O encontro cultural entre um sacerdote e professor franc\u00eas e seus alunos chineses<\/p>\n
“Mois\u00e9s ou a China?”, pergunta Blaise Pascal. “Quem \u00e9 mais cred\u00edvel?”.<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 quest\u00e3o de indagar quem est\u00e1 certo, entre Mois\u00e9s e os chineses, sobre os primeiros eventos da hist\u00f3ria do mundo; trata-se de um dos mais profundos di\u00e1logos de todos os tempos entre o cristianismo e uma cultura n\u00e3o b\u00edblica.<\/p>\n
Proponho mudar uma palavra da quest\u00e3o para entendermos hoje toda a sua for\u00e7a: “Mois\u00e9s e a China?”. Afinal, n\u00e3o se trata de uma disjuntiva, mas de um encontro.<\/p>\n
Eu n\u00e3o sou sin\u00f3logo e a minha recente estada de tr\u00eas meses em Xangai como professor de filosofia n\u00e3o me confere qualquer t\u00edtulo para falar com autoridade sobre a China. Eu sou um sacerdote cat\u00f3lico, professor de filosofia e teologia, que aprendeu a transmitir a f\u00e9 aos jovens de hoje ouvindo a voz do Esp\u00edrito Santo na experi\u00eancia e no conhecimento dos profissionais de todas as proced\u00eancias.<\/p>\n
A minha experi\u00eancia de vida e de ensino entre jovens estudantes e professores chineses me abriu os olhos para algumas realidades bastante negligenciadas nos pa\u00edses ocidentais \u2013 quando n\u00e3o ignoradas, inclusive pelo p\u00fablico mais culto.<\/p>\n
A China geriu de formas diferentes, no passado, as suas rela\u00e7\u00f5es com o Ocidente, \u00e0s vezes fechando-se, \u00e0s vezes submetendo-se ao seu dom\u00ednio industrial e militar. Hoje, o que precisa ser vivido \u00e9 um encontro verdadeiro. O mundo foi moldado, nos \u00e2mbitos cultural, pol\u00edtico e econ\u00f4mico, por quem viveu antes de n\u00f3s, e a hist\u00f3ria recente nos mostra que precisamos nos abrir ao mundo para dar a nossa contribui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Os estudantes da elite de Xangai j\u00e1 pertencem a muitos mundos diferentes simultaneamente: eles passam um ou dois anos no exterior para fazer algum mestrado ou doutorado e trilham com anteced\u00eancia o caminho que as universidades das outras megal\u00f3poles chinesas v\u00e3o trilhar mais cedo ou mais tarde.<\/p>\n
Como foi que eu pude dar aulas a alunos de quem tudo parece me separar \u2013 o passado, o presente e o futuro? Os nossos pa\u00edses parecem t\u00e3o cansados de se esfor\u00e7ar, t\u00e3o temerosos de enfrentar o desconhecido e de viver o futuro…
No entanto, ao pensar sobre as fronteiras da Igreja e da sociedade contempor\u00e2nea, podemos descobrir problemas e caminhos de reflex\u00e3o que n\u00e3o s\u00e3o espec\u00edficos de uma cultura, mas de todas as culturas quando postas \u00e0 prova pelas mudan\u00e7as tecnol\u00f3gicas e pela globaliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Mais do que uma cultura internacionalizada, o que vem crescendo \u00e9 uma internacionaliza\u00e7\u00e3o das quest\u00f5es: das quest\u00f5es cuja profundidade humana \u00e9 quase transcultural, por causa da import\u00e2ncia das mudan\u00e7as j\u00e1 em andamento.<\/p>\n
A globaliza\u00e7\u00e3o \u00e9, antes de tudo, uma globaliza\u00e7\u00e3o das quest\u00f5es antropol\u00f3gicas. De nada adianta lamentar as dificuldades presentes: temos de encarar o seu car\u00e1ter global e criar redes \u00fateis de encontro e de conhecimento.<\/p>\n
Parece-me vital que a Igreja seja consciente disto, assim como \u00e9 vital a consci\u00eancia dos l\u00edderes do mundo laico.<\/p>\n
Fonte: Aleteia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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