Por ocasi\u00e3o do Dia Mundial da Alimenta\u00e7\u00e3o, no dia 16 de outubro, \u00e9 conveniente questionarmo-nos sobre os nossos h\u00e1bitos de consumo. Quando milhares de pessoas morrem de fome no mundo, como podemos transformar a maneira como vivemos e consumimos? Aqui voc\u00ea pode ler algumas respostas do Padre Olivier Lebouteux, professor da Sagrada Escritura, sobre a grave quest\u00e3o do desperd\u00edcio de alimento e a fome.<\/span><\/p>\n O desperd\u00edcio de alimento pode ser devido \u00e0 perda de consci\u00eancia sobre o valor das coisas. Quando Jesus conta a par\u00e1bola do administrador desonesto (<\/span>Lc<\/span><\/i>\u00a016,1-8), ele convida seus interlocutores a refletirem sobre sua rela\u00e7\u00e3o com o dinheiro. Na verdade, a miss\u00e3o do administrador \u00e9 administrar uns bens que ele n\u00e3o possui. No entanto, este administrador sem escr\u00fapulos os desperdi\u00e7a, um sinal de que n\u00e3o conhece a medida do seu verdadeiro valor.<\/span><\/p>\n Quando o propriet\u00e1rio o responsabiliza e retira a gest\u00e3o dos seus bens, o outro pergunta quais s\u00e3o as outras atividades que ele poderia fazer (trabalhar, mendigar\u2026). Mas ele renuncia a todas, porque n\u00e3o se julga capaz de faz\u00ea-las. Assim, ele volta ao seu trabalho inicial \u2013 a administra\u00e7\u00e3o \u2013 sabendo do valor dos produtos, como o azeite e o trigo, que exigiram um trabalho dos seus produtores.<\/span><\/p>\n Na par\u00e1bola do filho pr\u00f3digo encontramos uma conclus\u00e3o semelhante: \u201cDesperdi\u00e7ou os seus bens, vivendo dissolutamente\u201d (<\/span>Lc<\/span><\/i>\u00a015,13). Como sua heran\u00e7a n\u00e3o lhe exigiu nenhum esfor\u00e7o, ele n\u00e3o mede seu valor e a desperdi\u00e7a. Na verdade, o desperd\u00edcio tamb\u00e9m pode revelar falta de confian\u00e7a no pedido do Pai, que sabe, por\u00e9m, do que precisamos. De fato, Jesus diz: \u201cN\u00e3o estejais apreensivos pela vossa vida, sobre o que comereis, nem pelo corpo, sobre o que vestireis. Mais \u00e9 a vida do que o sustento, e o corpo mais do que as vestes\u201d (<\/span>Lc<\/span><\/i>\u00a012,22-23).<\/span><\/p>\n Mais profundamente, o desperd\u00edcio, e especificamente o desperd\u00edcio de alimento, geralmente vem do medo da car\u00eancia e, portanto, do medo do futuro que se reduz ao medo da morte. Enfim, somos convidados a nos questionar sobre esse comportamento e a superar nossos medos, n\u00e3o tanto atrav\u00e9s da coragem, mas atrav\u00e9s da confian\u00e7a em Deus.<\/span><\/p>\n A acumula\u00e7\u00e3o. Jesus demonstra isso com a par\u00e1bola do homem rico (par\u00e1bola mais conhecida como \u201co rico insensato\u201d) que constr\u00f3i celeiros cada vez maiores para guardar todas as suas provis\u00f5es. O homem diz a si mesmo: \u201cVoc\u00ea tem grande quantidade de bens, armazenados para muitos anos. Descanse, coma, beba e alegre-se\u201d.<\/span><\/p>\n Contudo, Deus lhe disse: \u201cInsensato! Esta mesma noite a sua vida lhe ser\u00e1 exigida. Ent\u00e3o, quem ficar\u00e1 com o que voc\u00ea preparou?\u201d (<\/span>Lc<\/span><\/i>\u00a012,16-21). O homem \u00e9 um \u201cinsensato\u201d n\u00e3o tanto porque n\u00e3o levou em conta sua pr\u00f3pria morte \u2013 quem pode prever a data? \u2013 mas porque n\u00e3o poder\u00e1 nem mesmo desfrutar do que possui ou fazer com que os outros se aproveitem disso.<\/span><\/p>\n Da\u00ed o convite a considerar os bens que possu\u00edmos sob uma nova perspectiva: a de ter que abandon\u00e1-los um dia inteiro. Isso d\u00e1 mais densidade \u00e0 vida: j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 mais interpretada sob a perspectiva de projetos incertos, mas a partir da for\u00e7a do momento presente, buscando primeiro o reino de Deus.