Jesus de Nazar\u00e9, o homem hist\u00f3rico, que cito de prop\u00f3sito nas reflex\u00f5es pastorais, nasceu em Bel\u00e9m, cresceu e viveu neste mundo bastante concreto, sendo obediente \u00e0s leis de seu tempo. De uma fam\u00edlia de gente e pessoas humanas, participou de conflitos e clamores de sua sociedade e partilhou tamb\u00e9m da esperan\u00e7a e realidade de seu povo como qualquer outra pessoa. No seu tempo, a partir do contexto hist\u00f3rico do seu nascimento, n\u00e3o existia o costume de usar sobrenome ou nome para falar de pessoas. Era h\u00e1bito natural falar da cidade e lugar onde a pessoa tivesse nascido ou vivido, ou quem eram seus pais. Escutamos, nos Evangelhos, Jesus sendo chamado com os seguintes nomes: Jesus de Nazar\u00e9; Jesus, o Nazareno; o filho do carpinteiro. \u201cEle foi habitar na cidade de Nazar\u00e9, para que se cumprisse o que fora dito pelos profetas: Ele ser\u00e1 chamado Nazareno\u201d (Mt 2, 23).<\/p>\n
O fim \u00faltimo do homem, em meio a tudo o que \u00e9 obscuro, no que diz respeito \u00e0s suas origens, \u00e9 o de debru\u00e7ar-se ou ocupar-se de sua sabedoria, na sua condi\u00e7\u00e3o humana, \u00e0 luz da f\u00e9, que o futuro lhe reserva, a partir de Jesus de Nazar\u00e9, revela\u00e7\u00e3o do que de mais humano existe em Deus e o que de mais divino existe na criatura humana. Em Jesus de Nazar\u00e9 reside o poder de realizar milagres, identificado e tendo \u00e0 sua disposi\u00e7\u00e3o, de modo soberano, o poder do Pai. Na sua palavra, que \u00e9 eterna, Jesus de Nazar\u00e9 \u00e9 maior do que o rei Salom\u00e3o, \u00e9 maior do que o templo, Ele que conhece o Pai, numa conviv\u00eancia de la\u00e7os estreitados e \u00edntimos, a ponto de afirmar: \u201cEu e o Pai somos um\u201d, com sua t\u00eampora, conduta, \u00edndole e natureza elevadamente divina, mas de uma vida comum e harm\u00f4nica das duas pessoas, se assim posso afirmar.<\/p>\n
Sendo real e hist\u00f3rico, e de condi\u00e7\u00e3o humana, sem querer entrar naquele Jesus de Nazar\u00e9, o da f\u00e9, mas, sim, no filho do carpinteiro que viveu a mesma vida dos seres humanos sobre a terra, sua contribui\u00e7\u00e3o maior foi presentear Deus \u00e0 humanidade. Como filho de Deus, tornou Deus vis\u00edvel, mas no sentido aut\u00eantico e verdadeiro, como na assertiva do te\u00f3logo Joseph Ratzinger: \u201cEle quer rasgar a cortina; ele quer saber o que acontecer\u00e1 para escapar do mal e para ir ao encontro da salva\u00e7\u00e3o\u201d. E enfatiza mais, a respeito das religi\u00f5es: \u201cN\u00e3o est\u00e3o apenas ordenadas para o futuro; as religi\u00f5es procuram, de certo modo, levantar o v\u00e9u do futuro. Elas s\u00e3o importantes precisamente porque sabem mediar sobre o que h\u00e1 de vir e podem, assim, indicar ao homem o caminho que deve tomar para n\u00e3o fracassar. Por isso \u00e9 que praticamente todas as religi\u00f5es desenvolveram formas de vis\u00e3o do futuro\u201d1<\/sup>.<\/p>\n Jesus de Nazar\u00e9 falou em alto e bom tom no sentido da vida, da liberdade dos filhos de Deus, e pelo an\u00fancio do amor como bem maior e supremo, num n\u00e3o aos sinais de morte e num sim \u00e0 vida, ao clamar por justi\u00e7a, fraternidade e paz, indo at\u00e9 as \u00faltimas consequ\u00eancias. A bondade ilimitada de Jesus de Nazar\u00e9 comprova os Evangelhos, na caracter\u00edstica determinante de seu cora\u00e7\u00e3o, sensibilizado e compungido nas dores da humanidade, como nos assegura o ap\u00f3stolo Pedro: \u201cEle passou por toda parte fazendo o bem a todos (At 10, 38); curou os doentes e se compadeceu dos pecadores\u201d (Mt 8, 16-17). Assim seja!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jesus de Nazar\u00e9, o homem hist\u00f3rico, que cito de prop\u00f3sito nas reflex\u00f5es pastorais, nasceu em Bel\u00e9m, cresceu e viveu neste mundo bastante concreto, sendo obediente \u00e0s leis de seu tempo. De uma fam\u00edlia de gente e pessoas humanas, participou de conflitos e clamores de sua sociedade e partilhou tamb\u00e9m da esperan\u00e7a e realidade de seu […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":55824,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-67429","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=67429"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67429\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":67430,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67429\/revisions\/67430"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55824"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=67429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=67429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=67429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}