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Ok, n\u00e3o posso ter pecado mortal. Mas o que fazer com os pecados veniais?<\/p>\nOk, n\u00e3o posso ter pecado mortal. Mas o que fazer com os pecados veniais?<\/p>\n
S\u00e3o Paulo expressou com contund\u00eancia que nem todos est\u00e3o em condi\u00e7\u00f5es de receber a comunh\u00e3o:<\/p>\n
“Que cada um se examine a si mesmo, e assim coma desse p\u00e3o e beba desse c\u00e1lice. Aquele que o come e o bebe sem distinguir o corpo do Senhor, come e bebe a sua pr\u00f3pria condena\u00e7\u00e3o.” (1 Cor 11, 28-29)<\/p>\n
Estas palavras destacam a gravidade do assunto, mas n\u00e3o proporcionam um crit\u00e9rio claro sobre quando uma pessoa \u00e9 digna e quando n\u00e3o \u00e9. Por isso, esta quest\u00e3o tamb\u00e9m foi submetida a debate.<\/p>\n
D\u00e1 a impress\u00e3o, no entanto, que os destinat\u00e1rios da carta \u2013 os cor\u00edntios \u2013 j\u00e1 tinham alguma ideia a respeito disso. Por isso, \u00e9 importante ver as fontes conhecidas da vida da Igreja primitiva.<\/p>\n
No final do s\u00e9culo I ou come\u00e7o do s\u00e9culo II, foi escrita a chamada “Didach\u00e9” (ou “Doutrina dos Doze Ap\u00f3stolos”), na qual se fala bastante da Eucaristia. Ap\u00f3s indicar que o sacramento \u00e9 somente para os batizados, acrescenta a seguinte frase: “Quem for santo, aceda; quem for menos, fa\u00e7a penit\u00eancia”. Ainda que exija um esclarecimento posterior, este continua sendo um crit\u00e9rio v\u00e1lido, \u00e0 luz do qual se entende o que foi determinado.<\/p>\n
Alguns podem objetar, e com raz\u00e3o: “Mas quem pode dizer que \u00e9 santo?”. Livre de todo pecado, ningu\u00e9m. Por isso, aproximar-se da comunh\u00e3o deve ser penitencial, para purificar-nos ao m\u00e1ximo. O mais adequado \u00e9 receber a comunh\u00e3o quando j\u00e1 h\u00e1 uma comunh\u00e3o da alma com o Senhor.<\/p>\n
Mas h\u00e1 diversas situa\u00e7\u00f5es, como tamb\u00e9m h\u00e1 diversos tipos de pecado. O pecado mortal rompe totalmente esta comunh\u00e3o e, neste caso, a penit\u00eancia requerida exige a recep\u00e7\u00e3o do sacramento da Penit\u00eancia como condi\u00e7\u00e3o pr\u00e9via.<\/p>\n
Por isso, o C\u00f3digo de Direito Can\u00f4nico estabelece que, quem tiver consci\u00eancia de estar em pecado grave, n\u00e3o celebre Missa (no caso de ser padre) nem comungue o Corpo do Senhor sem recorrer antes \u00e0 confiss\u00e3o sacramental (n. 916).<\/p>\n
Vale a pena esclarecer algo: n\u00e3o existe penit\u00eancia verdadeira nem confiss\u00e3o v\u00e1lida sem prop\u00f3sito de emenda. Isso serve para entender por que algumas pessoas n\u00e3o podem receber a comunh\u00e3o, j\u00e1 que vivem em uma situa\u00e7\u00e3o habitual de pecado.<\/p>\n
Mas ainda resta o pecado venial. Ningu\u00e9m consegue escapar dele, e pretender estar livre de todo pecado venial \u00e9 presun\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Neste caso \u2013 quando se est\u00e1 em estado de gra\u00e7a, mas com pecados veniais \u2013, a penit\u00eancia \u00e9 interior e est\u00e1 inclusa na liturgia. O pecado venial n\u00e3o impede a pessoa de comungar (pelo contr\u00e1rio: \u00e9 alimento interior que d\u00e1 for\u00e7as para combat\u00ea-lo), mas, ao mesmo tempo, para participar dos sagrados mist\u00e9rios, \u00e9 preciso come\u00e7ar reconhecendo nossos pecados.<\/p>\n
Isso \u00e9 familiar para quem vai \u00e0 missa com frequ\u00eancia, pois o ato penitencial faz parte da celebra\u00e7\u00e3o (“Confesso a Deus todo-poderoso, e a v\u00f3s, irm\u00e3os…”). Depois, a prepara\u00e7\u00e3o imediata nos recorda que vamos comungar como convidados (“Felizes os convidados para a ceia do Senhor”) e que n\u00e3o somos dignos de receber Jesus (“Senhor, eu n\u00e3o sou digno de que entreis em minha morada…”). De certa maneira, estas tamb\u00e9m s\u00e3o palavras de contri\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
\u00c9 interessante observar que, mesmo na celebra\u00e7\u00e3o da comunh\u00e3o fora da santa missa, a liturgia \u00e9 muito mais breve, mas inclui estas duas partes penitenciais, as mesmas. \u00c9 importante recordar isso e renovar-nos na viv\u00eancia da missa e de cada uma de suas partes!<\/p>\n
Em resumo: para comungar, \u00e9 preciso estar em gra\u00e7a de Deus. Mas, mesmo estando, nunca somos dignos de receber Jesus. Isso n\u00e3o \u00e9 um obst\u00e1culo para comungar, mas a dignidade do sacramento exige que procuremos nos tornar o mais dignos poss\u00edveis.<\/p>\n
Fonte: Aleteia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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