S\u00e3o Jo\u00e3o oferece-nos este estranho di\u00e1logo entre Pilatos e Jesus sobre Cristo Rei. Pilatos insiste: \u201cVoc\u00ea \u00e9 o rei?\u201d, \u201cEnt\u00e3o voc\u00ea \u00e9 um rei?\u201d, \u201cQuerem que eu solte o rei?\u201d E Jesus responde: \u201cO meu Reino n\u00e3o \u00e9 deste mundo\u201d, ou inclusive: \u201cDizes assim: Eu sou rei. Para isso nasci e vim ao mundo: para dar testemunho da verdade\u201d.<\/p>\n
Um rei desconcertante: uma coroa de espinhos pregada em sua cabe\u00e7a e um cetro de junco enganchado em sua m\u00e3o, com a p\u00farpura de um manto sobre sua carne ferida. Aqui est\u00e3o os sinais rid\u00edculos desta realeza confusa, em que este homem vestido desta forma \u00e9, ao mesmo tempo, rei e reino.<\/p>\n
E, de fato, Jesus faz disso uma bem-aventuran\u00e7a presente: \u201cBem-aventurados os pobres de esp\u00edrito, porque deles pertence o reino dos c\u00e9us\u201d. Inclusive o ladr\u00e3o, que n\u00e3o pede para ser tirado da cruz, pede o Reino! Na verdade, esse Reino n\u00e3o \u00e9 um conceito, uma doutrina ou um programa pol\u00edtico a ser aplicado; ele \u00e9, antes de tudo, uma Pessoa que tem o rosto e o nome de Jesus de Nazar\u00e9: \u201cHoje voc\u00ea estar\u00e1 comigo no para\u00edso\u201d.<\/p>\n
Este Reino se inaugura no cora\u00e7\u00e3o do homem: \u00e9 a\u00ed que Cristo quer reinar primeiro. Resta-nos, portanto, renunciar \u00e0s r\u00e9deas do poder sobre as nossas vidas para deixar o governo da nossa exist\u00eancia a Cristo Rei: \u201cArrependei-vos, porque o reino dos c\u00e9us est\u00e1 pr\u00f3ximo\u201d (Mt<\/i>\u00a03,2; 4,17). A felicidade tem esse pre\u00e7o! Gra\u00e7as a esta convers\u00e3o, Cristo pode estabelecer o seu reinado sobre a intelig\u00eancia humana, porque ele \u00e9 a Verdade que liberta. Cristo tamb\u00e9m reinar\u00e1 por meio de sua caridade, que atrai nossa vontade para a l\u00f3gica da entrega. No entanto, ressuscitado e glorioso, Jesus manifesta o car\u00e1ter real e universal do seu reinado: \u201cFoi-me dada toda a autoridade no c\u00e9u e na terra\u201d (Mt<\/i>\u00a028,18). Consequentemente, este reinado de Cristo ter\u00e1 necessariamente efeitos s\u00f3cio-pol\u00edticos.<\/p>\n
Ao instituir a festa de Cristo Rei no dia 11 de dezembro de 1925, num tempo confuso da Hist\u00f3ria, o Papa Pio XI declarou: \u201cSe os homens, p\u00fablica e privadamente, reconhecerem o poder real de Cristo, eles vir\u00e3o necessariamente a toda a sociedade benef\u00edcios civis incr\u00edveis, tais como: justa liberdade, tranquilidade e disciplina, paz e harmonia\u201d. Em outras palavras, uma aut\u00eantica cultura de paz e justi\u00e7a n\u00e3o pode ser estabelecida sem o reino da verdade e do amor, isto \u00e9, sem o reino de Cristo, que \u00e9 Verdade e Amor.<\/p>\n
A Igreja j\u00e1 \u00e9 o Reino de Deus misteriosamente presente neste mundo. Ao comunicar a vida divina \u00e0s pessoas, estende o reino de Cristo na terra assim como no c\u00e9u. O centro deste reino \u00e9 a eucaristia. A\u00ed, o cora\u00e7\u00e3o de Cristo Rei bate e vai bater at\u00e9 o dia em que Jesus devolver toda a realeza a seu Pai; ent\u00e3o Deus ser\u00e1 tudo em todos! Na eucaristia, Cristo Rei senta-se no seu trono de miseric\u00f3rdia \u00e0 espera de nos conduzir perante o seu trono de gl\u00f3ria para entrar plenamente num reino que n\u00e3o tem fim!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Neste domingo, 22 de novembro, a Igreja comemora o Cristo Rei. Mas por que se fala em Cristo Rei quando o pr\u00f3prio Jesus disse “o meu Reino n\u00e3o \u00e9 deste mundo” (Jo 18,36)? S\u00e3o Jo\u00e3o oferece-nos este estranho di\u00e1logo entre Pilatos e Jesus sobre Cristo Rei. Pilatos insiste: \u201cVoc\u00ea \u00e9 o rei?\u201d, \u201cEnt\u00e3o voc\u00ea \u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":64603,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-64602","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cotidiano"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64602","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=64602"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64602\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":64604,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64602\/revisions\/64604"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/64603"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=64602"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=64602"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=64602"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}