Domingo passado faz\u00edamos um breve coment\u00e1rio das Alian\u00e7as atrav\u00e9s das quais nossa rela\u00e7\u00e3o com Deus nos foi revelada como amizade e comunh\u00e3o de luta e vida com Ele. Na pessoa de No\u00e9, salvo duma cat\u00e1strofe clim\u00e1tica, Deus prometeu \u00e0 humanidade que a vida, presente neste planeta, onde Ele quis realizar seu projeto de Salva\u00e7\u00e3o em favor de toda a Cria\u00e7\u00e3o, ser\u00e1 preservada at\u00e9 o fim dos tempos. O Arco-\u00edris \u00e9 mais do que um fen\u00f4meno natural da refra\u00e7\u00e3o da luz atrav\u00e9s das gotas de \u00e1gua suspensas no ar ap\u00f3s a chuva. Ele \u00e9 sinal e sacramento da a\u00e7\u00e3o salv\u00edfica de Deus a nos revelar: “A criatura n\u00e3o ser\u00e1 jamais destru\u00edda”, ainda que tenha de passar por todo tipo de tempestades, humanas e c\u00f3smicas, que constantemente nos amea\u00e7am. Precisamos recuperar o sentido salvador do Arco-\u00edris, para viver em paz, num mundo t\u00e3o inseguro e incerto.<\/p>\n
Essa meia circunfer\u00eancia ou anel brilhante de Deus que abra\u00e7a c\u00e9u e terra \u00e9 sinal de Deus estar conosco. Quando tudo \u00e9 reduzido ao puramente natural, nosso conhecimento de Deus e do nosso esp\u00edrito \u00e9 insignificante. As culturas mostram e celebram os ritmos da natureza, mas a Hist\u00f3ria das Salva\u00e7\u00e3o, de Deus agindo nos tempos, revela o advento do seu Reino. Essa \u00e9 a outra realidade \u00e0 qual toda a Cria\u00e7\u00e3o \u00e9 destinada.<\/p>\n
Neste segundo domingo da Quaresma, ratifica-se a Alian\u00e7a e o compromisso de Deus em favor da vida que atravessa o vale escuro da morte atrav\u00e9s da F\u00e9, da qual Deus dotou a humanidade, na pessoa de Abra\u00e3o, chamado “pai da f\u00e9” porque foi o primeiro ser humano a receber esse dom, ainda que de maneira incipiente, at\u00e9 a vinda de Cristo. Por isso, em Jo.8, Jesus disse que Abra\u00e3o almejou por ver esse dia. O Arco-Iris, escondendo seu brilho no ch\u00e3o da morte, postulava os olhos da f\u00e9 a nos brindar a vida imortal, que nos viria de Cristo Ressuscitado. Em Abra\u00e3o apenas se nos revelava a prolonga\u00e7\u00e3o da vida no decorrer das gera\u00e7\u00f5es, mas n\u00e3o a subsist\u00eancia individual de cada ente, particularmente do ser humano que, na condi\u00e7\u00e3o de pessoa, s\u00f3 pode ser em si mesmo, para ser em Deus e na universalidade do universo. Abra\u00e3o foi escolhido por Deus para, deixando de lado sua raz\u00e3o, dar lugar \u00e0 f\u00e9.<\/p>\n
O SACRIF\u00cdCIO DA RAZ\u00c3O DE ABRA\u00c3O: Gn. 22,1-18<\/p>\n
