As leituras deste domingo sugerem m\u00faltiplas mensagens. A B\u00edblia toda \u00e9 um conjunto polifacetado de an\u00fancios, doutrinas, normas, conselhos, b\u00ean\u00e7\u00e3os e maldi\u00e7\u00f5es, atributos de Deus e do seu agir na hist\u00f3ria, visando sempre nossa salva\u00e7\u00e3o, revelada em forma de promessa e de esperan\u00e7a. Mais do que uma doutrina ou pr\u00e1tica moral, a Biblia leva-nos ao encontro de comunh\u00e3o com Deus, feito carne (hist\u00f3rico) e feito palavra humana na pessoa de Jesus de Nazar\u00e9. Presente no tempo faz mais de 2000 anos neste concreto planeta azul, escolhido por Deus para ser sede da vida e do sentido do universo. Neste singular espa\u00e7o e tempo da Cria\u00e7\u00e3o, Jesus Cristo \u00e9 tudo quanto Deus tinha a nos dizer. Por isso, afirma S\u00e3o Paulo: “Porque se confessares com tua boca e com teu cora\u00e7\u00e3o que Jesus \u00e9 o Senhor (Deus) ser\u00e1s salvo” (Rm.10) . Nessa confiss\u00e3o salv\u00edfica n\u00e3o h\u00e1 doutrinas nem mandamentos, apenas um ato de F\u00e9, pelo qual recebemos a Vida Eterna.<\/p>\n
Na nossa condi\u00e7\u00e3o humana, vemos e pensamos a realidade em perspectiva, desde um ponto de vista, pois a verdade \u00e9 uma ingente montanha que supera toda poss\u00edvel vis\u00e3o da nossa raz\u00e3o. Seguindo a perspectiva dos domingos anteriores desta Quaresma, percebemos nossa Salva\u00e7\u00e3o como fruto da Alian\u00e7a de Deus conosco. Num primeiro momento, Deus revelou-se aliado do ser humano e, por extens\u00e3o, com toda a Cria\u00e7\u00e3o, como um “Deus de vivos e n\u00e3o de mortos”, pr\u00f3 vida.<\/p>\n
No m\u00edtico No\u00e9, deixou-nos o sinal f\u00edsico do Arco-\u00edris como sacramento e garantia de que a vida, particularmente do ser humano, n\u00e3o ser\u00e1 exterminada ainda que tenhamos de passar por guerras, doen\u00e7as ou cat\u00e1strofes.<\/p>\n
Numa segunda etapa, essa mesma Alian\u00e7a de Deus foi revelada na pessoa hist\u00f3rica de Abra\u00e3o como solene promessa de que a vida de todos os povos e gera\u00e7\u00f5es ser\u00e1 bendita e feliz. Neste domingo, a Alian\u00e7a Divina atrav\u00e9s de Mois\u00e9s, 1200 anos A.C, reveste-se de uma nova dimens\u00e3o: Deus n\u00e3o s\u00f3 quer nosso bem e o bem da Cria\u00e7\u00e3o, como tamb\u00e9m, os que fomos dotados de consci\u00eancia, sejamos bons e santos como Ele \u00e9 santo. A bondade e a santidade torna nossa vida, j\u00e1 neste mundo, melhor.<\/p>\n
“EU SOU O SENHOR, TEU DEUS, QUE TE TIROU DA ESCRAVID\u00c3O DO EGITO. N\u00c3O TER\u00c1S OUTRO DEUS, COMO SEU ALIADO, FORA DE MIM” (Ex. 20,1-17).<\/p>\n
Crer que Deus existe \u00e9 t\u00e3o problem\u00e1tico para um ateu como para um monge. S\u00f3 podemos experimentar sua exist\u00eancia pela F\u00e9, postulada pela mesma raz\u00e3o.<\/p>\n
Desde a premissa: “Deus existe”, afirma H. Kung, a realidade de n\u00f3s e do mundo torna-se mais l\u00facida e coerente. Sem Ele, o ser e a vida carecem de sentido.<\/p>\n
A consci\u00eancia cognitiva de Deus que a F\u00e9 brinda a nossa raz\u00e3o, se fez consci\u00eancia moral na entrega do “C\u00f3digo da Alian\u00e7a” a Mois\u00e9s e seu povo. Antes, ao menos como prescri\u00e7\u00e3o divina, a humanidade carecia de lei. Isso explica o epis\u00f3dio de Abra\u00e3o mentir, apresentando Sara como irm\u00e3 e n\u00e3o como sua esposa ao Fara\u00f3 (Gn.12) que pretendia possu\u00ed-la, castigando Deus, n\u00e3o a Abra\u00e3o como mentiroso, mas ao Fara\u00f3. Antes de Mois\u00e9s, afirma S\u00e3o Paulo, n\u00e3o existia consci\u00eancia de pecado. Este nos veio pela Lei, a cumprir uma fun\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica de nos levar a Deus, mostrando a impossibilidade de nos salvar por n\u00f3s mesmos.Se a raz\u00e3o precisa dar lugar \u00e0 F\u00e9 para poder pensar de maneira sensata, a lei ou a consci\u00eancia moral precisa dar lugar \u00e0 gra\u00e7a da Salva\u00e7\u00e3o que n\u00f3s veio por Cristo, para sermos bons e santos. S\u00e3o Paulo foi, talvez, o homem mais consciente do dever moral e da impossibilidade de poder realiz\u00e1-lo. Por isso, ap\u00f3s conhecer a gra\u00e7a de Cristo, considerava tudo um “lixo”, inundando seus discursos de a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as por ter sido salvo gratuitamente em Cristo (Ef.2,8).<\/p>\n
