\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cNovo encontro n\u00e3o significa voltar ao per\u00edodo anterior aos conflitos. Com o tempo, todos mudamos (226)\u201d. Com essa proposta reconciliadora, baseada em atitudes de perd\u00e3o, Papa Francisco inicia o VII cap\u00edtulo de sua desafiadora carta ao mundo de hoje, cujo t\u00edtulo nos congrega como irm\u00e3os (Fratelli Tutti) e aponta verdades ocultas na recente hist\u00f3ria que vivenciamos. \u201cDe fato, a verdade n\u00e3o deve levar \u00e0 vingan\u00e7a, mas antes \u00e0 reconcilia\u00e7\u00e3o e ao perd\u00e3o (227)\u201d.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Esse novo encontro com a verdade parte do reconhecimento de erros passados, da revela\u00e7\u00e3o de suas consequ\u00eancias e reconstru\u00e7\u00e3o dos elos perdidos atrav\u00e9s da justi\u00e7a e repara\u00e7\u00e3o de danos. Pessoas desaparecidas, menores recrutados pela viol\u00eancia, mulheres v\u00edtimas de abusos… \u201cCada ato de viol\u00eancia…\u00e9 uma ferida na carne da humanidade\u201d, que deve ser medicada ou indenizada. \u201cAs brigas de fam\u00edlia tornam-se reconcilia\u00e7\u00f5es mais tarde (230)\u201d. A fam\u00edlia humana tamb\u00e9m anseia por essa atitude de reconcilia\u00e7\u00e3o universal. \u201cNunca est\u00e1 terminada a constru\u00e7\u00e3o da paz social num pa\u00eds, mas \u00e9 \u2018uma tarefa que n\u00e3o d\u00e1 tr\u00e9guas e exige o compromisso de todos\u2019 (232)\u201d. Sobretudo os mais injusti\u00e7ados merecem prioridades numa pol\u00edtica de reconstru\u00e7\u00e3o social. \u201cSe \u00e0s vezes os mais pobres e os descartados reagem com atitudes que parecem antissociais, \u00e9 importante compreender que, em muitos casos, tais rea\u00e7\u00f5es t\u00eam a ver com uma hist\u00f3ria de desprezo e falta de inclus\u00e3o social (234)\u201d.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Se \u00e9 inevit\u00e1vel o conflito social, necess\u00e1rio se faz atenuar seus malef\u00edcios. Buscar solu\u00e7\u00f5es de bom senso \u00e9 o m\u00ednimo. \u201cO perd\u00e3o e a reconcilia\u00e7\u00e3o s\u00e3o temas de grande relevo no cristianismo e, com v\u00e1rias modalidades, noutras religi\u00f5es (237)\u201d. As leg\u00edtimas lutas do povo oprimido n\u00e3o prescindem de atitudes de amor e reconcilia\u00e7\u00e3o. \u201cSomos chamados a amar a todos, sem exce\u00e7\u00e3o, mas amar um opressor n\u00e3o significa consentir que continue a ser tal; nem lev\u00e1-lo a pensar que \u00e9 aceit\u00e1vel o que faz (241)\u201d. Injusti\u00e7a social n\u00e3o \u00e9 e nunca ser\u00e1 pr\u00e1tica crist\u00e3. \u201cTamb\u00e9m n\u00e3o devemos esquecer as persegui\u00e7\u00f5es, o com\u00e9rcio de escravos e os massacres \u00e9tnicos que se verificaram e verificam em v\u00e1rios pa\u00edses (248)\u201d. O novo encontro que o Papa prop\u00f5e ao mundo se inicia num di\u00e1logo sem rancores, mas que passa pela reconcilia\u00e7\u00e3o. \u201cO perd\u00e3o \u00e9 precisamente o que permite buscar a justi\u00e7a sem cair no c\u00edrculo vicioso da vingan\u00e7a nem na injusti\u00e7a do esquecimento (252)\u201d.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nunca mais a guerra, pede o Papa. \u201cToda a guerra deixa o mundo pior do que o encontrou. A guerra \u00e9 um fracasso da pol\u00edtica e da humanidade, uma rendi\u00e7\u00e3o vergonhosa uma derrota perante as for\u00e7as do mal (261)\u201d. T\u00e3o tr\u00e1gica quanto ela, s\u00f3 a pena de morte! Esta \u00e9 a mais vil das vingan\u00e7as sociais ainda em pr\u00e1tica em muitos pa\u00edses. N\u00e3o se permite o perd\u00e3o, a reconcilia\u00e7\u00e3o, a restaura\u00e7\u00e3o… que subtrai dum semelhante o pouco de dignidade que ainda lhe possa existir na vida. S\u00f3 Deus \u00e9 o Senhor da Vida, s\u00f3 Ele pode julgar. \u201cIsso tornou particularmente perigoso o costume crescente que h\u00e1, nalguns pa\u00edses, de recorrer a pris\u00f5es preventivas, a reclus\u00f5es sem julgamento e especialmente \u00e0 pena de morte\u201d (266). Conhecemos, e bem, os deslizes tendenciosos que um julgamento humano pode cometer. \u201cA Igreja frisou oportunamente alguns deles como a possibilidade da exist\u00eancia de erro judicial e o uso que dela fazem os regimes totalit\u00e1rios e ditat\u00f3rias, que a utilizam como instrumentos de supress\u00e3o da dissid\u00eancia pol\u00edtica ou persegui\u00e7\u00e3o das minorias religiosas e culturais (268)\u201d.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Ent\u00e3o Francisco conclui esse cap\u00edtulo com cita\u00e7\u00f5es bem a contento. \u201cAos crist\u00e3os que hesitam e se sentem tentados a ceder a qualquer forma de viol\u00eancia, convido-os a lembrar este an\u00fancio do livro de Isa\u00edas: \u2018transformar\u00e3o as suas espadas em relhas de arado\u2019 (2,4). Para n\u00f3s, esta profecia encarna em Jesus Cristo, que, ao ver um disc\u00edpulo excitado pela viol\u00eancia, lhe disse com firmeza: \u2018Mete a tua espada na bainha, pois todos quantos se servirem da espada, morrer\u00e3o \u00e0 espada\u2019 (Mt 26,52), (270)\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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