{"id":63033,"date":"2020-10-06T09:48:14","date_gmt":"2020-10-06T12:48:14","guid":{"rendered":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=63033"},"modified":"2020-10-05T12:49:29","modified_gmt":"2020-10-05T15:49:29","slug":"a-sabedoria-mistica-de-sao-bruno-o-fundador-dos-cartuxos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/a-sabedoria-mistica-de-sao-bruno-o-fundador-dos-cartuxos\/","title":{"rendered":"A sabedoria m\u00edstica de S\u00e3o Bruno, o fundador dos cartuxos"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No dia 6 de outubro celebramos a mem\u00f3ria de S\u00e3o Bruno de Reims que, em 24 de junho de 1084, com seis companheiros se estabeleceu, sob a orienta\u00e7\u00e3o de Dom Hugo, Bispo de Grenoble, em um vale solit\u00e1rio a 1175 metros acima do n\u00edvel do mar, no cora\u00e7\u00e3o do deserto de Chartreuse (em portugu\u00eas, Cartuxa). Era a funda\u00e7\u00e3o da Ordem Cartusiana (os Cartuxos).\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Passou a\u00ed muito menos tempo do que desejara, pois, no final do ano de 1089 ou in\u00edcio de 1090, atendendo ao chamado do Papa Urbano II, partiu para Roma. Permaneceu pouco ali, pois as tropas imperiais e o antipapa Clemente III fizeram com que Urbano II e toda C\u00faria Romana tivesse de se trasladar para o sul da It\u00e1lia. Bruno os acompanhou. No final de 1090 ou come\u00e7o de 1091, esse mesmo Papa quis elevar o Pai dos monges cartuxos a arcebispo de Reggio Cal\u00e1bria (It\u00e1lia). Bruno, al\u00e9m de declinar da Arquidiocese, solicitou ao Santo Padre a volta \u00e0 vida contemplativa de Chartreuse. O Papa concordou, mas pediu-lhe que ficasse na regi\u00e3o da Cal\u00e1bria. Ele, uma vez mais, obedeceu e l\u00e1 fundou o eremit\u00e9rio de Santa Maria da Torre, hoje Serra de S\u00e3o Bruno, na diocese de Squillace. Nele viveu at\u00e9 o dia de entregar sua alma a Deus: 6 de outubro de 1101. O Papa Le\u00e3o X autorizou oralmente, em 19\/07\/1514, seu culto. Este foi estendido \u00e0 toda a Igreja em 17\/02\/1623 pelo Santo Padre Greg\u00f3rio XV.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A S\u00e3o Bruno se atribui, com certeza, a autoria da \u201cCarta a Raul\u201d, na qual estimula este seu amigo a abra\u00e7ar a vida religiosa, da \u201cCarta aos seus filhos cartuxos\u201d, onde expressa paternal apre\u00e7o por seus filhos espirituais do deserto de Chartreuse, al\u00e9m da \u201cExpositio in Psalmos\u201d. Aqui, nosso santo, fiel \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o dos Padres da Igreja, interpreta os Salmos em sentido cristol\u00f3gico e eclesiol\u00f3gico: em outras palavras, Cristo e sua Igreja s\u00e3o os assuntos quase \u00fanicos do Salt\u00e9rio. No \u201cDe contemptu mundi\u201d, o monge tece louvores ao desprezo ou \u00e0 fuga do mundo, ao passo que na \u201cConfessio fidei magistri Brunonis\u201d registra a profiss\u00e3o de f\u00e9 que recitou pouco antes de morrer. H\u00e1 quem atribua tamb\u00e9m a S\u00e3o Bruno um coment\u00e1rio \u00e0s Cartas de S\u00e3o Paulo, a \u201cExpositio in Epistolas Pauli\u201d. Todavia, outros estudiosos a rejeitam. Pode ser que venha de sua escola de pensamento teol\u00f3gico, mas n\u00e3o parece ser da pena do santo.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A Ordem Cartusiana, fundada por S\u00e3o Bruno \u2013 que, em 1984, completou 900 anos \u2013, cresceu, se solidificou e espalhou-se por diversos pa\u00edses, chegando tamb\u00e9m ao Brasil. Temos, na Arquidiocese de Santa Maria (RS), serrania de Tr\u00eas M\u00e1rtires, perto de Ivor\u00e1, a Cartuxa masculina Nossa Senhora Medianeira. Ela \u2013 a pedido dos Bispos ga\u00fachos, tendo \u00e0 frente Dom Ivo Lorscheiter, Bispo da ent\u00e3o Diocese de Santa Maria \u2013, foi fundada, em 21 de novembro de 1984. Para satisfazer a sadia curiosidade