\u2018Ressurrei\u00e7\u00e3o, porta que une o tempo com a eternidade\u2019<\/p>\n
A teologia tem afirmado ultimamente que o Cristianismo n\u00e3o \u00e9 uma filosofia nem uma moral e, nem mesmo, uma religi\u00e3o, mas a pessoa de Jesus Cristo, Deus feito carne ou hist\u00f3rico no qual acontece a Cria\u00e7\u00e3o e a Salva\u00e7\u00e3o do mundo.<\/p>\n
Filosofia, moral e religi\u00e3o nascem do desejo humano de encontrar um sentido para a pr\u00f3pria exist\u00eancia, problematizada pelo pecado e pela morte e que por n\u00f3s mesmos n\u00e3o podemos satisfazer. N\u00e3o temos, nem podemos dar-nos a vida e muito menos sermos bons e santos. Da\u00ed a necessidade de um Salvador, capaz de vencer a morte e perdoar nossos pecados. Esse Salvador, e n\u00e3o outro, \u00e9 a pessoa de Jesus de Nazar\u00e9, encarnado na nossa natureza humana e, por extens\u00e3o, na Cria\u00e7\u00e3o para, \u00e0 maneira de fermento, transformar nossas vidas e tudo quanto existe sujeito \u00e0 caducidade.<\/p>\n
Em Cristo, Deus deixa de estar “no C\u00e9u”, separado de n\u00f3s e da Cria\u00e7\u00e3o. Seu Reino e reinado est\u00e3o acontecendo no devir dos tempos a findar na Ressurrei\u00e7\u00e3o, porta que une o tempo com a eternidade.<\/p>\n
Acedemos a Cristo ressuscitado, nossa \u00fanica esperan\u00e7a vital, pela F\u00e9, e n\u00e3o pelas ideias, mandamentos e sentimentos religiosos, embora, na nossa condi\u00e7\u00e3o humana , nossa F\u00e9 reveste-se de ideias, moralidade e religiosidade. Isso escurece a verdadeira F\u00e9 evang\u00e9lica, dom de poucos, e que nasce de um encontro pessoal com Cristo.<\/p>\n
Estes dias, uma mulher analfabeta e crist\u00e3 da \u00cdndia, onde o cristianimo \u00e9 proibido e perseguido pela religi\u00e3o oficial do hindu\u00edsmo, dizia: “Eu n\u00e3o n\u00e3o sei ler a B\u00edblia, mas sei que Jesus Cristo \u00e9 minha vida”. Essa mulher tem o dom da F\u00e9.<\/p>\n
A Biblia e, de maneira especial, os Evangelhos, t\u00eam por finalidade levar-nos \u00e0 pessoa real e hist\u00f3rica de Jesus Cristo .<\/p>\n
Santo In\u00e1cio de Loiola (sec. XVI) nos seus famosos Exerc\u00edcios Espirituais, a espiritualidade mais universal dos cat\u00f3licos, recomenda que para nos encontrar com Cristo “fisicamente”, temos de usar a imagina\u00e7\u00e3o, pela qual podemos ver, ouvir e at\u00e9 tocar Cristo atrav\u00e9s do relato dos Evangelhos. Nem sequer seus milagres devem distrair nossa aten\u00e7\u00e3o da Sua pessoa que carrega e nos brinda tudo quanto podemos esperar, querer e desejar.Talvez seja essa a raz\u00e3o de Jesus n\u00e3o ter deixado nada escrito. S\u00f3 ap\u00f3s 20 ou 30 anos seus disc\u00edpulos registraram alguns dos Seus ditos e feitos para nos ajudar a torn\u00e1-lo presente em nossa mem\u00f3ria e entrar em contato com Ele.<\/p>\n
S\u00e3o Paulo condensa a F\u00e9 dizendo: “porque se confessares com tua boca e com teu
\ncora\u00e7\u00e3o que Jesus Cristo \u00e9 teu Senhor (Deus) ser\u00e1s salvo” (Rm.10).<\/p>\n
