Jesus havia declarado: \u201cQuem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna e eu o ressuscitarei no \u00faltimo dia\u201d (Jo 6, 54). Ent\u00e3o muitos dos seus disc\u00edpulos ao ouvirem estas palavras disseram: \u201c\u00c9 dura tal linguagem, quem pode escut\u00e1-la?\u201d (Jo 6, 60). Isto significa que estes n\u00e3o haviam compreendido imediatamente a grande revela\u00e7\u00e3o do Mestre divino. Em Israel durante s\u00e9culos todo sacrif\u00edcio ao Ser Supremo passava por uma destrui\u00e7\u00e3o. Com efeito, o trigo e outros produtos do solo eram queimados e sangue derramado de um ser vivo era tamb\u00e9m oferecido \u00e0 divindade. Jesus iria estabelecer um novo ritual para o culto divino. Seu corpo e sangue, que seriam imolados no Calv\u00e1rio em repara\u00e7\u00e3o dos pecados da humanidade, ficariam presentes entre os homens sob os acidentes do p\u00e3o e do vinho. Deste modo, os fi\u00e9is atrav\u00e9s dos tempos se uniriam a seu sacrif\u00edcio atrav\u00e9s da Eucaristia. Esta seria seu legado supremo de amor, isto \u00e9, sacrif\u00edcio, imola\u00e7\u00e3o incruenta do G\u00f3lgota e sacramento no qual Ele entraria em comunh\u00e3o com os que nele cressem. Presen\u00e7a permanente que seria verdadeira, imediata, intensamente pessoal. Num gesto de incomensur\u00e1vel dila\u00e7\u00e3o na \u00faltima ceia ele tornou o p\u00e3o e o vinho e os transubstanciou em seu corpo, sangue alma e divindade. Eis por que Ele podia dizer: \u201cSe v\u00f3s n\u00e3o comerdes a carne do Filho do homem, v\u00f3s n\u00e3o tereis a vida em v\u00f3s\u201d! Quem n\u00e3o tivesse f\u00e9 s\u00f3 contemplaria sempre p\u00e3o e vinho, pois n\u00e3o penetrariam nunca no mist\u00e9rio das palavras de Jesus. Por esta raz\u00e3o a Eucaristia seria atraente para quem acreditasse, opaca para os sem f\u00e9. Ela uniria os aut\u00eanticos seguidores de Cristo e manteria muitos que se dizem crist\u00e3os longe da presen\u00e7a real do Redentor. Para os cat\u00f3licos as senten\u00e7as de Jesus no Cen\u00e1culo seriam esp\u00edrito e vida porque eles atravessariam pela f\u00e9 os sinais do p\u00e3o e do vinho e perceberiam s\u00f3 os acidentes destes elementos para adorar o pr\u00f3prio Filho de Deus. A Igreja cat\u00f3lica seria portadora atrav\u00e9s dos tempos do grande legado de Cristo: \u201cIsto \u00e9 meu corpo, isto \u00e9 meu sangue\u201d, Iluminados pelo Esp\u00edrito da verdade os cat\u00f3licos jamais duvidariam da presen\u00e7a real de Jesus na Eucaristia. Repetem o que falou S\u00e3o Pedro quando Cristo indagou aos ap\u00f3stolos se tamb\u00e9m queriam abandon\u00e1-lo por ter ele dito que todos deveriam comer sua carne e beber o seu sangue: \u201cA quem ir\u00edamos n\u00f3s, Senhor? Tu tens palavras de vida eterna e n\u00f3s cremos e sabemos que tu \u00e9s o santo de Deus\u201d. (Jo 6, 68-69). Foi, sem d\u00favida, inspirado pelo Esp\u00edrito Santo que S\u00e3o Pedro lan\u00e7ou esta sublime resposta. Jesus \u00e9, de fato, o Santo de Deus por possuir a santidade na plenitude da mesma, no mais alto grau. Assim Ele n\u00e3o somente \u00e9 o ponto culminante da perfei\u00e7\u00e3o, mas sua verdadeira fonte. Ele comunica a cada um de seus seguidores a for\u00e7a para vencer o pecado em todas as suas funestas manifesta\u00e7\u00f5es, pecado incentivado em nossos dias por uma m\u00eddia corrupta, imoral que afronta continuamente a Lei do Senhor. Da parte de cada crist\u00e3o deve haver, contudo, a colabora\u00e7\u00e3o com a gra\u00e7a que Jesus oferece para refletir em todas as a\u00e7\u00f5es sua santidade. A voca\u00e7\u00e3o de todo batizado \u00e9 ser santo, porque o Mestre divino \u00e9 santo. Mais do que nunca na sociedade secularizada de hoje os crist\u00e3os t\u00eam necessidade urgente de ser santos vivendo intensamente tudo que Jesus ensinou, tornando vis\u00edveis e presentes por toda parte seu amor e a beleza de sua doutrina. A santidade crist\u00e3 consiste ent\u00e3o na uni\u00e3o com Cristo de forma consciente e livre. Em consequ\u00eancia desta ades\u00e3o ao Redentor se passa da f\u00e9 ao plano moral. Aparece ent\u00e3o a pratica das virtudes em sua verdadeira riqueza. Elas\u00a0 s\u00e3o cultivadas como realidades vividas deliberadamente e que penetram a exist\u00eancia da pessoa humana. Isto justamente por for\u00e7a da riqueza da doa\u00e7\u00e3o pessoal a Cristo com a espontaneidade de uma vontade livre que\u00a0 une ao Filho de Deus ao qual o crist\u00e3o se entrega com fervor e amor. Quanto mais cada batizado procura sua identidade com Cristo, o Santo de Deus, tanto mais cresce a dimens\u00e3o eclesial com todos os que s\u00e3o de Cristo. S\u00e3o milh\u00f5es que pelo mundo afora testemunham o que disse S\u00e3o Pedro: \u201cA quem ir\u00edamos n\u00f3s, Senhor? Tu tens palavras de vida eterna e n\u00f3s cremos e sabemos que tu \u00e9s o santo de Deus\u201d. Disto tudo resulta a import\u00e2ncia da Eucaristia na vida do seguidor de Cristo, pois no momento sublime da Comunh\u00e3o se realiza o desejo de Jesus: \u201cQuem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele\u201d. Portanto, uma presen\u00e7a reduplicada de efeitos maravilhosos na exist\u00eancia de quem recebeu a Eucaristia. A santidade de Jesus, o Santo de Deus, passa a envolver o seu disc\u00edpulo irradiando-se em todo seu ser, envolvendo, assim, todos os pensamentos, todos os desejos, todas as a\u00e7\u00f5es. Deste modo,\u00a0 quem comunga pode repetir com S\u00e3o Paulo: \u201cJ\u00e1 n\u00e3o sou eu quem vive, \u00e9 Cristo quem vive em mim\u201d (Gl 2,20).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jesus havia declarado: \u201cQuem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna e eu o ressuscitarei no \u00faltimo dia\u201d (Jo 6, 54). Ent\u00e3o muitos dos seus disc\u00edpulos ao ouvirem estas palavras disseram: \u201c\u00c9 dura tal linguagem, quem pode escut\u00e1-la?\u201d (Jo 6, 60). Isto significa que estes n\u00e3o haviam compreendido imediatamente […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-6393","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6393","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6393"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6393\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11296,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6393\/revisions\/11296"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6393"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6393"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6393"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}