Neste primeiro domingo da quaresma contemplamos Jesus no deserto, onde passou quarenta dias, sendo a\u00ed tentado por satan\u00e1s. Depois Jesus foi para a Galileia e advertiu: \u201cCompletou-se o tempo e est\u00e1 pr\u00f3ximo o reino de Deus. Fazei penit\u00eancia e crede na Boa Nova\u201d (Mc 1, 12-15). Admir\u00e1vel a concis\u00e3o de S\u00e3o Marcos a qual n\u00e3o emba\u00e7a a intensidade dos acontecimentos e de suas preciosas mensagens. Inicialmente, o mist\u00e9rio do deserto para onde o Esp\u00edrito impeliu Jesus, lugar de um encontro privilegiado com a divindade como havia sido descrito no profeta Os\u00e9ias. L\u00e1 Deus fala ao cora\u00e7\u00e3o (Os 2,14). Jo\u00e3o Batista foi uma voz que clamou no deserto, concitando a uma digna prepara\u00e7\u00e3o do caminho do Senhor. Jesus ficar\u00e1 no deserto 40 dias, ou seja o mesmo tempo que gastou o profeta Elias para chegar atrav\u00e9s do deserto at\u00e9 \u00e0 montanha de Deus, o Horeb (1R 19,8) Eis porque. Conforme S\u00e3o Marcos Jesus foi levado ao deserto pelo Espirito n\u00e3o somente para a\u00ed ser tentado pelo diabo, mas tamb\u00e9m para celebrar a alian\u00e7a com o Pai e da\u00ed partir para cumprir sua miss\u00e3o. Segundo este evangelista Jesus estava com os animais selvagens. Note-se que esta express\u00e3o \u201cestar com\u201d em S\u00e3o Marcos tem especial import\u00e2ncia. Mais tarde ele a empregar\u00e1 para falar da rela\u00e7\u00e3o entre Jesus e seus disc\u00edpulos. Ele registrar\u00e1 no cap\u00edtulo terceiro que Jesus instituiu os doze inicialmente para estar com Ele e, depois, para os enviar a pregar. \u201cEstar com\u201d em S\u00e3o Marcos significa uma proximidade, a partilha de uma \u00edntima amizade. Se h\u00e1 esta insist\u00eancia sobre a vizinhan\u00e7a entre Jesus e os animais selvagens, \u00e9 para evocar a realiza\u00e7\u00e3o das promessas messi\u00e2nicas do profeta Isa\u00edas. Estas promessas foram ouvidas na liturgia da noite de Natal: \u201cDespontar\u00e1 um rebento do tronco de Jess\u00e9 e um renovo brotar\u00e1 de sua raiz Sobre ele repousar\u00e1 o Esp\u00edrito do Senhor [,,,] Habitar\u00e3o juntos o lobo e cordeiro […] N\u00e3o causar\u00e3o mal algum em todo meu santo monte . \u00c9 que com o Messias se instaura uma nova harmonia entre o homem e a cria\u00e7\u00e3o, encontra-se novamente a paz do para\u00edso perdido. E se d\u00e1 a alian\u00e7a prometida a No\u00e9: \u201cEis que eu estabeleci minha alian\u00e7a convosco, com vossos descendentes e com todos o os seres vivos que est\u00e3o em vosso derredor\u201d. Realizada a primeira alian\u00e7a, o Messias pode ent\u00e3o anunciar aos homens: \u201cCompletou-se o tempo e est\u00e1 pr\u00f3ximo o reino de Deus. Fazei penit\u00eancia e crede na Boa Nova\u201d. Deste modo, em poucas palavras tudo nos \u00e9 comunicado sobre a vida e miss\u00e3o de Jesus que afronta vitoriosamente o mal e reconcilia a cria\u00e7\u00e3o e anuncia a Boa Nova. S\u00e3o Pedro com raz\u00e3o salienta a presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo no mist\u00e9rio da P\u00e1scoa de Jesus: \u201cCristo ele mesmo foi uma vez morte pelos pecados, justo pelos injustos, afim de nos levar at\u00e9 Deus. Entregue \u00e0 morte segundo a carne, foi vivificado conforme o Esp\u00edrito\u201d. Durante toda sua vida \u00e9 este Esp\u00edrito que age em sua obra. \u00c9 tudo isto que nos est\u00e1 a lembrar este trecho do Evangelho de hoje. Marcados pelo selo do Esp\u00edrito Santo entramos no combate da f\u00e9, e pelo poder do Esp\u00edrito Santo entramos na paz da nova cria\u00e7\u00e3o, do Para\u00edso renovado. Para isto a penit\u00eancia preceituada por Jesus \u00e9 indispens\u00e1vel, lembrados, contudo, que \u00e9 Deus, nosso Pai que produz em n\u00f3s o querer e o fazer, segundo seu desejo benfazejo como bem lembrou S\u00e3o Paulo aos filipenses (Fil 2,13). Jesus quarenta dias no deserto fazia penit\u00eancia e, assim partilhava a doce harmonia da cria\u00e7\u00e3o reconciliada do reino de Deus que se aproximava da humanidade. A situa\u00e7\u00e3o de Jesus era emblem\u00e1tica Jesus no deserto tentado por satan\u00e1s, mas em harmonia com as criaturas e, ap\u00f3s, num caminho pessoal de anunciar fielmente a Boa Nova. Boa Nova de Deus cujo segredo manifestar\u00e1 plenamente. P\u00f4r isto Ele p\u00f4de se dirigir a n\u00f3s e aos homens de todos os tempos mandando fazer sacrif\u00edcio e a crer na Boa Nova, ou seja, anunci\u00e1-la por toda parte. O seu disc\u00edpulo deveria ent\u00e3o estar em estado de conversa cont\u00ednua demonstrando initerruptamente sua profunda f\u00e9 no seu Evangelho. Isto na novidade de cada instante da vida de cada um, melhorando dia a dia nossa maneira de ser, dando valor a tudo que est\u00e1 em nosso derredor. Uma nova maneira de ser por que o reino de Deus est\u00e1 a nosso alcance. Da\u00ed a import\u00e2ncia desta quaresma que se inicia, prestando aten\u00e7\u00e3o uns aos outros para estimular na caridade todas as boas obras. Quarema \u00e9 tempo de tempo de penit\u00eancia, da caridade, de abertura total \u00e0 verdade de Jesus, o que significa, de fato, viver a Boa Nova. Portanto, realmente, poucas palavras no trecho de S\u00e3o Marcos, objeto de nossas reflex\u00f5es, mas incitamento a muitas a\u00e7\u00f5es; pouco discurso, mas muita a\u00e7\u00e3o, levando a realiza\u00e7\u00f5es concretas, imediatas. Jesus no deserto se mostrou fiel ao Pai e na harmonia da cria\u00e7\u00e3o o pensamento organizador de Deus rebrilhou fulgurantemente.
\nSigamos seu conselho, fa\u00e7amos penit\u00eancia e creiamos na Boa Nova.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Neste primeiro domingo da quaresma contemplamos Jesus no deserto, onde passou quarenta dias, sendo a\u00ed tentado por satan\u00e1s. Depois Jesus foi para a Galileia e advertiu: \u201cCompletou-se o tempo e est\u00e1 pr\u00f3ximo o reino de Deus. Fazei penit\u00eancia e crede na Boa Nova\u201d (Mc 1, 12-15). Admir\u00e1vel a concis\u00e3o de S\u00e3o Marcos a qual n\u00e3o […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":55813,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-65940","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65940","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=65940"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65940\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":65941,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65940\/revisions\/65941"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55813"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=65940"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=65940"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=65940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}