%). Aqueles com menor inten\u00e7\u00e3o s\u00e3o a R\u00fassia (54%), Pol\u00f4nia (56%), Hungria (56%) e Fran\u00e7a (59%).<\/p>\n Tr\u00eas em cada quatro adultos no mundo pretendem ser vacinados contra COVID-19, mas isso \u00e9 realmente suficiente?\u00a0Comunicado de imprensa<\/a>\u00a0| F\u00f3rum Econ\u00f4mico Mundial (weforum.org)<\/p>\nEm rela\u00e7\u00e3o ao acesso universal \u00e0 vacina, por que \u00e9 uma necessidade? O que a Igreja diz?<\/h3>\n
Qual deve ser o papel da Igreja e dos cat\u00f3licos em rela\u00e7\u00e3o aos enfermos?<\/h3>\n
Voc\u00ea tem medo da emiss\u00e3o do \u201cpassaporte de imunidade\u201d?<\/h3>\n
Notas<\/h3>\n