A proclama\u00e7\u00e3o dos mandamentos tem de ser enquadrada no contexto da Alian\u00e7a. A vida \u00e9 experimentada como uma luta, na qual todos, fatalmente, seremos derrotados, se Deus n\u00e3o for nosso aliado. Nossos dois grandes inimigos s\u00e3o o pecado e a morte, com seus ingentes ex\u00e9rcitos de males f\u00edsicos, ps\u00edquicos, sociais, c\u00f3smicos e diab\u00f3licos. De todos eles temos, por segura e certa, a Vit\u00f3ria em Cristo Ressuscitado. O C\u00f3digo da Alian\u00e7a Mosaica, express\u00e3o da lei natural a inspirar toda lei positiva, faz poss\u00edvel nossa conviv\u00eancia humana. Esse C\u00f3digo adotou diferentes vers\u00f5es, tanto nas diversas tradi\u00e7\u00f5es judaicas e crist\u00e3s. Mas, o grande erro consiste em apresent\u00e1-lo desligado das suas palavras introdut\u00f3rias: “Eu sou o Senhor, teu Deus, que te tirei da escravid\u00e3o do Egito. N\u00e3o ter\u00e1s outro Deus, como seu aliado fora de mim”. S\u00e3o estas palavras as que fundamentam e d\u00e3o sentido \u00e0 Lei de Deus, tido, n\u00e3o como legislador e juiz, a premiar ou castigar, mas como Salvador.<\/p>\n
A Alian\u00e7a de Deus n\u00e3o \u00e9, nem tem o sentido de contrato: “do ut des” (dou para que voc\u00ea de ), mas de comunh\u00e3o de for\u00e7as. Deus rema conosco no mesmo barco rumo ao Reino dos C\u00e9us. Com Ele, todos chegaremos. A lei n\u00e3o \u00e9 uma estipula\u00e7\u00e3o do “at\u00e9 aqui e basta”, mas um dinamismo de vida para Deus contra toda esclerose do puro legalismo.<\/p>\n
“ANUNCIAMOS CRISTO CRUCIFICADO, ESC\u00c2NDALO PARA OS JUDEUS E LOUCURA PARA OS GENTIOS, MAS, PARA DEUS, PODER E SABEDORIA” (1Cor.1,22-25).<\/p>\n
Tamb\u00e9m podemos ler este texto na perspectiva da Alian\u00e7a. A sabedoria e poder da cruz era desconhecida em todas culturas e povos antes de Cristo. O sofrimento era maldito e carente de sentido. De fato, sem a Ressurrei\u00e7\u00e3o, a vida \u00e9 uma paix\u00e3o in\u00fatil.<\/p>\n
Cristo trouxe ao mundo a l\u00facida e brilhante interpreta\u00e7\u00e3o da nossa exist\u00eancia e de toda a Cria\u00e7\u00e3o como um processo de “gesta\u00e7\u00e3o” que passa necessariamente pela dor, culpa, limita\u00e7\u00e3o, insatisfa\u00e7\u00e3o, car\u00eancias e morte. Nesse processo salv\u00edfico n\u00e3o estamos s\u00f3s, o mesmo Deus, em Jesus de Nazar\u00e9, est\u00e1 conosco. Ele assumiu nosso o sofrer, o pecado e a morte na cruz para, tamb\u00e9m com Ele renascer, livres de todo mal, pela sua Rssurrei\u00e7\u00e3o (Rm. 6).<\/p>\n
Nosso morrer e viver \u00e9 de Cristo.(Fp.1,21). Na primeira Cria\u00e7\u00e3o, Deus desceu ao nada para dar ser e vida \u00e0s coisas. Na segunda Cria\u00e7\u00e3o, em Cristo, desceu ao inferno de nossos pecados, dores e morte para tornar-nos imortais e gloriosos. Esta l\u00f3gica divina escandaliza a todas as religi\u00f5es e contradiz toda raz\u00e3o humana. No entanto, \u00e9 poder e sabedoria de Deus.<\/p>\n
“DESTRU\u00cd ESTE TEMPLO, E EM TR\u00caS DIAS EU O LEVANTAREI” (Jo.2,13-25)<\/p>\n
A humanidade e toda a Cria\u00e7\u00e3o s\u00e3o em Jesus de Nazar\u00e9, Corpo e Templo de Deus a ser transformado gloriosamente pela Ressurrei\u00e7\u00e3o. Deus criou o mundo em duas etapas: no pecado, na dor e na morte, e na santidade da vida feliz e imortal. Nessa ponte da passagem de uma Cria\u00e7\u00e3o \u00e0 outra, \u00e9 que n\u00f3s e o universo transitamos at\u00e9 o fim dos tempos. Passagem que celebramos atrav\u00e9s da Pascoa, feita real e presente na Eucaristia, enquanto esperamos a vinda gloriosa de Cristo a findar o percurso da Salva\u00e7\u00e3o universal.<\/p>\n