A f\u00e9 de Abra\u00e3o num Deus \u00fanico e verdadeiro, criador, mas invis\u00edvel, era apenas um sentimento religioso afim a outras religi\u00f5es. Por isso o mesmo, Cristo diz dele que desejou “ver” seu dia (Jo.8). Os profetas o anunciaram por que a f\u00e9 de Abra\u00e3o, professada pelo povo de Israel, n\u00e3o lhes concedia a certeza da Salva\u00e7\u00e3o. A morte lhes fechava as portas e o pecado as tornava imposs\u00edvel de abrir! E se o passado curtia a esperan\u00e7a da vinda de Cristo ou Messias, o futuro n\u00e3o pode desvincular-se Dele, como S\u00e3o Paulo disse ao seu disc\u00edpulo e companheiro Tim\u00f3teo, nas v\u00e9speras da sua morte:<\/p>\n
“Tem como regra (\u00c9tica) santa da F\u00e9 em Cristo: lembra-te Dele, Ressuscitado entre os mortos” (1Tm.3,13…)<\/p>\n
A mem\u00f3ria \u00e9 a faculdade ou sentido interior que torna presente o passado, ajudada pela imagina\u00e7\u00e3o que recria esse passado. Ambos, mem\u00f3ria e imagina\u00e7\u00e3o, servem-se do relato b\u00edblico para essa finalidade.
\nA \u00c9tica da F\u00e9, professada incipientemente por Abrah\u00e3o e pelo povo de Israel, tem sua m\u00e1xima express\u00e3o no Shem\u00e1: “Escuta, Israel, o Senhor \u00e9 teu Deus, o Senhor \u00e9 um” (Ex.20). Os mandamentos ou a moralidade a seguir derivam dessa f\u00e9. Infelizmente, o povo de Israel inverteu essa ordem, como a maior parte dos crist\u00e3os at\u00e9 nossos dias. Nossa \u00e9tica come\u00e7a pela moral dos mandamentos e preterimos o princ\u00edpio da F\u00e9 em Deus, da qual derivam todos os mandamentos. Inclusive, filosoficamente, confundimos \u00e9tica com moral.<\/p>\n
\u00c9tica, a Casa onde Morar<\/p>\n
O termo grego \u00e9tica ou ethos tem o sentido existencial de ter ou procurar uma casa onde habitar. A moral, do latim “mos” significa costume ou comportamento de acordo ao estabelecido, legal ou habitualmente.<\/p>\n
No Serm\u00e3o da Montanha<\/p>\n
Em Mt.7, na conclus\u00e3o do Serm\u00e3o da Montanha, Jesus alude \u00e0 \u00e9tica da F\u00e9 e n\u00e3o a da moral, dizendo que “ningu\u00e9m pode construir sua casa sobre areia”, que o vento do nada leva. S\u00f3 Ele, Jesus Cristo, \u00e9 o s\u00f3lido fundamento. O cristianismo desvirtuou a \u00c9tica da F\u00e9 de maneira mais radical a partir do s\u00e9culo XI, adotando a tese teol\u00f3gica da Teoria da Satisfa\u00e7\u00e3o de Santo Anselm , que fazia consistir a salva\u00e7\u00e3o , entendida como reden\u00e7\u00e3o, n\u00e3o na gra\u00e7a, mas nos nossos m\u00e9ritos, completados por Cristo, a satisfazer a justi\u00e7a de Deus. Abandona-se assim a bela Teologia da Uni\u00e3o de Santo Irineu (sec.II) baseada na \u00c9tica da F\u00e9 em Cristo, pela qual nos sentimos unidos vitalmente Nele pela Sua Encarna\u00e7\u00e3o na nossa natureza humana. De maneira, afirma Santo Irineu, que “a gl\u00f3ria, a Vida e a felicidade de Deus est\u00e3o na vida, feliz e gloriosa, do ser humano”.<\/p>\n
Deus ser\u00e1 feliz quando nos todos sejamos felizes, afirmava o papa Jo\u00e3o Paulo II.<\/p>\n
Ao longo da Idade M\u00e9dia at\u00e9 nossos dias, pensamos num Deus ou C\u00e9u, duas palavras sin\u00f4nimas (C\u00e9u \u00e9 Deus ), separados de n\u00f3s, e n\u00e3o o ” Emmanuel”, Deus conosco, de Jesus Cristo.<\/p>\n
