{"id":65856,"date":"2021-02-09T08:21:04","date_gmt":"2021-02-09T11:21:04","guid":{"rendered":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=65856"},"modified":"2021-02-09T08:21:04","modified_gmt":"2021-02-09T11:21:04","slug":"ser-idoso-e-um-presente-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/ser-idoso-e-um-presente-de-deus\/","title":{"rendered":"Ser idoso \u00e9 um presente de Deus"},"content":{"rendered":"
Foi apresentado, nesta ter\u00e7a-feira, o documento da Pontif\u00edcia Academia para a Vida sobre a condi\u00e7\u00e3o da \u201cterceira idade\u201d depois da pandemia.<\/div>\n
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Davide Dionisi\/Mariangela Jaguraba \u2013 Vatican News<\/b><\/p>\n

\u201cA velhice: o nosso futuro. A condi\u00e7\u00e3o dos idosos depois da pandemia.\u201d Este \u00e9 o t\u00edtulo do documento publicado, nesta ter\u00e7a-feira (09\/02), com o qual a Pontif\u00edcia Academia para a Vida (PAV), de acordo com o Dicast\u00e9rio para o Servi\u00e7o do Desenvolvimento Humano Integral, prop\u00f5e uma reflex\u00e3o sobre os ensinamentos a serem extra\u00eddos da trag\u00e9dia causada pela difus\u00e3o da Covid-19, sobre suas consequ\u00eancias para hoje e para o futuro pr\u00f3ximo de nossas sociedades.<\/p>\n

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Ou\u00e7a e compartilhe<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Repensar o modelo de desenvolvimento<\/h2>\n

Ensinamentos que evidenciaram uma dupla consci\u00eancia: \u201cPor um lado, a interdepend\u00eancia entre todos e, por outro, a presen\u00e7a de fortes desigualdades. Estamos todos \u00e0 merc\u00ea da mesma tempestade, mas num certo sentido, tamb\u00e9m se pode dizer que estamos remando em barcos diferentes: os mais fr\u00e1geis est\u00e3o afundando todos os dias. \u00c9 indispens\u00e1vel repensar o modelo de desenvolvimento de todo o planeta\u201d, afirma o documento, que retoma a reflex\u00e3o j\u00e1 iniciada com a Nota de 30 de mar\u00e7o de 2020 (Pandemia e Fraternidade Universal), prosseguida da Nota de 22 de julho de 2020 (A Humana Communitas na Era da Pandemia). Reflex\u00f5es desatualizadas sobre o renascimento da vida) e com o documento conjunto com o Dicast\u00e9rio para o Servi\u00e7o do Desenvolvimento Humano Integral (Vacina para todos. Vinte itens para um mundo mais justo e saud\u00e1vel) de 28 de dezembro de 2020. A inten\u00e7\u00e3o \u00e9 \u201cpropor o caminho da Igreja, mestra de humanidade, a um mundo transformado pela Covid-19, a mulheres e homens em busca de sentido e esperan\u00e7a para suas vidas\u201d.<\/p>\n

A Covid-19 e os idosos<\/h2>\n

Durante a primeira onda da pandemia, uma propor\u00e7\u00e3o consider\u00e1vel de mortes pela Covid-19 ocorreu nas institui\u00e7\u00f5es para idosos, lugares que deveriam proteger a \u201cparte mais fr\u00e1gil da sociedade\u201d e onde a morte atingiu desproporcionalmente mais em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 casa e ao ambiente familiar. \u201cO que aconteceu durante a Covid-19 impede de descartar a quest\u00e3o com uma busca por bodes expiat\u00f3rios, por culpados individuais. Por outro lado, \u00e9 necess\u00e1rio que se levante um coro em defesa dos excelentes resultados daqueles que evitaram o cont\u00e1gio nos asilos. Precisamos de uma nova vis\u00e3o, de um novo paradigma que permita \u00e0 sociedade cuidar dos idosos\u201d.<\/p>\n

Em 2050, dois bilh\u00f5es de pessoas com mais de 60 anos<\/h2>\n

O documento da PAV evidencia que \u201cdo ponto de vista estat\u00edstico e sociol\u00f3gico, homens e mulheres t\u00eam geralmente hoje uma expectativa de vida mais longa. Esta grande transforma\u00e7\u00e3o demogr\u00e1fica representa, de fato, um desafio cultural, antropol\u00f3gico e econ\u00f4mico\u201d. Segundo dados da Organiza\u00e7\u00e3o Mundial da Sa\u00fade, em 2050, haver\u00e1 dois bilh\u00f5es de pessoas com mais de 60 anos no mundo: uma a cada cinco pessoas ser\u00e1 idosa. \u201cPortanto, \u00e9 essencial tornar nossas cidades lugares inclusivos e acolhedores para os idosos e, em geral, para todas as formas de fragilidade\u201d.<\/p>\n

