\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A Liturgia dominical neste ciclo B do ano lit\u00fargico apresenta-nos os in\u00edcios do Evangelho segundo Marcos. Ele nos ajuda a entrar neste tempo comum deste ano B aberto ao an\u00fancio da Boa Not\u00edcia: a tradi\u00e7\u00e3o antiga, que remonta ao s\u00e9c. II, atribui o texto deste Evangelho a Marcos, identificado com Jo\u00e3o Marcos, filho de Maria, em cuja casa os crist\u00e3os se reuniam para orar (At 12,12). Com Barnab\u00e9, seu primo, Marcos acompanha Paulo durante algum tempo na primeira viagem mission\u00e1ria (At 13,5-13; 15,37.39) e depois aparece com ele, prisioneiro em Roma (Cl 4,10). Mas liga-se mais a Pedro, que o trata por \u201cmeu filho\u201d na sauda\u00e7\u00e3o final da sua Primeira Carta (1 Pe 5,13). Marcos ter\u00e1 escrito o Evangelho pouco antes da destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m, que aconteceu no ano 70.<\/p>\n
Na primeira parte do Evangelho de Marcos (Mc 1,14-8,30), Jesus mostra-se mais preocupado com o acolhimento do povo, atende \u00e0s suas necessidades e ensina; na segunda parte (Mc 8,31-13,36) volta-se especialmente para os Ap\u00f3stolos que escolheu (3,13-19): com s\u00e1bia pedagogia os vai formando, revelando-lhes progressivamente o plano da salva\u00e7\u00e3o (10,29-30.42-45) e introduzindo-os na intimidade do Pai (11,22-26).<\/p>\n
Neste 3\u00ba domingo do Tempo Comum, Domingo da Palavra de Deus institu\u00eddo pelo Papa Francisco, Jesus aparece inaugurando seu minist\u00e9rio p\u00fablico. Suas palavras s\u00e3o consoladoras: \u201cO tempo j\u00e1 se completou e o Reino de Deus est\u00e1 pr\u00f3ximo!\u201d (Mc 1,15) Eis! A esperan\u00e7a de Israel at\u00e9 que enfim iria realizar-se: o Messias, o Salvador esperado estava chegando para instaurar o Reino! Com Jesus, com sua Pessoa, seus gestos e sua prega\u00e7\u00e3o, o Reinado de Deus, a proximidade do Santo de Israel, seria realmente tocada pelo povo de Deus.<\/p>\n
A primeira leitura \u2013\u00a0 Jn 3,1-5.10 \u2013 enuncia: \u201cLevanta-te e p\u00f5e-te a caminho (\u2026) e anuncia a penit\u00eancia \u00e0 grande cidade de N\u00ednive!\u201d (Jn 3,2) E os habitantes de N\u00ednive \u2013 pag\u00e3os \u2013 acolheram a prega\u00e7\u00e3o e se salvaram! Na primeira leitura de Jonas, trata-se de prega\u00e7\u00e3o amea\u00e7adora, dirigida \u00e0 \u201cgrande cidade\u201d de N\u00ednive, capital da Ass\u00edria. Diante do medo que a prega\u00e7\u00e3o inspira, a popula\u00e7\u00e3o abandona o pecado e faz penit\u00eancia, proclamando o jejum e vestindo-se de saco; e Deus, demonstrando sua miseric\u00f3rdia universal, poupa a cidade.\u00a0 A profecia de Jonas foi revelada na forma de romance, mas \u00e9, com certeza, Palavra de Deus! Os pensamentos de Deus s\u00e3o de miseric\u00f3rdia e de salva\u00e7\u00e3o, mas os homens pensam em vingan\u00e7a. O Povo de Israel quer vingan\u00e7a contra quem o escravizara e Deus compassivo e misericordioso, oferece perd\u00e3o e salva\u00e7\u00e3o! \u201cOs meus pensamentos n\u00e3o s\u00e3o como os vossos pensamentos\u201d.<\/p>\n
A segunda leitura \u2013 1Cor 7,29-31 \u2013 diz que: \u201cO tempo \u00e9 curto e a figura deste mundo passa!\u201d Melhor: n\u00e3o h\u00e1 tempo a perder! O tempo da gra\u00e7a \u00e9 agora! N\u00e3o percamos o tempo precioso. Estamos diante de um paradoxo: Quem est\u00e1 casado, viva como se n\u00e3o o estivesse! \u00c9 uma palavra forte, aparentemente em contraste com todas as coisas belas que, em outras circunst\u00e2ncias, a Palavra de Deus nos disse sobre o matrim\u00f4nio. Mas o contraste \u00e9 somente aparente. Ela se at\u00e9m apenas a explicar a palavra dita por Jesus aos saduceus, a respeito da mulher que tinha passado por sete maridos: \u201cNeste mundo, homens e mulheres casam \u2013 se, mas os que forem julgados dignos de participar do mundo futuro e da ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos n\u00e3o se casam\u2026\u201d (Lc 20, 34s). \u00c9 preciso criar-se uma consci\u00eancia crist\u00e3 capaz de fomentar desejos, inten\u00e7\u00f5es, h\u00e1bitos, e comportamentos em total sintonia com o Evangelho de Cristo. E isto \u00e9 t\u00e3o urgente quanto \u201co tempo \u00e9 breve\u201d (1Cor 7, 29), brevidade est\u00e1 fixada precisamente pela vinda de Cristo e da qual n\u00e3o fica mais que uma fase hist\u00f3rica, ou seja, a que separa o dia de hoje da sua \u00faltima vinda.<\/p>\n