Este relato \u00e9 uma das p\u00e1ginas mais sublimes da B\u00edblia. Por isso, faz parte das nove leituras proclamadas na Vig\u00edlia da P\u00e1scoa, na qual condensa-se a Hist\u00f3ria da Salva\u00e7\u00e3o do mundo. Alguns biblistas t\u00eam interpretado este texto como sendo uma cr\u00edtica e um rep\u00fadio aos sacrif\u00edcios humanos, praticados por muitos povos aos seus deuses para evitar seus castigos ou tornar mais prop\u00edcia a vida. Al\u00e9m de n\u00e3o ser certo que Deus quer a morte do pecador e sim que ele viva, essa interpreta\u00e7\u00e3o empobrece a grande mensagem deste relato, que visa introduzir a vis\u00e3o supra-racional da f\u00e9, da qual Abra\u00e3o foi pioneiro. Ele tinha feito um caminho de 25 anos \u00e0 procura do verdadeiro Deus que lhe desse uma resposta ao seu problema existencial e de todo ser humano: a morte, que nem os deuses das religi\u00f5es, nem a raz\u00e3o lhe davam. Seu problema ainda era maior, porque, carente de uma descend\u00eancia para prolongar sua vida, carecia de uma terra pr\u00f3pria onde ser sepultado \u00e0 espera de um poss\u00edvel retorno a este mundo, como boa parte dos povos acreditava. Da\u00ed o costume de enterrar e guardar os mortos, muitas vezes de forma fetal, esperando renascer. Abra\u00e3o percebeu que seus dias progressivamente iam encurtando o horizonte da sua exist\u00eancia. Precisava romper a barreira do tempo e do espa\u00e7o para se sentir imortal, que s\u00f3 a F\u00e9 lhe poderia conceder. Num primeiro est\u00e1gio, Deus lhe deu, como sinal da sua imortalidade, um filho, Isaque, contra toda expectativa racional, pois ele e sua esposa Sara eram idosos, sem
\npossibilidades humanas de procriar. Tamb\u00e9m adquiriu uma terra pr\u00f3pria onde “dormir” ap\u00f3s esta vida \u00e0 espera de um futuro despertar. Cemit\u00e9rio, precisamente, em grago significa dormit\u00f3rio. Deus, por\u00e9m, lhe convidava a ir mais longe pelo caminho da F\u00e9. Era preciso “sacrificar” seu \u00fanico e pr\u00f3prio filho, no qual depositava sua esperan\u00e7a de vida, para receb\u00ea-la, imortal e gloriosa, do mesmo Deus. Certo dia, Abra\u00e3o saiu de casa com seu filho, ja adolescente, caminhando tres dias (alus\u00e3o aos tr\u00eas dias de Cristo no cemit\u00e9rio, antes de Ressuscitar) rumo ao monte Moriat, o mesmo monte calv\u00e1rio no qual Jesus seria mais tarde crucificado, onde, para subir a
\nele, \u00e9 preciso deixar a raz\u00e3o para dar lugar \u00e0 F\u00e9.<\/p>\n
O menino carregava um feixe de lenha, como Jesus carregou a cruz, para ser imolado a Deus.<\/p>\n
O idoso Abra\u00e3o, seu pai, escondia o cutelo no seu manto, como o manto do tempo nos esconde a morte. Sil\u00eancio e mist\u00e9rio lhes acompanhavam no absurdo da noite. Na loucura daquele monte, Abra\u00e3o se disp\u00f4s a sacrificar seu filho Isaque, entregando seu futuro nas m\u00e3os de Deus. A F\u00e9 exige descartar toda outra poss\u00edvel esperan\u00e7a de vida fora de Deus. At\u00e9 n\u00e3o darmos esse passo, carecemos de F\u00e9.
