A liturgia do domingo de Ramos nos introduziu bem no n\u00facleo ou miolo do acontecimento inaudito e inef\u00e1vel, o mais elevado da nossa f\u00e9: o mist\u00e9rio da paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor Jesus. Da nossa parte cabe acolher, louvar e bendizer aquele que, sendo aclamado rei, n\u00e3o teve medo de assumir, como leg\u00edtimo e verdadeiro servo, a experi\u00eancia humana at\u00e9 a morte, e morte de cruz.<\/p>\n
Em substitui\u00e7\u00e3o ao v\u00e9u de separa\u00e7\u00e3o ficou a ponte que liga os homens pecadores, perdoados pelo sangue de Jesus Cristo, e pelo pr\u00f3prio Deus. Deve-se perceber no v\u00e9u uma profunda e misteriosa simbologia, em que Cristo \u00e9 a raz\u00e3o \u2013 e n\u00e3o se encontra outra \u2013 como \u00fanica via para se chegar ao Pai.<\/p>\n
Detenhamo-nos, por ocasi\u00e3o do mist\u00e9rio pascal, a partir do v\u00e9u da cortina do santu\u00e1rio, que se rasgou de alto a baixo em duas partes, na suprema ang\u00fastia, por ocasi\u00e3o da crucifica\u00e7\u00e3o e morte de Jesus. Entendamo-la como o \u00e1pice, caminho da vida de n\u00f3s, seguidores dos passos de Jesus de Nazar\u00e9, no sentido da simbologia do sacrif\u00edcio interior, indo muito al\u00e9m do v\u00e9u do templo, como sacrif\u00edcio antigo, com a marca da exterioridade (cf. Ex 26, 31-35).<\/p>\n
Jamais prescindir do eixo salv\u00edfico, como nos assegura o ap\u00f3stolo Paulo, na carta aos Filipenses: \u201cJesus Cristo, sendo de condi\u00e7\u00e3o divina, n\u00e3o se apropriou dessa condi\u00e7\u00e3o, mas, ao contr\u00e1rio, ele se esvaziou e assumiu a condi\u00e7\u00e3o de servo obediente, at\u00e9 a morte, e morte de cruz\u201d. E continua: \u201cFoi por isso que Deus o exaltou e deu um nome que est\u00e1 acima de todo nome, de modo que, ao nome de Jesus, todo joelho se dobre no c\u00e9u, na terra e abaixo da terra e toda l\u00edngua confesse, de modo bem elevado, que Jesus Cristo \u00e9 o Senhor para a gl\u00f3ria de Deus Pai\u201d.<\/p>\n
Com o v\u00e9u rasgado de cima a baixo, aquele que cobria o espa\u00e7o mais sagrado do templo, num clima de mais absoluto sil\u00eancio, tem-se a n\u00edtida e mais expressiva alegoria de que a separa\u00e7\u00e3o entre Deus e o ser humano ficou para tr\u00e1s. Agora, com Jesus, nosso Rei, Mestre e Senhor, caminhamos na f\u00e9 e na esperan\u00e7a de que n\u00e3o estamos mais enganados, mas que vamos ver e participar da novidade maior, sendo novas todas as coisas.<\/p>\n
Rasgar, sim, de cima a baixo, o v\u00e9u mal\u00e9volo, imprest\u00e1vel, improf\u00edcuo e deplor\u00e1vel do obscurantismo, da insci\u00eancia e do negacionismo. Tudo a partir do contexto maravilhoso de ver que o Servo de Jav\u00e9 resiste ao sofrimento, mesmo em meio \u00e0 desola\u00e7\u00e3o e ao abandono, por meio da obedi\u00eancia na f\u00e9, confiante at\u00e9 o fim na promessa do Pai! Sua fidelidade em persistir e n\u00e3o se desviar da miss\u00e3o nos enche de esperan\u00e7a, na certeza de n\u00e3o sermos jamais confundidos nem desiludidos. Am\u00e9m!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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