N\u00e3o viajamos s\u00f3s. Cristo estar\u00e1 conosco, como nosso aliado, at\u00e9 a \u00faltima criatura atingir a meta do Reino de Deus. A partir da Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, ap\u00f3s quase 14 bilh\u00f5es de anos da aventura c\u00f3smica e de tr\u00eas milh\u00f5es de anos da aventura humana, “a ideia da morte \u00e9 uma homenagem \u00e0 vida” (Augusto Cury em \u201cO Futuro da Humanidade\u201d). De fato, diz o mesmo autor, “o maior bem que podemos fazer a uma semente \u00e9 enterr\u00e1-la, s\u00f3 assim ter\u00e1 a vida que sonhou”. A Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, nossa P\u00e1scoa, nos permite passar por este mundo sem temor, como p\u00e1ssaros que enfrentam as tempestades que, ainda com seus ninhos destru\u00eddos pelo vento, continuam a cantar nos dedos nus das \u00e1rvores.<\/p>\n
A Pascoa \u00e9 a \u00fanica chave para ler o sentido da Hist\u00f3ria humana.<\/p>\n
“O ZELO DE TUA CASA ME DEVORA”.<\/p>\n
Estava pr\u00f3xima a P\u00e1scoa. Jesus entrou no Templo de Jerusal\u00e9m, expulsando com autoridade as pessoas que nos seus \u00e1trios negociavam a troca de moedas e venda de animais para o povo dar culto a Deus com suas oferendas e sacrif\u00edcios. Ele lhes disse: “N\u00e3o fa\u00e7ais da casa do meu Pai uma casa de com\u00e9rcio”, lembrando o Sl,69,9: “O zelo da tua casa me devora”. O gesto de Jesus visava revelar a verdadeira Alian\u00e7a de Deus.<\/p>\n
N\u00e3o s\u00e3o os nossos sacrif\u00edcios e oferendas que aqueles comerciantes do templo propiciavam ao povo o que nos salvam, mas a gra\u00e7a de Deus. O culto que temos de dar a Deus \u00e9 de a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as, um culto eucar\u00edstico.<\/p>\n
Casa (em grego, \u201coikos\u201d) tem o sentido de fam\u00edlia. O zelo pela fam\u00edlia humana que, em Cristo tornou-se Fam\u00edlia Divina, e da qual nada nada nos poder\u00e1 separar (Rm.8), mostra-nos que nossa Salva\u00e7\u00e3o \u00e9 desejo e vontade do mesmo Deus. Sua Alian\u00e7a n\u00e3o rege-se pelo contrato m\u00fatuo a cumprir cada um sua parte, mas \u00e9 por inteiro compromisso de Deus pela nossa Salva\u00e7\u00e3o, apesar de nossos pecados, contra todo “tr\u00e1fico religioso” que todos praticamos, obrigando a Deus a nos dar algo em troca do cumprimento de nossas promessas, sacrif\u00edcios e oferendas.<\/p>\n
Caberia tamb\u00e9m aplicar as palavras de Jesus \u00e0 propalada “Globaliza\u00e7\u00e3o”. N\u00e3o fa\u00e7ais da casa comum da humanidade, a Terra, uma casa de com\u00e9rcio como de fato estamos fazendo, mas uma casa de verdadeiros irm\u00e3os a partilharem as mesmas alegrias e tristezas. Meta imposs\u00edvel de realizar at\u00e9 n\u00e3o reconhecer que, em Cristo, somos todos filhos do \u00fanico Pai, que \u00e9 Deus.<\/p>\n
Estamos ainda longe de algum dia fazer presidir a Cristo a assembleia da ONU, como aliado de todos os povos. At\u00e9 isso n\u00e3o acontecer, nunca seremos verdadeiramente humanos nem irm\u00e3os. Os conflitos e as guerras continuar\u00e3o a encher as p\u00e1ginas da nossa Hist\u00f3ria. Esta \u00e9 a raz\u00e3o pela qual n\u00e3o nos cansamos de suplicar:<\/p>\n
“Vem, Senhor, Jesus”. O slogan dos Cursilhos de Cristandade: “Eu e Cristo, maioria absoluta”, \u00e9 a s\u00edntese da nossa F\u00e9 e a esperan\u00e7a de Salva\u00e7\u00e3o e tamb\u00e9m de todo humanismo. Sem Cristo somos minoria desprovida de futuro.<\/p>\n
Padre Jesus Priante
\n(Edi\u00e7\u00e3o e t\u00edtulo por Malcolm Forest. S\u00e3o Paulo.)<\/p>\n
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