Deixamos a espiritualidade crist\u00e3, essencialmente m\u00edstica de comunh\u00e3o, para professarmos a \u00e1rdua asc\u00e9tica da auto- santifica\u00e7\u00e3o pela mortifica\u00e7\u00e3o e pelo sacrif\u00edcio. Com isso tornamos o cristianismo um moralismo e n\u00e3o uma \u00c9tica da F\u00e9! Durante s\u00e9culos, esta nossa moral crist\u00e3 era vivida como uma casu\u00edstica de atos. O pecado, viola\u00e7\u00e3o da lei de Deus, era quantificado pelo seu nome, grau e n\u00famero. Depois do Concilio Vaticano II, a teologia percebeu a pobreza dessa moral e passou a entend\u00ea-la como moral de atitudes e n\u00e3o de atos. Antes de mentir, uma ou mais vezes, somos existencialmente mentirosos. Antes de cometer pecados, somos pecadores. A Igreja Cat\u00f3lica Ortodoxa sintoniza com essa moral de atitudes de maneira mais radical. Na pr\u00e1tica da “confiss\u00e3o” seus fi\u00e9is dizem: “Perd\u00e3o, porque sou pecador”, sem precisar narrar seus atos pecaminosos.<\/p>\n
Da Moral \u00e0 \u00c9tica da F\u00e9<\/p>\n
Para passarmos da moral \u00e0 \u00c9tica da F\u00e9, precisamos dar mais um passo, que seria a \u00e9tica dos princ\u00edpios. Santo In\u00e1cio de Loiola a sugere nos seus Exerc\u00edcios Espirituais, intitulando sua primeira medita\u00e7\u00e3o de “Princ\u00edpio e Fundamento”. Trata-se de deixar por assentado que Deus, feito hist\u00f3rica e carnalmente presente em Cristo, \u00e9 base e fundamento de tudo quanto buscamos e precisamos para sermos salvos. Ningu\u00e9m sobe na escada se n\u00e3o estiver firme e seguro na sua base. “No princ\u00edpio Deus criou o c\u00e9u e a terra” (Gn.1), n\u00e3o se refere ao in\u00edcio do tempo mas ao fundamento da mesma Cria\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Jo\u00e3o assim o interpreta quando diz: “No princ\u00edpio era o Verbo e o Verbo era Deus. Nada foi feito sem Ele e o que Ele fez era vida” (Jo.1).<\/p>\n
O Big Bang do universo \u00e9 o mesmo Jesus Cristo, princ\u00edpio e fonte de tudo quanto existe.<\/p>\n
Israel, \u201cForte com Deus\u201d<\/p>\n
A F\u00e9 \u00e9 um dom de Deus. Junto com a esperan\u00e7a e o amor, \u00e9 uma virtude teologal, isto \u00e9, for\u00e7a criadora e salvadora de Deus em n\u00f3s. O povo de Israel a interpretou como um “apoiar-se em Deus”. reportando-se ao epis\u00f3dio b\u00edblico da luta de Jac\u00f3 contra Deus (Gn.32) no qual foi derrotado e por isso teve de reconhecer sua debilidade, e sua necessidade de se pendurar no pesco\u00e7o de Deus at\u00e9 ser “aben\u00e7oado” por Ele. Da\u00ed que n\u00e3o mais se chamaria Jac\u00f3, mas Israel, que significa forte com Deus, legando este nome para seu povo. S\u00e3o Paulo adotou esta interpreta\u00e7\u00e3o da F\u00e9 , dizendo de Cristo: “Tudo posso Naquele que me conforta”. Schleiermacher (sec. XIX) definia a religi\u00e3o,