de, certamente, n\u00e3o poucos leitores, registro os hor\u00e1rios da Cartuxa brasileira que n\u00e3o \u00e9 muito diferente em nenhuma outra: 00.00 \u2013 Vig\u00edlia Noturna em comunidade; 02.45 aproximadamente \u2013 Repouso; 06.30 \u2013 Levantar. Prima. Ora\u00e7\u00e3o (na cela); 08.00 \u2013 Missa Conventual; 09.00 \u2013 T\u00e9rcia. Lectio divina<\/em>. Estudo. Trabalho; 12.00 \u2013 Sexta. Refei\u00e7\u00e3o. Tempo livre. Estudo. Trabalho. Leitura; 14.00 \u2013 Noa; 17.30 \u2013 V\u00e9speras (em comunidade); 19.30 \u2013 Completas. Repouso e 23.45 \u2013 Levantar (para a Vig\u00edlia). Os monges acrescentam a este quadro uma nota: \u201co hor\u00e1rio \u00e9 para o monge, e n\u00e3o o monge para o hor\u00e1rio, por isso sempre o monge pede ter uma santa liberdade dentro dos tempos que n\u00e3o s\u00e3o consagrados \u00e0 ora\u00e7\u00e3o na igreja conventual\u201d (Do site http:\/\/www.chartreux.org\/pt\/casas\/medianeira\/index.php<\/a>).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Importa dizer tamb\u00e9m \u2013 e com alegria \u2013 que o Brasil conhece, hoje, por gra\u00e7a de Deus, diversas obras de monges cartuxos publicadas por v\u00e1rias Editoras. Destaco, no entanto, uma que, a meu ver, \u00e9 um dos maiores monumentos liter\u00e1rios da Ordem Cartusiana, seja pela quantidade de autores reunidos, seja pela profundidade de t\u00e3o variados e ricos ensinamentos no campo da espiritualidade, n\u00e3o s\u00f3 mon\u00e1stica, mas crist\u00e3 em geral. Refiro-me \u00e0 \u201cAntologia de autores cartuxos: itiner\u00e1rio de contempla\u00e7\u00e3o\u201d. Composta por um an\u00f4nimo cartuxo da It\u00e1lia e l\u00e1 publicada em 1984, foi traduzida para o portugu\u00eas, enriquecida com um Ap\u00eandice intitulado \u201cO ideal do verdadeiro cartuxo\u201d \u2013 datado do s\u00e9culo XVIII \u2013, neste ano de 2020, dada \u00e0 luz pela Cultor de Livros, de S\u00e3o Paulo (SP), com 507 p\u00e1ginas. \u00c9 da aludida obra que passo a citar alguns trechos escritos por S\u00e3o Bruno. Apresento, assim, aos prezados leitores um pouco da profunda sabedoria m\u00edstica do santo fundador da Ordem Cartusiana. Ei-la:<\/p>\n

    \n
  1. Sobre a fascina\u00e7\u00e3o por Deus: \u201cQue outro ser \u00e9 t\u00e3o bom como Deus? Melhor ainda, que outro Bem h\u00e1 sen\u00e3o s\u00f3 Deus? Por isso, a alma santa, percebendo em parte o incompar\u00e1vel atrativo, esplendor e beleza desse bem, inflamada em chama de amor, diga: \u2018A minha alma tem sede do Deus forte e vivo, quando irei ver a face de Deus?\u2019 (Sl 41,3). (Carta a Raul<\/em>, 16)\u201d. (Antologia<\/em>, p. 63)<\/li>\n
  2. A alegria do sil\u00eancio: \u201cO que a solid\u00e3o e o sil\u00eancio do deserto proporcionam de utilidade e gozo divino a quem os ama s\u00f3 o sabem os que o experimentaram. Aqui, com efeito, podem os var\u00f5es esfor\u00e7ados recolher-se em si quanto queiram e morar consigo mesmos, cultivar com af\u00e3 os germes das virtudes e alimentar-se com alegria dos frutos do para\u00edso. Aqui, se adquire aquele olhar cuja vis\u00e3o clara fere de amores o Esposo e cuja pureza e limpidez [nos] permite ver a Deus. Aqui, se pratica um \u00f3cio bem ocupado, se repousa numa sossegada atividade (otium celebratur negotiosum… in quieta pausatur actione<\/em>). Aqui, pelo esfor\u00e7o do combate d\u00e1 Deus aos seus atletas a desejada recompensa: a paz que o mundo ignora e \u2018a alegria no Esp\u00edrito Santo\u2019 (Rm 14,17). (Carta a Raul<\/em>, 6)\u201d. (Antologia<\/em>, p. 173)<\/li>\n
