Nunca se reflete demais sobre a advert\u00eancia que S\u00e3o Paulo fez aos Cor\u00edntios: \u201cN\u00e3o sabeis que sois templo de Deus e que o Esp\u00edrito de Deus habita em v\u00f3s\u201d? (1 Cor 3,16). Com efeito, o batismo confere a gra\u00e7a deificante que \u00e9 uma participa\u00e7\u00e3o na vida divina, introduzindo o crist\u00e3o na intimidade da exist\u00eancia trinit\u00e1ria. Torna-o capaz de viver com Deus, agindo por seu amor. \u00c9 uma gra\u00e7a santificante. Perdida pelo pecado grave, ela pode ser recuperada pelo Sacramento da Confiss\u00e3o. Trata-se da presen\u00e7a de Deus n\u00e3o apenas em seu derredor, pois nele o ser racional tem \u201ca vida, o movimento e o ser\u201d (Atos 17,2), mas da presen\u00e7a divina sobrenatural na alma. Esta sublime realidade foi assim expressa por Cristo: \u201cSe algu\u00e9m me ama, meu Pai o amar\u00e1, viremos a ele e faremos nele nossa morada\u201d (Jo 14,23). Esta vida divina, que constituir\u00e1 a ess\u00eancia da felicidade eterna no c\u00e9u, se comunica desde j\u00e1 \u00e0quele que foi batizado.\u00a0 Este traz em si o Deus vivo, a Suprema realidade. Eis por que S\u00e3o Le\u00e3o Magno clamava: \u201cReconhece, \u00f3 crist\u00e3o, a tua dignidade\u201d. A grande quest\u00e3o \u00e9 cada um se indagar como esta habita\u00e7\u00e3o divina, esta presen\u00e7a de Deus em si mesmo, exerce na vida de cada um o papel que ela deve desempenhar. O meio para entrar em contato com o H\u00f3spede divino \u00e9 a intensifica\u00e7\u00e3o da viv\u00eancia das virtudes teologais da f\u00e9, da esperan\u00e7a e da caridade e dos dons que elas comunicam. Pela f\u00e9 o batizado adere \u00e0 verdade da vida divina que lhe \u00e9 proporcionada. Pela esperan\u00e7a ele est\u00e1 certo de que pode perseverar em estado de gra\u00e7a. Pela caridade, amor intenso \u00e0 Trindade Santa, a vida trinit\u00e1ria se torna a pr\u00f3pria exist\u00eancia de quem foi batizado. Para se entrar em comunica\u00e7\u00e3o com Deus todo formalismo deve ser evitado.\u00a0 Ele \u00e9 a simplicidade absoluta. Tanto mais simples \u00e9 a prece, mais ela agrada ao Ser Supremo. O crist\u00e3o passa ver Deus em tudo e tudo em Deus. Nada o esmorece e repete com S\u00e3o Paulo: \u201cSe Deus est\u00e1 conosco, quem estar\u00e1 encontra n\u00f3s? […] Eu estou certo de que nem a morte nem a vida […] nem criatura alguma poder\u00e1 nos separar do amor de Deus que est\u00e1 em Cristo Jesus” (Rm 8, 31.38). O crist\u00e3o ent\u00e3o pode dizer a Deus: \u201dSenhor, eu Vos amo, ou pelos menos, quero vos amar\u201d. Tudo isto n\u00e3o exclui, evidentemente, a manifesta\u00e7\u00e3o de outros sentimentos da alma para com o seu Senhor. Atos de humildade, de confian\u00e7a, de abandono nas m\u00e3os da Provid\u00eancia do Pai, de adora\u00e7\u00e3o e de outras manifesta\u00e7\u00f5es que o Esp\u00edrito Santo venha a inspirar. Adquirem-se assim virtudes e cresce o asco para com os v\u00edcios. D\u00e1-se um real progresso na vida espiritual e isto \u00e9 poss\u00edvel para todos. Textos b\u00edblicos servem para alimentar o di\u00e1logo com Deus, desde que pausadamente meditados. Esta reflex\u00e3o gera a solicitude interior, a fidelidade cada vez maior. O crist\u00e3o passa a viver continuamente na atmosfera da f\u00e9 e mesmo nos momentos de tribula\u00e7\u00e3o conhece uma profunda paz. Nem as tenta\u00e7\u00f5es, as distra\u00e7\u00f5es, as dificuldades interiores e exteriores conseguem ent\u00e3o abalar o crist\u00e3o que assim procede. Prevalece sempre o grande ideal, mesmo porque tal crist\u00e3o sinceramente sabe que ele n\u00e3o pode nada por si mesmo, mas com Deus realiza proezas (Sl 108,13). \u00c9 evidente que para se manter nesta ambi\u00eancia divina \u00e9 preciso evitar tudo que, ainda de longe, possa conspurcar a alma e distra\u00ed-la do centro de suas aten\u00e7\u00f5es que \u00e9 o contato com Deus. O aut\u00eantico crist\u00e3o sabe controlar suas divers\u00f5es, pois quer estar o m\u00e1ximo poss\u00edvel dialogando com um amigo t\u00e3o querido como \u00e9 Deus. H\u00e1 uma correspond\u00eancia total \u00e0s inspira\u00e7\u00f5es do Esp\u00edrito divino. Conta o batizado com a for\u00e7a da Eucaristia, a prote\u00e7\u00e3o da Virgem Maria, dos santos, dos anjos a incrementarem sua vida interior e a imola\u00e7\u00e3o cotidiana atrav\u00e9s do cumprimento exato das obriga\u00e7\u00f5es. Esta \u00e9 a penit\u00eancia e a mortifica\u00e7\u00e3o que Deus quer. Resulta a coragem para a ren\u00fancia a tudo que contraria o Criador.\u00a0 N\u00e3o se trata ent\u00e3o de procurar a virtude pela virtude, dado que Deus quer que cada um se esvazie de si mesmo, para encher-se do divino.\u00a0 Deste modo o batizado fica convencido do que disse Jesus: \u201cO reino de Deus est\u00e1 em v\u00f3s\u201d (Lc 17,21).\u00a0 Torrente de luz inunda a alma atenta e fiel, a qual se v\u00ea imersa no oceano infinito do amor de Deus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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