\nneste mesmo sentido, como um profundo sentimento de depend\u00eancia de Deus. Somos, existimos e vivemos em Deus, O catolicismo entendeu a F\u00e9 como uma ades\u00e3o mental \u00e0 verdade, que \u00e9 Jesus Cristo, morto e ressuscitado. Lutero preferiu expressar a f\u00e9 como ato ou exerc\u00edcio de confian\u00e7a em Deus. Essa interpreta\u00e7\u00e3o adotou o povo americano, mormente protestante, estampando-o no d\u00f3lar no ano 1956: “In God We Trust” Antes, no ano 1912, o povo da Nicar\u00e1gua tamb\u00e9m tinha cunhado sua moeda assim. Resta saber se o Deus no qual se confia \u00e9 o Deus de Jesus Cristo ou o deus do d\u00f3lar! A F\u00e9, entendida da maneira que for, como confessamos no Batismo, nos d\u00e1 a Vida Eterna. S\u00f3 a temos verdadeiramente quando nos sentimos imortais e gloriosos em Deus na pessoa de Jesus Cristo. Isso exige, como Kant disse, deixar a evid\u00eancia da raz\u00e3o para mergulhar no Mist\u00e9rio, al\u00e9m da mesma raz\u00e3o. Outra maneira de saber que temos F\u00e9 consiste em termos certeza de que Deus atua em nos de tal maneira que nos permite “andar” sem temor pelas \u00e1guas movedi\u00e7as do mar dar vida, sobre nossas doen\u00e7as, problemas,males e mortes.S\u00e3o Paulo diz que a F\u00e9 \u00e9 um dom que Deus d\u00e1 a quem Ele quer. “A uns d\u00e1 o dom de ensinar, a outros de curar… e a outros o dom da F\u00e9” (1Cor.,12,9). Mas todos esses dons vem do mesmo Espirito de Deus em favor da Salva\u00e7\u00e3o de todos.<\/p>\n
As pessoas de f\u00e9 sao as verdadeiras testemunhas da salva\u00e7ao de Deus. A Igreja cat\u00f3lica lhes chama ” santos”. Pela sua f\u00e9 somos salvos todos.
\nSAULO ( que se fez chamar paulo= pequeno) CHEGOU A JERUSAL\u00c9M, PARA ASSOCIAR-SE AOS AP\u00d3STOLOS, AFIRMANDO TER VISTO CRISTO RESSUSCITADO A CAMINHO DE DAMASCO E COMO ALI O ANUNCIAVA” ( At.9,26-31).
\nA f\u00e9 \u00e9 um dom de Deus dado individualmente a cada pessoa e professado livremente por aquele que o recebe. Mas o grande sinal de que nossa f\u00e9 \u00e9 aut\u00eantica consiste em saber que o Cristo, objeto da nossa f\u00e9, no qual cremos \u00e9 o mesmo de todas e cada uma das pessoas que nele creem.S\u00e3o Paulo assegura ter sido testemunha, mesmo sem ter conhecido como os doze ap\u00f3stolos e muitas outras pessoas pessoalmente a Cristo, de que Ele havia ressuscitado.Foi a caminho de Damasco, perseguindo aos mesmos cristaos, que Deus interveio na sua exist\u00eancia para lhe revelar que o Deus de Abra\u00e3o no qual seus povo esperava a salva\u00e7\u00e3o era a mesma pessoa de Jesus de Nazaret, do qual apenas teve not\u00edcias na sua vida pelos milagres que o povo lhe atribui, mas que tudo acabou na sua morte de cruz. O encontro pessoal , quase f\u00edsico, que teve com Cristo ressuscitado, o tornou, ele mesmo se d\u00e1 esse t\u00edtulo, “ap\u00f3stolo” abortivo,diz ele.Mas com especial miss\u00e3o que os outros ap\u00f3stolos n\u00e3o<\/p>\n
