{"id":63089,"date":"2020-10-06T09:10:49","date_gmt":"2020-10-06T12:10:49","guid":{"rendered":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=63089"},"modified":"2020-10-06T12:15:58","modified_gmt":"2020-10-06T15:15:58","slug":"sinodo-para-a-amazonia-uma-ponte-entre-laudato-si-e-fratelli-tutti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/sinodo-para-a-amazonia-uma-ponte-entre-laudato-si-e-fratelli-tutti\/","title":{"rendered":"S\u00ednodo para a Amaz\u00f4nia: uma ponte entre “Laudato si” e “Fratelli tutti”"},"content":{"rendered":"
O di\u00e1logo \u00e9 um elemento que abre o caminho da fraternidade, \u201cum di\u00e1logo paciente e confiante\u201d, como nos diz Fratelli Tutti, \u201cpara que as pessoas, as fam\u00edlias e as comunidades possam transmitir os valores da pr\u00f3pria cultura e acolher o bem proveniente das experi\u00eancias alheias\u201d.<\/div>\n
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Padre\u00a0Luiz Miguel\u00a0Modino – REPAM<\/b><\/p>\n

O Papa Francisco considera o S\u00ednodo para a Amaz\u00f4nia como um filho de Laudato si\u00b4. Depois de ler, ainda sem o devido aprofundamento, Fratelli tutti, ouso dizer que a nova enc\u00edclica recolhe muitos elementos presentes na reflex\u00e3o do \u00faltimo S\u00ednodo, que neste 6 de outubro completa um ano da abertura de sua Assembleia Sinodal. De fato, o \u00faltimo S\u00ednodo pode ser considerado como uma ponte entre Laudato si\u00b4 e Fratelli tutti, at\u00e9 agora, os dois grandes escritos do Papa Francisco.<\/p>\n

Tive a sorte de acompanhar de perto essa assembleia, desde fora, mas com suficiente informa\u00e7\u00e3o do que sucedia dentro da sala sinodal. Como muitas das coisas que tem acontecido no pontificado de Francisco, o S\u00ednodo para a Amaz\u00f4nia trouxe elementos novos na vida da Igreja. A primeira coisa, que eu sempre considerei de fundamental import\u00e2ncia, foi o processo de escuta, desenvolvido no territ\u00f3rio ao longo de quase um ano, o que fez com que os participantes da assembleia tivessem elementos suficientes para fazer um bom trabalho. De fato, o Papa Francisco, agradecia no seu discurso ao in\u00edcio dos trabalhos da sala sinodal, o trabalho preparat\u00f3rio.<\/p>\n

Na manh\u00e3 do dia 7 de outubro, pois no dia 6 s\u00f3 foi celebrada uma missa na Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro, a Amaz\u00f4nia e seus povos entraram na mesma bas\u00edlica e inundaram com sua vida a sede pontif\u00edcia. Depois de uma ora\u00e7\u00e3o inicial, que deixo de lado as rubricas vaticanas para assumir o jeito amaz\u00f4nico, come\u00e7ou uma prociss\u00e3o at\u00e9 a sala sinodal, onde Francisco, com um largo sorriso, caminhava no meio do povo, junto com os cardeais e bispos, mas tamb\u00e9m junto com os povos origin\u00e1rios e as mulheres.<\/p>\n

Tanto os ind\u00edgenas como as mulheres tiveram um papel fundamental no decorrer da Assembleia sinodal. Dizem que os momentos em que eles e elas falavam, o Papa Francisco prestava especial aten\u00e7\u00e3o. Na verdade, foram os representantes dos povos ind\u00edgenas e as mulheres quem melhor entenderam e assumiram aquilo que o Papa Francisco pediu no in\u00edcio da assembleia: \u201cfalar com coragem, com parresia, mesmo que tenham que passar vergonha, dizer o que cada um sente\u201d.<\/p>\n

Esse pedido do Papa Francisco \u00e9 um elemento fundamental se a gente quer entrar num verdadeiro di\u00e1logo, onde todo mundo tem a oportunidade de falar, mas tamb\u00e9m a obriga\u00e7\u00e3o de escutar. Precisamente di\u00e1logo \u00e9 uma das palavras mais presentes em Fratelli tutti, onde aparece 49 vezes e faz parte, junto com a amizade social, do t\u00edtulo do cap\u00edtulo VI, que pode ser considerado como o cap\u00edtulo fundamental da enc\u00edclica. Trata-se de uma atitude que n\u00e3o nos leva a renunciar a nossas convic\u00e7\u00f5es, e sim a nos abrirmos a todos os que, com boa vontade, buscam juntos a verdade, como d\u00e1 a entender o texto.<\/p>\n