No Evangelho \u2013 Mc 1,14-20 \u2013 Jesus retoma a prega\u00e7\u00e3o do profeta Jonas: \u201cO tempo j\u00e1 se completou e o Reino de Deus est\u00e1 pr\u00f3ximo. Convertei-vos e crede no Evangelho!\u201d (Mc 1,15) Portanto, n\u00e3o h\u00e1 tempo a perder! Procuremos o caminho que leva \u00e0 salva\u00e7\u00e3o! Para acolher Jesus, a condi\u00e7\u00e3o primeira \u00e9 a convers\u00e3o, a mudan\u00e7a profunda de vida que exige, sobretudo, a luta contra o pecado e, consequentemente, a rejei\u00e7\u00e3o de tudo aquilo que o pode desviar do amor e da Lei de Deus. Uma convers\u00e3o parecida \u00e0 que Deus exigiu \u00e0 cidade de N\u00ednive, por meio da prega\u00e7\u00e3o de Jonas, e que os seus habitantes praticaram, abandonando \u201co seu mau caminho\u201d (Jn 3, 10). Mc 1,15 como \u201cfazei penit\u00eancia\u201d em vez de \u201cconvertei-vos\u201d. Penit\u00eancia tem que ver com pena, castigo. Convers\u00e3o \u00e9 dar nova virada \u00e0 vida. O grego metanoia<\/em> sugere uma mudan\u00e7a de mentalidade. Por tr\u00e1s disso est\u00e1 o hebraico shuv<\/em>, \u201cvoltar\u201d (a Deus), n\u00e3o por causa do medo, mas por causa da confian\u00e7a no dom de Deus, o \u201creino de Deus\u201d, que \u00e9 o acontecer da vontade amorosa do Pai, como reza o pai-nosso: \u201cVenha o teu reino, seja feita a tua vontade\u201d. Onde reinam o amor e a justi\u00e7a, conforme a vontade de Deus, acontece o reino de Deus.<\/p>\n O Reino sofre viol\u00eancia; viol\u00eancia do mundo, viol\u00eancia do nosso cora\u00e7\u00e3o envelhecido pelo pecado, da nossa raz\u00e3o tanta vez fechada para a luz do Cristo. Por isso mesmo, logo ap\u00f3s apresentar o apelo de Jesus, s\u00e3o Marcos nos fala da voca\u00e7\u00e3o dos quatro primeiros disc\u00edpulos. Certamente, esse chamado deve ser compreendido de modo muito particular como referindo-se \u00e0 voca\u00e7\u00e3o sacerdotal, que faz dos chamados \u201cpescadores de homens\u201d. Mas, esse chamamento indica tamb\u00e9m a voca\u00e7\u00e3o de todo crist\u00e3o: seguir Jesus no caminho da vida. Nesse sentido, a li\u00e7\u00e3o \u00e9 clara: seguir Jesus exige deixar tudo, deixar-se e colocar a vida em rela\u00e7\u00e3o com o Senhor! Somente assim poderemos acolher o Reino!<\/p>\n Neste domingo celebramos tamb\u00e9m a import\u00e2ncia da Palavra de Deus, na semana que o hemisf\u00e9rio norte comemora a Semana de Ora\u00e7\u00f5es pela unidade dos crist\u00e3os, depois de terem iniciado com a vig\u00edlia de ora\u00e7\u00f5es pelo di\u00e1logo cat\u00f3lico-judaico e \u00e0s v\u00e9speras da data da Convers\u00e3o de Paulo. Foi essa a ocasi\u00e3o que motivou o Papa Francisco, depois de ouvir v\u00e1rios pedidos de Confer\u00eancias Episcopais a instituir o \u201cDomingo da Palavra de Deus\u201d. Com o Motu Proprio \u201cAperuit illis”, o Santo Padre estabeleceu que \u201co III Domingo do Tempo Comum seja dedicado \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o, reflex\u00e3o e divulga\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus\u201d. O Motu Proprio foi publicado no dia em que a Igreja celebrava a mem\u00f3ria lit\u00fargica de S\u00e3o Jer\u00f4nimo (30\/9\/2020), in\u00edcio dos 1.600 anos da morte do conhecido tradutor da B\u00edblia para o latim que afirmava: \u201cA ignor\u00e2ncia das Escrituras \u00e9 a ignor\u00e2ncia de Cristo\u201d.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Somos convidados neste domingo a meditar a Palavra de Deus e o chamado para a convers\u00e3o e o nosso chamado diante de Deus, pois, devemos saber que aquele que \u00e9 disc\u00edpulo do Senhor deve constantemente viver numa busca de maior aproxima\u00e7\u00e3o com Deus. Que a cada dia seja a oportunidade de ter um cora\u00e7\u00e3o mais pr\u00f3ximo ao cora\u00e7\u00e3o de Cristo.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A Liturgia dominical neste ciclo B do ano lit\u00fargico apresenta-nos os in\u00edcios do Evangelho segundo Marcos. Ele nos ajuda a entrar neste tempo comum deste ano B aberto ao an\u00fancio da Boa Not\u00edcia: a tradi\u00e7\u00e3o antiga, que remonta ao s\u00e9c. 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