<\/span><\/p>\n N\u00e3o! O lixo e o desperd\u00edcio de alimento s\u00e3o causa de esc\u00e2ndalo, principalmente para os mais pobres. \u00c9 inaceit\u00e1vel jogar fora qualquer coisa enquanto outras pessoas est\u00e3o morrendo de fome. Na hist\u00f3ria da multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es (<\/span>Mt<\/span><\/i>\u00a014,13-21), os restos recolhidos indicam a vontade de Jesus de n\u00e3o desperdi\u00e7ar aquele p\u00e3o e aqueles peixes. Essas sete ou doze cestas \u2013 dependendo da hist\u00f3ria \u2013 indicam que o dom de Deus em sua superabund\u00e2ncia deve ser transmitido e compartilhado com aqueles que n\u00e3o estavam presentes ou que vir\u00e3o mais tarde. O gesto de Jesus vem da percep\u00e7\u00e3o de uma necessidade dessa multid\u00e3o. Ele n\u00e3o quer devolver essas pessoas \u00e0s suas casas com o est\u00f4mago vazio e faz um milagre com o que est\u00e1 dispon\u00edvel e diretamente acess\u00edvel.<\/span><\/p>\n Essa necessidade, essa falta, podemos sentir quando decidimos jejuar. Nesse sentido, a priva\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria nos torna mais sens\u00edveis \u00e0s necessidades daqueles que carecem do que \u00e9 necess\u00e1rio. Enfim, isso nos abre para a aten\u00e7\u00e3o e o compartilhamento a partir do que temos dispon\u00edvel. Tamb\u00e9m podemos ver que muitas vezes consumimos al\u00e9m de nossas pr\u00f3prias necessidades.<\/span><\/p>\n N\u00e3o \u00e9 catastr\u00f3fico ser privado ou passar um pouco de fome, mas \u00e9 s\u00e9rio desperdi\u00e7ar. Se as pessoas ainda est\u00e3o morrendo de fome quando a Terra poderia alimentar at\u00e9 nove bilh\u00f5es de indiv\u00edduos, todos n\u00f3s temos a responsabilidade de mudar as coisas. Sem d\u00favida, isso requer um esfor\u00e7o de aten\u00e7\u00e3o e ren\u00fancia, mas assim \u00e9 o caminho do Evangelho. O esfor\u00e7o para comer j\u00e1 \u00e9 um ato de caridade: o jejum est\u00e1 sempre associado \u00e0 esmola.<\/span><\/p>\n Sim. \u00c9 in\u00fatil culpar a sociedade, as estruturas ou os regulamentos. \u00c9 verdade que deve ser realizado algo incluindo as sociedades e os Estados, mas cada crist\u00e3o \u00e9 convidado a fazer um compromisso pessoal: \u201cDeveis fazer estas coisas, e n\u00e3o omitir aquelas\u201d (<\/span>Mt<\/span><\/i>\u00a023,23).<\/span><\/p>\n Mas nossa pr\u00f3pria maneira de viver e consumir deve ser transformada. Acima de tudo, o desperd\u00edcio indica uma forma de consumir que est\u00e1 doente e precisa ser curada. A consci\u00eancia come\u00e7a com a nutri\u00e7\u00e3o di\u00e1ria, a mais essencial. Depois, podemos refletir sobre a nossa forma de usar a \u00e1gua, a eletricidade, mas tamb\u00e9m os bens de consumo (novas tecnologias, mob\u00edlia, etc.).\u00a0Combater\u00a0o desperd\u00edcio \u00e9 simples de aplicar, sem atrapalhar nosso estilo de vida, desde que estejamos vigilantes.<\/span><\/p>\n Portanto, comecemos por considerar nosso consumo de p\u00e3o, um alimento b\u00e1sico da dieta mundial e, infelizmente, muitas vezes encontrado em nosso lixo. Vamos tomar a firme decis\u00e3o de parar de jogar fora o p\u00e3o, como uma meta inegoci\u00e1vel que durar\u00e1 por toda a vida. Talvez alguma noite comamos p\u00e3o amanhecido, mas pelo menos n\u00e3o o teremos desperdi\u00e7ado.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Se as pessoas continuam morrendo de fome quando a Terra pode alimentar at\u00e9 nove bilh\u00f5es de indiv\u00edduos, todos temos uma responsabilidade de mudar as coisas. 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Por que isso \u00e9 neglig\u00eancia?<\/b><\/h3>\n
Qual \u00e9 a liga\u00e7\u00e3o entre o medo do amanh\u00e3 e o desperd\u00edcio?<\/b><\/h3>\n
Quando temos muito, n\u00e3o \u00e9 compreens\u00edvel jog\u00e1-lo fora?<\/b><\/h3>\n
A luta contra o desperd\u00edcio come\u00e7a ent\u00e3o com uma consci\u00eancia pessoal?<\/b><\/h3>\n