tinham ainda bem clara, de anunciar a Boa Not\u00edcia da salva\u00e7\u00e3o aos ” gentios”, os povos n\u00e3o pertencentes ao povo eleito de Israel. Foi Sao Paulo quem “rebeldemente” abriu as portas a Cristo, confinado por seus disc\u00edpulos em Jerusal\u00e9m.As Cartas que nos legou sao o mais sublime testemunho da sua f\u00e9 inquebrant\u00e1vel em Cristo, raiando o fanatismo.Cristo \u00e9 sua propria vida. Mas tinha necessidade de saber que essa sua f\u00e9 era a mesma que professavam os que Jesus escolheu para serem suas testemunhas. Por isso, retornou de Damasco a Jerusal\u00e9m ap\u00f3s ter pregado um tempo al\u00ed, para verificar sua propria f\u00e9 que, como ele mesmo dir\u00e1, tem de ser uma s\u00f3, isto \u00e9, o reconhecimento do mesmo Cristo, nossa \u00fanica ” esperan\u00e7a de sa\u00f1va\u00e7ao”. A f\u00e9, diferente das cren\u00e7as religiosas, que podem ser m\u00faltiplas, \u00e9 uma: ” H\u00e1 um s\u00f3 Senhor, uma s\u00f3 f\u00e9 e um s\u00f3 Batismo. Um s\u00f3 Deus e Pai de todos” (Ef.4,5). Da mesma maneira que Abra\u00e3o professou sua f\u00e9 num s\u00f3 Deus contra todas as cren\u00e7as polite\u00edstas,S\u00e3o Paulo professou sua f\u00e9 num s\u00f3 Cristo, contra todo poli-cristianismo, infelizmente presente em todos os tempos, como podemos ver na ramifica\u00e7\u00e3o das diferentes igrejas crist\u00e3s, movimentos e espiritualidades. No ano de 1999, o grande te\u00f3logo da \u00cdndia, Panikkar, levantou a quest\u00e3o da unidade do cristianismo. Publicou uma Cristologia diferente que chamou ” Cristofania” , isto \u00e9, Jesus Cristo, mesmo sendo um s\u00f3, estaria presente em todas as religi\u00f5es e culturas. Nao deixa de ser certo, pois veio salvar a toda a humanidade, mas esse Cristo, s\u00f3 pode ser um s\u00f3 e verdadeiro se for identificado com Jesus de Nazaret.Sem essa referencia hist\u00f3rica,nossa f\u00e9 carece de fundamento e o cristianismo, mais do que f\u00e9 ou encontro com a pessoa de Cristo, \u00e9 uma cren\u00e7a ou ideia filos\u00f3fica.O Cristo da f\u00e9 \u00e9 o mesmo Cristo da hist\u00f3ria. Por isso Sao Paulo disse: ” Eu prego a Cristo e a Cristo crucificado” ( 1Cor.2,2). embora seja a ressurrei\u00e7\u00e3o, fato que n\u00e3o pertence \u00e0 hist\u00f3ria, o fundamento da f\u00e9 em Cristo crucificado, cuja vida hist\u00f3rica finaliza com sua morte na cruz e seu sepultamento, para se tornar presente de maneira universal e eterna, al\u00e9m do tempo e do espa\u00e7o, que condiciona todo ser ate ser transformado pela ressurrei\u00e7\u00e3o.A presen\u00e7a pessoal de Cristo, como de todos os que j\u00e1 passaram pela morte,\u00e9 ainda mais real do que na sua condi\u00e7\u00e3o carnal ou hist\u00f3rica. Essa presen\u00e7a \u00e9 percebida pela f\u00e9: ” maneira de ter o que esperamos e de conhecer o que n\u00e3o vemos” (Hb.11,1)<\/p>\n
\nESTE \u00c9 O MANDAMENTO DE DEUS: CRER NO NOME (PESSOA) DO SEU FILHO JESUS CRISTO” (1Jo.3,18-24)<\/p>\n
\nEmbora, como dito acima, a F\u00e9 n\u00e3o seja mandamento, mas dom de Deus ou virtude (poder) do pr\u00f3prio Deus atuando em n\u00f3s, queria tornar poss\u00edvel o humana ou cosmicamente imposs\u00edvel, como seria tornar o caduco e o temporal em eterno, e o finito em infinito, a morte em vida, esse dom que Deus brinda, n\u00e3o a todos, como afirma S\u00e3o Paulo, mas em favor de todos, \u00e9 recebido e vivido de maneira pessoal e livre. Uma maneira de definir a F\u00e9 \u00e9 “querer crer o que cremos”. Por isso, cabem as palavras do texto aludido. O mandamento de Deus, tudo quanto Ele quer que nos queiramos \u00e9 