  3. Escada espiritual: \u201c\u2018Em minha ang\u00fastia, gritei ao Senhor e Ele me respondeu\u2019 (Sl 119,1ss). Este salmo e os outros catorze que seguem s\u00e3o chamados salmos graduais e c\u00e2nticos ascensionais, porque representam os quinze degraus que a alma fiel tem de percorrer com alegria, esperan\u00e7a, f\u00e9 e outras virtudes para ascender ao Santo dos santos da Jerusal\u00e9m celestial. […] \u2018Se o Senhor n\u00e3o estivesse estado conosco…\u2019 (Sl 123,1ss). O quinto degrau est\u00e1 em atribuir a Deus, e n\u00e3o a si mesmo, a fidelidade em atender \u00e0 sua vontade de cuja aplica\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser dissuadido pela murmura\u00e7\u00e3o, nem pela adula\u00e7\u00e3o. \u2018Quem confia no Senhor \u00e9 como o Monte Si\u00e3o: n\u00e3o balan\u00e7a, est\u00e1 firme para sempre…\u2019 (Sl 124,1ss). O sexto degrau consiste em elevar-se at\u00e9 o ponto de colocar totalmente a pr\u00f3pria confian\u00e7a s\u00f3 no Senhor, sem esperar mais no homem. O Salmista exorta aos que o escutam para ter essa confian\u00e7a em Deus. \u2018Quando o Senhor fez voltar os cativos de Si\u00e3o: parec\u00edamos sonhar…\u2019 (Sl 125,1ss). O s\u00e9timo degrau \u00e9 o estado dos que j\u00e1 passaram da escravid\u00e3o \u00e0 liberdade, por isso sentem-se consolados e dilatados pela plenitude da alegria. Rezam para adquirir uma maior liberdade, sendo poss\u00edvel crescer sempre mais nela. Por escravid\u00e3o, entende-se a condi\u00e7\u00e3o dos que servem a Deus por temor da pena e pela autoridade de quem manda. Essa escravid\u00e3o se transforma em liberdade quando os fi\u00e9is s\u00e3o inflamados por uma grande caridade divina para servir a Deus j\u00e1 n\u00e3o por temor, mas unicamente por amor e sem dificuldade alguma. N\u00e3o obstante, servi-Lo-iam ainda que soubessem que o pecado n\u00e3o chegara a ser perdoado, assim como os filhos servem espontaneamente aos pais sem estar constrangidos por alguma necessidade. \u2018Se o Senhor n\u00e3o constr\u00f3i a casa, em v\u00e3o se cansam os trabalhadores…\u2019 (Sl 126,1ss). O oitavo degrau \u00e9 o da humilde preocupa\u00e7\u00e3o por n\u00e3o cair. O salmo que tem por t\u00edtulo \u2018C\u00e2ntico de Salom\u00e3o\u2019 nos adverte de n\u00e3o se ufanar para n\u00e3o cair depois de ter alcan\u00e7ado o degrau da liberdade, recordando-nos ter sempre presente que Salom\u00e3o, n\u00e3o obstante a sua sabedoria e o dom da profecia, caiu em idolatria, tanto mais podemos cair n\u00f3s que somos muito inferiores a ele. Por isso, temos de estar sempre temerosos de cair (cf. 1Cor 10,12), conservando-nos em uma constante humildade, na persuas\u00e3o de que, se nos mantemos em p\u00e9, devemo-lo unicamente ao Senhor que nos guarda. […] \u2018Do abismo profundo clamo a Ti, Senhor, escuta a minha voz…\u2019 (Sl 129,1ss). Neste d\u00e9cimo primeiro degrau, trata-se de um grito de s\u00faplica de quem necessita dirigir-se a Deus, aqueles que est\u00e3o imersos na tribula\u00e7\u00e3o para que o Senhor, apesar de suas culpas, n\u00e3o permita que tenham de sucumbir. Estes, com efeito, chegariam a menos se Deus quisesse ter em conta os seus pecados e castig\u00e1-los. Ningu\u00e9m \u00e9 t\u00e3o perfeito que nele n\u00e3o se possa encontrar culpa. Por isso, o Salmista […] declara ter gritado a Deus para n\u00e3o sucumbir e ter esperado n\u2019Ele, n\u00e3o pela for\u00e7a dos pr\u00f3prios m\u00e9ritos, mas porque o Senhor \u00e9 bom, ensinando, assim, a p\u00f4r toda esperan\u00e7a n\u00e3o nas pr\u00f3prias virtudes, mas na miseric\u00f3rdia de Deus. […] \u2018Bendizei ao Senhor, todos v\u00f3s, servos do Senhor\u2019 (Sl 133,1ss). O d\u00e9cimo quinto e \u00faltimo degrau est\u00e1 em n\u00e3o atribuir a si mesmo, mas ao Senhor, o m\u00e9rito de ter podido subir todos esses degraus e cumprir toda boa a\u00e7\u00e3o por amor de Deus, e, assim, viver para o Seu louvor e gl\u00f3ria. (Exposito in Psalmos<\/em>. 119-133. PL 152,1313-1345)\u201d. (Antologia<\/em>, p. 191-193)<\/li>\n