\nS\u00e3o Paulo diz: “Abra\u00e3o acreditou e esperou contra toda esperan\u00e7a” (Rm.4,18). “A raz\u00e3o deu lugar \u00e0 F\u00e9 e a F\u00e9 deu lugar \u00e0 gra\u00e7a” (Rm.4,16). Este ser\u00e1 o est\u00e1gio pleno da F\u00e9 que nos veio em Cristo. A F\u00e9 nos d\u00e1 gratuitamente a vida eterna.<\/p>\n
A maior parte dos povos e pessoas, inclusive crist\u00e3s, vivem neste mundo sem atingir esse
\nest\u00e1gio da F\u00e9. Por isso apegam-se aos seus Isaques ou seguran\u00e7as terrenas ou esperam sua Salva\u00e7\u00e3o, como os descendentes de Abra\u00e3o antes de Cristo, como recompensa dos pr\u00f3prios m\u00e9ritos, tornando mais do que incerta a pr\u00f3pria salva\u00e7\u00e3o. Abra\u00e3o sacrificou sua paternidade, cumprindo antecipadamente as palavras de Jesus: “S\u00f3 Deus \u00e9 vosso Pai” (Mt.23,9), mas lhe faltou encontrar a vida na pr\u00f3pria morte ou, como disse S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz, n\u00e3o querer ser algo em nada, para ser todo em Deus. Todos daremos esse sublime passo da F\u00e9 na nossa morte para Ressuscitar. O amor floresce quando deixamos livre a pessoa amada. No fundo tudo quanto queremos \u00e9 a Deus, nosso supremo bem. Por isso, a F\u00e9, afirma Lutero, deriva em confian\u00e7a, que nos
\nrelaciona n\u00e3o com as coisas que esperamos, mas com o pr\u00f3prio Deus. Esta ideia exprimimos ao cantar: “Eu confio em nosso Senhor, com F\u00e9, esperan\u00e7a e amor”. “Ele \u00e9 quem salva nossa vida da morte” (Sl.115).<\/p>\n
SE DEUS EST\u00c1 CONOSCO, QUEM ESTAR\u00c1 CONTRA N\u00d3S?” : Rm.8,31-34.<\/p>\n
O papa Paulo VI, dizia que o cap\u00edtulo 8 da carta de S\u00e3o Paulo aos Romanos lhe dispensava o resto da B\u00edblia. O projeto salv\u00edfico de Deus em favor da humanidade e de toda a Cria\u00e7\u00e3o ser\u00e1 indefectivelmente realizado. “Nada nos pode separar do amor de Deus”. Ele mesmo \u00e9 quem nos santifica e salva. Depois do Concilio Vaticano II (1964), a tese da Salva\u00e7\u00e3o universal \u00e9 patrim\u00f4nio da teologia, assim como \u00e9 o maior argumento para provar que Jesus de Nazar\u00e9 \u00e9, de fato, o pr\u00f3prio Deus. N\u00e3o seria Deus se uma s\u00f3 das suas criaturas ficasse exclu\u00edda do seu Reino. S\u00e3o Paulo dirime toda d\u00favida: “Quem condenar\u00e1? Acaso Cristo Jesus, aquele que morreu, ou melhor, aquele que ressuscitou, que est\u00e1 \u00e0 direita de Deus?” No credo, incorporamos esta figura de Cristo “sentado \u00e0 direita de Deus” para significar que seu reinado sobre o pecado, o mal e a morte, j\u00e1 est\u00e1 garantido, apenas temos de esperar sua manifesta\u00e7\u00e3o gloriosa ap\u00f3s a morte pessoal e no fim dos tempos para toda a Cria\u00e7\u00e3o. Nesse \u00ednterim, entre “o j\u00e1 e ainda n\u00e3o”, diz S\u00e3o Paulo: “Cristo intercede (reza) por n\u00f3s”.<\/p>\n
Deus pede a Deus Pai nossa Salva\u00e7\u00e3o. Em Cristo , a Alian\u00e7a de Deus conosco e, por extens\u00e3o, com a Cria\u00e7\u00e3o, se fez plena comunh\u00e3o de ser e de vida.<\/p>\n
JESUS LEVOU CONSIGO PEDRO, JO\u00c3O E TIAGO PARA UM ALTO MONTE E ALI FOI TRANSFIGURADO DIANTE DELES” : Mc. 9,1-9<\/p>\n
Este acontecimento da historia da Salva\u00e7\u00e3o \u00e9 celebrado anualmente no dia 6 de agosto, assim como tamb\u00e9m no segundo domingo da quaresma, como um antecipa\u00e7\u00e3o da Ressurrei\u00e7\u00e3o. Jesus preparava pedagogicamente o viver a noite da F\u00e9 que, passando pela morte, lhe conduz \u00e0 luz da Ressurrei\u00e7\u00e3o. Humanamente, entretanto, era imposs\u00edvel cruzar esse vale escuro, antes de Cristo ressuscitar, pois a F\u00e9 fundamenta-se unicamente na Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo. Nenhum milagre, nem mesmo este acontecimento da Transfigura\u00e7\u00e3o que Pedro, Jo\u00e3o e Tiago presenciaram ou se a n\u00f3s fosse poss\u00edvel presenciar, contemplando uma r\u00e9stia do C\u00e9u, nos brindaria a verdadeira F\u00e9, pela qual temos certeza de uma vida eterna e feliz com Deus. H\u00e1 um velho prov\u00e9rbio dos s\u00e1bios do povo de Israel que diz: “N\u00e3o confie nos milagres”. De fato, todo milagre \u00e9 apenas um sinal do Reino de Deus, mas n\u00e3o \u00e9 o mesmo Reino.<\/p>\n