crermos que Jesus Cristo \u00e9 o mesmo Deus Criador e Salvador do mundo. Ele \u00e9 o mesmo Deus revelado a Abra\u00e3o, \u00fanico e verdadeiro, mas agora encarnado, feito carne em nossa carne, no porvir da Hist\u00f3ria, rumo \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o e diviniza\u00e7\u00e3o de toda a Cria\u00e7\u00e3o. Antes de Cristo, Deus era nosso “aliado”, externamente a lutar pela nossa Salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Espl\u00eandidos V\u00edcios<\/p>\n
Em Cristo, Deus faz a Nova e Eterna Alian\u00e7a pela qual se une a n\u00f3s e a toda a Cria\u00e7\u00e3o para sermos Nele. Nossa comunh\u00e3o com Deus realiza-se em Cristo. Fora Dele tudo carece de vida. Por isso Ele prometeu a “recompensa” eterna, a pr\u00f3pria vida, a todo aquele que der ainda, que seja um copo de \u00e1gua a quem tem sede “por ser seu disc\u00edpulo”, isto \u00e9, na medida que estamos unidos \u00e0 Sua pessoa. “Porque sem Mim nada podeis fazer” (Jo.15). Santo Agostinho qualificava de “espl\u00eandidos v\u00edcios” toda obra boa ou virtude humana fora de Cristo. O afamado te\u00f3logo franc\u00eas De Lubac desmentia essa tese de Santo Agostinho dizendo que o amor \u00e9 suficiente para sermos crist\u00e3os. Mas sem a \u00c9tica da F\u00e9, que nos une a Deus em Cristo Ressuscitado, o amor \u00e9 imposs\u00edvel. “Se nos amamos \u00e9 porque Cristo ressucitou”.<\/p>\n
O Medo da Morte<\/p>\n
\u00c9 o medo da morte que nos torna ego\u00edstas e agressivos. Se n\u00e3o temos uma vida imortal e feliz, ao menos na Esperan\u00e7a, passaremos inutilmente neste mundo lutando por ela e defendendo a vida caduca que temos.<\/p>\n
\u201cVoc\u00ea n\u00e3o Morrer\u00e1\u201d<\/p>\n
A \u00c9tica da F\u00e9 que nos leva a amar \u00e9 essencialmente pascal, nos faz passar da morte \u00e0 Vida. Sem essa F\u00e9, n\u00e3o s\u00f3, n\u00e3o podemos amar os outros, como tamb\u00e9m, sermos amados pelos outros, “Amar, diz Gabriel Marcel, \u00e9 dizer: voc\u00ea n\u00e3o morrer\u00e1”. Em Portugu\u00eas distinguimos entre amar e gostar. S\u00f3 podemos amar o que n\u00e3o morre, do resto apenas podemos gostar, e os gostos s\u00e3o vol\u00faveis e passageiros. Quando S\u00e3o Jo\u00e3o afirma e repete constantemente: “Quem ama vive e que n\u00e3o ama permanece na morte” ele n\u00e3o desvincula esse amor vivificante da F\u00e9. Por isso finaliza seu relato Evang\u00e9lico dizendo: “Muitos outros sinais milagrosos fez Jesus em presen\u00e7a dos seus disc\u00edpulos e que n\u00e3o est\u00e3o escritos neste Livro. Estes foram escritos para que creiam em Jesus Cristo, Filho de Deus e, crendo, tenhais a Vida no seu nome (pessoa) (Jo. 20,31-33) . O verdadeiro humanismo ou fraternidade \u00e9 s\u00f3 poss\u00edvel se crermos que Cristo \u00e9 nosso Deus, \u00fanica fonte da vida.<\/p>\n
Por isso s\u00f3 foi Ele a \u00fanica pessoa do planeta a nos “mandar” amar os inimigos. Algo humanamente imposs\u00edvel sem termos por certa a vit\u00f3ria sobre a morte, certeza que s\u00f3 Cristo Ressuscitado nos pode brindar.<\/p>\n