  4. Imaculada: \u201c\u2018O Senhor se inclinou da sua santa altura\u2019 (Sl 101,20), quando gra\u00e7as \u00e0 sua encarna\u00e7\u00e3o \u2018nos visitou o Sol que nasce do alto\u2019 (cf. Lc 1,78) e, mais precisamente, \u2018o Senhor do c\u00e9u olhou para a terra\u2019, quando do seu trono chegou ao seio da Virgem. Ela, com efeito, \u00e9 aquela terra incorrupt\u00edvel que Deus aben\u00e7oou, e que, por isso, est\u00e1 livre de todo cont\u00e1gio de pecado. Por meio d\u2019Ela n\u00f3s conhecemos o caminho da vida e recebemos a Verdade prometida, j\u00e1 que Ela mereceu que o Senhor do c\u00e9u olhasse para a terra. Todavia, com que intento a olhou? \u2018Para ouvir o suspiro dos cativos\u2019 (Sl 101,21), as s\u00faplicas daqueles que, por causa do pecado dos pais, se encontravam nas regi\u00f5es inferiores […] e dos que estavam acorrentados ao pecado pelo dem\u00f4nio. Com efeito, principalmente por isso Cristo veio ao mundo: para libertar os mortos dos infernos e soltar os vivos das cadeias do pecado. (Expositio in Psalmos<\/em>, 101. PL 152,1167-1168)\u201d. (Antologia<\/em>, p. 259-260)<\/li>\n
  5. O canto da Paix\u00e3o: \u201cCristo louva a Deus intencionalmente, com a voz e com a a\u00e7\u00e3o; n\u00e3o desistindo do louvor nem mesmo em sua Paix\u00e3o, na qual, de modo particular, Deus \u00e9 louvado. \u2018In carminibus\u2019 [em versos]: Ele persevera no louvor at\u00e9 \u00e0 perfeita eternidade; persevera ali, tanto na prosperidade quanto na adversidade, at\u00e9 que Deus o conduza \u00e0 imortalidade de todo perfeita. (Expositio in Psalmos<\/em>, 44. PL 152,878)\u201d. (Antologia<\/em>, p. 298)<\/li>\n
  6. Exulta\u00e7\u00e3o perene: \u201cBuscam a Deus dedicando-se \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o, e isso de todo o cora\u00e7\u00e3o, aqueles que, deixando de lado qualquer solicitude pelos bens deste mundo, aspiram s\u00f3 a Deus por meio da contempla\u00e7\u00e3o; buscam-no e desejam somente a Ele com todo o afeto de seu pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o; buscam com todo o amor os segredos mais ocultos de sua divindade. (Expositio in Psalmos<\/em>, 118, PL 152,1559)\u201d (Antologia<\/em>, p. 383)<\/li>\n<\/ol>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201c\u00d3 justo, exultai de alegria; e, para bem poderdes fazer isso, cantai a Deus, isto quer dizer, louv\u00e1-lo em contempla\u00e7\u00e3o. Aplica-te \u00e0 vida contemplativa que consiste em atender \u00e0 ora\u00e7\u00e3o e contemplar os segredos de Deus deixando tudo o que \u00e9 terreno. (Expositio in Psalmos<\/em>, 67, PL 152.952). (Antologia<\/em>, p. 383)<\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que estas profundas medita\u00e7\u00f5es m\u00edsticas de S\u00e3o Bruno calem fundo \u2013 com a gra\u00e7a de Deus \u2013 em nossos cora\u00e7\u00f5es. Am\u00e9m!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No dia 6 de outubro celebramos a mem\u00f3ria de S\u00e3o Bruno de Reims que, em 24 de junho de 1084, com seis companheiros se estabeleceu, sob a orienta\u00e7\u00e3o de Dom Hugo, Bispo de Grenoble, em um vale solit\u00e1rio a 1175 metros acima do n\u00edvel do mar, no cora\u00e7\u00e3o do deserto de Chartreuse (em portugu\u00eas, […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":55819,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-63033","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63033","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=63033"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63033\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":63034,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63033\/revisions\/63034"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55819"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=63033"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=63033"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=63033"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}