O di\u00e1logo \u00e9 um elemento que abre o caminho da fraternidade, \u201cum di\u00e1logo paciente e confiante\u201d, como nos diz Fratelli tutti, \u201cpara que as pessoas, as fam\u00edlias e as comunidades possam transmitir os valores da pr\u00f3pria cultura e acolher o bem proveniente das experi\u00eancias alheias\u201d. Nesse sentido, podemos dizer que o S\u00ednodo para a Amaz\u00f4nia, tem sido um instrumento de aprofundamento na realidade dos povos origin\u00e1rios, que tem ajudado \u00e0 Igreja a aprender um pouco a mais do que significa o cuidado da casa comum, \u201ca partir do amor \u00e0 terra, ao povo, aos pr\u00f3prios tra\u00e7os culturais\u201d.<\/p>\n

Querida Amaz\u00f4nia, num texto que \u00e9 citado na nova enc\u00edclica, nos lembra que \u201ca pr\u00f3pria identidade cultural aprofunda-se e enriquece-se no di\u00e1logo com os que s\u00e3o diferentes, e o modo aut\u00eantico de a conservar n\u00e3o \u00e9 um isolamento que empobrece\u201d. A gente sabe como \u00e9 dif\u00edcil aceitar o diferente, algo que se fez presente no pr\u00f3prio s\u00ednodo. Nesse sentido, voltando ao discurso inaugural do Papa Francisco diante da Assemblei Sinodal, ele dizia que \u201contem fiquei muito triste de ouvir aqui um coment\u00e1rio zombador sobre aquele piedoso senhor que carregou as oferendas com penas na cabe\u00e7a, digam-me: qual \u00e9 a diferen\u00e7a entre usar penas na cabe\u00e7a e o “tric\u00f3rnio” usado por alguns oficiais dos nossos dicast\u00e9rios?\u201d.<\/p>\n

Fratelli tutti aborda o tema do di\u00e1logo social para uma nova cultura, colocando essa atitude como possibilidade de crescimento. Para isso o Papa Francisco faz um chamado a deixar de lado, \u201co costume de denegrir rapidamente o advers\u00e1rio, aplicando-lhe atributos humilhantes, em vez de se enfrentarem num di\u00e1logo aberto e respeitoso, onde se procure alcan\u00e7ar uma s\u00edntese que v\u00e1 mais al\u00e9m\u201d. Ao longo da hist\u00f3ria, inclusive desde dentro da pr\u00f3pria Igreja, foram aplicados atributos humilhantes aos povos ind\u00edgenas, at\u00e9 o ponto de considera-los pessoas sem alma. O S\u00ednodo para a Amaz\u00f4nia tem ajudado a avan\u00e7ar num di\u00e1logo aberto e respeitoso, uma atitude assumida nas \u00faltimas d\u00e9cadas e cada vez mais presente na vida da Igreja.<\/p>\n

Citando de novo Querida Amaz\u00f4nia, Fratelli tutti nos lembra que \u201cnum verdadeiro esp\u00edrito de di\u00e1logo, nutre-se a capacidade de entender o sentido daquilo que o outro diz e faz, embora n\u00e3o se possa assumi-lo como uma convic\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria. Deste modo torna-se poss\u00edvel ser sincero, sem dissimular o que acreditamos, nem deixar de dialogar, procurar pontos de contacto e sobretudo trabalhar e lutar juntos\u201d. Essa disposi\u00e7\u00e3o para trabalhar e lutar juntos tem sido assumida com for\u00e7a pela Igreja cat\u00f3lica. Podemos colocar como exemplo o trabalho do Conselho Indigenista Mission\u00e1rio \u2013 CIMI, no Brasil, e da Rede Eclesial Pan-Amaz\u00f4nica \u2013 REPAM, al\u00e9m de muitos outros organismos eclesiais, que caminham de m\u00e3os dadas com as organiza\u00e7\u00f5es e povos ind\u00edgenas, afian\u00e7ando uma alian\u00e7a cada vez mais firme.<\/p>\n

Tudo o vivido neste \u00faltimo ano, marcado pela pandemia da COVID-19, que tem como uma de suas causas nossa falta de cuidado com a casa comum, deve nos levar a tornar realidade, nem s\u00f3 na Amaz\u00f4nia como na Igreja universal e na sociedade planet\u00e1ria, o chamado \u00e0 convers\u00e3o que aparece no Documento Final da Assembleia que iniciou um ano atr\u00e1s: pastoral, cultural, ecol\u00f3gica e sinodal. Mas tamb\u00e9m deve nos levar a sonhar com o Papa Francisco, um sonho social, cultural, ecol\u00f3gico e eclesial. N\u00e3o esque\u00e7amos que tudo est\u00e1 interligado, faz parte de um processo de discernimento, sempre cuidado pelo Papa Francisco, que nunca d\u00e1 ponto sem n\u00f3.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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