“EU SOU A VIDEIRA E V\u00d3S OS RAMOS… SEM MIM NADA PODEIS FAZER…E SE ALGU\u00c9M N\u00c3O PERMANECE EM MIM, COMO RAMO CORTADO DA VIDEIRA, MORRE E SECA” (Jo.15,1-8)<\/p>\n
A Verdade da F\u00e9 nos vem muito grande. \u00c9 imposs\u00edvel \u00e0 raz\u00e3o pensar nossa exist\u00eancia unida ao pr\u00f3prio Deus \u00e0 maneira como o est\u00e1 um ramo verde na sua respectiva \u00e1rvore, sem uma pequena dose de pante\u00edsmo (Deus em tudo e tudo em Deus), sem sermos crist\u00e3os.<\/p>\n
Fora de Cristo somos dedos nus no inverno do sofrimento e da morte na \u00e1rvore do nada. N\u00f3s cat\u00f3licos temos o privil\u00e9gio de poder experimentar como que fisicamente nossa uni\u00e3o \u00e0 \u00c1rvore da Vida, que \u00e9 Cristo, atrav\u00e9s da Eucaristia. Nela, afirma S\u00e3o Greg\u00f3rio Nazianzeno (sec.IV), nos tornamos concorp\u00f3reos e consangu\u00edneos a Deus. O invis\u00edvel ou metaf\u00edsico se faz sens\u00edvel e f\u00edsico em Cristo feito P\u00e3o e Vinho, da mesma maneira que Deus se fez homem em Jesus de Nazar\u00e9. E superamos essa grandeza, pois n\u00e3o s\u00f3 vemos e tocamos o Deus Encarnado como nos unimos realmente na mesma Vida. A imagem metaf\u00f3rica da videira a nos revelar nossa comunh\u00e3o com Deus em Cristo excede a toda compreens\u00e3o humana. Feliz daquele, que pela F\u00e9, mergulha nesse Mist\u00e9rio.<\/p>\n
S\u00f3 existe um inferno, diz Gabriel Marcel, “a solid\u00e3o”, e s\u00f3 existe uma solid\u00e3o, viver fora de Cristo.”Que s\u00f3s ficam os mortos”, s\u00e3o palavras do poeta espanhol Jos\u00e9 Mar\u00eda Pem\u00e1n. De fato, tudo e todos nos deixar\u00e3o, s\u00f3 Deus ficar\u00e1 conosco e, s\u00f3 Nele, n\u00f3s
\npodemos encontrar todos.<\/p>\n
Padre Jesus Priante<\/p>\n
Espanha<\/p>\n
(Edi\u00e7\u00e3o e intert\u00edtulos por Malcolm Forest. S\u00e3o Paulo.)
\nCopyright 2021 Padre Jesus Priante. Direitos Reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u2018Ressurrei\u00e7\u00e3o, porta que une o tempo com a eternidade\u2019 A teologia tem afirmado ultimamente que o Cristianismo n\u00e3o \u00e9 uma filosofia nem uma moral e, nem mesmo, uma religi\u00e3o, mas a pessoa de Jesus Cristo, Deus feito carne ou hist\u00f3rico no qual acontece a Cria\u00e7\u00e3o e a Salva\u00e7\u00e3o do mundo. Filosofia, moral e religi\u00e3o nascem […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":67330,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,13],"tags":[],"class_list":["post-67329","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cotidiano","category-featured"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67329","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=67329"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67329\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":67331,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67329\/revisions\/67331"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/67330"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=67329"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=67329"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=67329"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}