Ser idoso \u00e9 um presente de Deus<\/h2>\n

Em nossa sociedade, prevalece muitas vezes a ideia da velhice como uma idade infeliz, sempre entendida apenas como a idade da assist\u00eancia, da necessidade e das despesas para o tratamento m\u00e9dico. \u201cSer idoso \u00e9 um presente de Deus e um enorme recurso, uma conquista a ser salvaguardada com cuidado, mesmo quando a doen\u00e7a se torna incapacitante e surge a necessidade de cuidados integrados e de alta qualidade. \u00c9 ineg\u00e1vel que a pandemia refor\u00e7ou em todos n\u00f3s a consci\u00eancia de que a riqueza dos anos \u00e9 um tesouro a ser valorizado e protegido\u201d, ressalta o documento.<\/p>\n

Um novo modelo para os vulner\u00e1veis<\/h2>\n

Quanto \u00e0 assist\u00eancia, a PAV indica um novo modelo especialmente para os mais fr\u00e1geis inspirado na pessoa \u201cA implementa\u00e7\u00e3o deste princ\u00edpio implica uma interven\u00e7\u00e3o articulada em diferentes n\u00edveis, que realiza um cuidado cont\u00ednuo entre a pr\u00f3pria casa e alguns servi\u00e7os externos, sem cesuras traum\u00e1ticas, n\u00e3o adequadas \u00e0 fragilidade do envelhecimento\u201d, especifica o documento, observando que \u201cas casas de repouso devem se requalificar num cont\u00ednuo s\u00f3cio-sanit\u00e1rio, ou seja, oferecer alguns de seus servi\u00e7os diretamente nos domic\u00edlios dos idosos: hospitaliza\u00e7\u00e3o em casa, cuidando da pessoa individual com respostas de assistenciais moduladas nas necessidades pessoais em baixa ou alta intensidade, onde a assist\u00eancia social e sanit\u00e1ria integrada e o cuidado domiciliar continuam sendo o piv\u00f4 de um novo e moderno paradigma\u201d. Em subst\u00e2ncia, espera-se reinventar uma rede mais ampla de solidariedade \u201cn\u00e3o necessariamente e exclusivamente baseada em v\u00ednculos de sangue, mas articulada de acordo com as perten\u00e7as, amizades, sentimentos comuns, generosidade rec\u00edproca na resposta \u00e0s necessidades dos outros\u201d.<\/p>\n

O encontro entre gera\u00e7\u00f5es<\/h2>\n

Quanto ao confronto com os jovens, o documento evoca um \u201cencontro\u201d que possa levar para o tecido social \u201caquela nova seiva de humanismo que tornaria a sociedade mais solidaria\u201d. Muitas vezes o Papa Francisco exortou os jovens a ficarem perto de seus av\u00f3s\u201d, acrescentando que \u201co homem que envelhece n\u00e3o se aproxima do fim, mas do mist\u00e9rio da eternidade. Para entender isto ele precisa se aproximar de Deus e viver na rela\u00e7\u00e3o com Ele. Cuidar da espiritualidade dos idosos, de sua necessidade de intimidade com Cristo e de partilha da f\u00e9 \u00e9 uma tarefa de caridade na Igreja\u201d. O documento deixa claro que \u201c\u00e9 somente gra\u00e7as aos idosos que os jovens podem redescobrir suas ra\u00edzes, e \u00e9 somente gra\u00e7as aos jovens que os idosos recuperam a capacidade de sonhar\u201d.<\/p>\n

A fragilidade como magist\u00e9rio<\/h2>\n

O testemunho que os idosos podem dar atrav\u00e9s de sua fragilidade tamb\u00e9m \u00e9 precioso. \u201cEle pode ser lido como um magist\u00e9rio, um ensinamento de vida\u201d, observa a reflex\u00e3o, esclarecendo que \u201ca velhice tamb\u00e9m deve ser entendida neste horizonte espiritual: \u00e9 a idade prop\u00edcia do abandono a Deus. \u00c0 medida que o corpo enfraquece, a vitalidade ps\u00edquica, a mem\u00f3ria e a mente diminuem, a depend\u00eancia da pessoa humana de Deus parece cada vez mais evidente.\u201d<\/p>\n

A mudan\u00e7a cultural<\/h2>\n

Por fim, um apelo: \u201cToda a sociedade civil, a Igreja e as diversas tradi\u00e7\u00f5es religiosas, o mundo da cultura, da escola, do voluntariado, do espet\u00e1culo, da economia e das comunica\u00e7\u00f5es sociais devem sentir a responsabilidade de sugerir e apoiar medidas novas e incisivas, para que seja poss\u00edvel acompanhar e cuidar dos idosos em contextos familiares, em suas pr\u00f3prias casas e, em todo caso, em ambientes dom\u00e9sticos que mais se assemelham a uma casa do que a um hospital. Esta \u00e9 uma mudan\u00e7a cultural a ser implementada.\u201d<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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