H\u00e1 muitos prod\u00edgios e fen\u00f4menos que nos revelam a exist\u00eancia de Deus e de uma outra realidade al\u00e9m de n\u00f3s mesmos e do mundo que habitamos. A Transfigura\u00e7\u00e3o, como fen\u00f4meno sens\u00edvel e f\u00edsico a nos revelar o Reino dos C\u00e9us, at\u00e9 superou a pr\u00f3pria Ressurrei\u00e7\u00e3o, pela qual Jesus mostrou que tinha vencido a morte, aparecendo aos seus disc\u00edpulos \u00e0 maneira humana.<\/p>\n
Na Transfigura\u00e7\u00e3o, Ele se deixou ver, na medida que os olhos humanos podiam contemplar, de maneira divina e gloriosa. O transcendente tornou-se transparente por alguns momentos. A luz de Deus irradiou atrav\u00e9s da mat\u00e9ria opaca do corpo de Jesus, \u00e0 maneira como a luz do sol irradia no fen\u00f4meno do Arco Iris transformando as mol\u00e9culas de \u00e1gua. Aquela maravilha deixou seus disc\u00edpulos expectantes em estado de \u00eaxtase, ao ponto de n\u00e3o mais querer sair do lugar: “\u00c9 bom estarmos aqui”. disseram. Mas Jesus lhes recomenda n\u00e3o darem a conhecer o que viram at\u00e9 Ele Ressuscitar dos mortos. Ningu\u00e9m pode correr o v\u00e9u da Eternidade at\u00e9 sermos transformados pela Ressurrei\u00e7\u00e3o. Nesse dia, cessar\u00e3o os milagres ou sinais do Reino de Deus para participarmos dele. Nesse dia, nossas l\u00e1grimas ser\u00e3o estrelas e o sil\u00eancio das rochas e das montanhas melodias de eternidade. Que pena que a custosa e \u00e1rdua aventura de pousar estes dias em Marte, n\u00e3o levasse a feliz not\u00edcia de que tamb\u00e9m seu solit\u00e1rio deserto \u00e9 chamado Av ser vivificado e divinizado por Cristo. A vida que ali pretendem encontrar, como a vida que todos buscamos, vir\u00e1 para toda Cria\u00e7\u00e3o no Fim dos Tempos em Cristo ressuscitado. Tudo ser\u00e1 em Deus e Deus em tudo.<\/p>\n
Padre Jesus Priante
\nEspanha
\n(Edi\u00e7\u00e3o por Malcolm Forest. S\u00e3o Paulo.) Copyright 2021 Padre Jesus Priante. Direitos Reservados. Compartilhe sempre mencionando o nome do autor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Domingo passado faz\u00edamos um breve coment\u00e1rio das Alian\u00e7as atrav\u00e9s das quais nossa rela\u00e7\u00e3o com Deus nos foi revelada como amizade e comunh\u00e3o de luta e vida com Ele. Na pessoa de No\u00e9, salvo duma cat\u00e1strofe clim\u00e1tica, Deus prometeu \u00e0 humanidade que a vida, presente neste planeta, onde Ele quis realizar seu projeto de Salva\u00e7\u00e3o em […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":66150,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,13],"tags":[],"class_list":["post-66149","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cotidiano","category-featured"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66149","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=66149"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66149\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":66151,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66149\/revisions\/66151"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/66150"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66149"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=66149"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=66149"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}