A liturgia do 3\u00ba Domingo da Quaresma d\u00e1-nos conta da eterna preocupa\u00e7\u00e3o de Deus em conduzir os homens ao encontro da vida nova. Nesse sentido, a Palavra de Deus que nos \u00e9 proposta apresenta sugest\u00f5es diversas de convers\u00e3o e de renova\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Na primeira leitura(Ex 20,1-17), Deus oferece-nos um conjunto de indica\u00e7\u00f5es (\u201cmandamentos\u201d) que devem balizar a nossa caminhada pela vida. S\u00e3o indica\u00e7\u00f5es que dizem respeito \u00e0s duas dimens\u00f5es fundamentais da nossa exist\u00eancia: a nossa rela\u00e7\u00e3o com Deus e a nossa rela\u00e7\u00e3o com os irm\u00e3os. Oito vezes aparece o nome de Deus neste texto do livro do \u00caxodo. Em cindo delas, vem ligado \u00e0 express\u00e3o \u201cteu Deus\u201d. Eis a Alian\u00e7a com Mois\u00e9s no Sinai(Ex 19,1); evento marcante e direcionador da hist\u00f3ria do povo. Aquele mesmo povo que tem o Senhor por seu Deus. Em nosso caminho pela Quaresma, esse texto \u00e9 central: dois domingos antes e dois domingos depois dele. Nos dois anteriores, Alian\u00e7a com No\u00e9 e com Abra\u00e3o; nos que se seguir\u00e3o: com os profetas. O texto recorda o que \u00e9 pr\u00f3prio do homem e como deve agir para com os outros(teu pr\u00f3ximo) em sintonia com o Senhor.<\/p>\n
Na segunda leitura(1Cor 1,22-25), o ap\u00f3stolo S\u00e3o Paulo sugere-nos uma convers\u00e3o \u00e0 l\u00f3gica de Deus. \u00c9 preciso que descubramos que a salva\u00e7\u00e3o, a vida plena, a felicidade sem fim n\u00e3o est\u00e1 numa l\u00f3gica de poder, de autoridade, de riqueza, de import\u00e2ncia, mas est\u00e1 na l\u00f3gica da cruz – isto \u00e9, no amor total, no dom da vida at\u00e9 \u00e0s \u00faltimas consequ\u00eancias, no servi\u00e7o simples e humilde aos irm\u00e3os. O fundamento da prega\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Paulo e da Igreja \u00e9 Cristo crucificado e ressuscitado. Em Cristo, a cruz se tornou sabedoria de Deus, sinal de seu poder e caminho de salva\u00e7\u00e3o. Os sinais esperados pelos judeus e a sabedoria procurada pelos gregos n\u00e3o servem para compreender a for\u00e7a paradoxal da cruz.<\/p>\n
No Evangelho(Jo 2,13-25), Jesus apresenta-Se como o \u201cNovo Templo\u201d onde Deus Se revela aos homens e lhes oferece o seu amor. Convida-nos a olhar para Jesus e a descobrir nas suas indica\u00e7\u00f5es, no seu an\u00fancio, no seu \u201cEvangelho\u201d essa proposta de vida nova que Deus nos quer apresentar. S\u00e3o Jo\u00e3o, por duas vezes, menciona a P\u00e1scoa(Jo 2,13.23). Ressalta, no entanto, que \u00e9 a festa dos judeus; depois, mostra Jesus aludindo \u00e0 sua pr\u00f3pria P\u00e1scoa(Jo 2,19), o que n\u00e3o \u00e9 compreendido pelos seus interlocutores. O tema do crer, muito caro a Jo\u00e3o, ocorre por tr\u00eas vezes neste pequeno texto(Jo 2,22.12.24).\u00a0 Na \u00faltima vez, de modo negativo: Jesus n\u00e3o cria neles. Jesus, ao chegar a Jerusal\u00e9m, constata o desvio de fun\u00e7\u00e3o a que o templo havia se submetido e se revolta contra o com\u00e9rcio em seu interior, que explorava principalmente o povo simples(as pombas vendidas eram a oferta dos pobres). Com essa atitude e a discuss\u00e3o com os judeus, Jesus mostra que o verdadeiro templo, dali em diante, \u00e9 ele mesmo e tamb\u00e9m cada ser humano, que merece todo respeito e venera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Para nos prepararmos para a P\u00e1scoa, precisamos aprender bem o que significa crer em Deus. \u00c9 esta a mensagem (central) da Quaresma: mergulhar no Mist\u00e9rio de Deus para conduzir, a partir dessa experi\u00eancia, outros para o Mist\u00e9rio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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