\u00c9 bastante intrigante a par\u00e1bola dos trabalhadores da vinha, por muitos exegetas denominada os oper\u00e1rios da und\u00e9cima hora (Mt 20, 1-16). Com efeito, o l\u00f3gico seria, \u00e0 primeira vista, trabalhar mais para ganhar mais e foi o que reclamaram aqueles que foram contratados pela manh\u00e3 e, no entanto, receberam o mesmo que os obreiros que trabalharam menos tempo. Aos primeiros o propriet\u00e1rio fixa um dinheiro por dia. Aos seguintes, ele diz simplesmente: \u201cEu vos darei o que \u00e9 justo\u201d. Aos \u00faltimos ele lhes prop\u00f5e o trabalho, mas n\u00e3o lhes promete nada, pois deviam simplesmente confiar no contratante.\u00c9 preciso, por\u00e9m, penetrar o significado desta narrativa assim pormenorizada por Jesus. Deve-se ver inicialmente nesta par\u00e1bola a ilustra\u00e7\u00e3o de uma situa\u00e7\u00e3o que se vivia no tempo de Jesus e era destinada, inicialmente, aos judeus.\u00a0 Foram, por\u00e9m, os gentios os que a abra\u00e7aram, enquanto que o povo judeu no seu conjunto recusava receb\u00ea-la. Entretanto, a mensagem evang\u00e9lica consistia na realiza\u00e7\u00e3o das promessas seculares das quais era Israel o povo deposit\u00e1rio. Os \u00faltimos passavam a primeiros e os primeiros a ultimos benefici\u00e1rios do Reino. \u00c9 de se notar que a reclama\u00e7\u00e3o dos trabalhadores n\u00e3o foi quanto a ordem do pagamento, ou seja, os \u00faltimos recebendo primeiro, mas quanto a desigualdade da quantia que foi paga. \u00c9 que Jesus queria chamar a aten\u00e7\u00e3o sobre o apelo feito a Israel que devia preparar-se para receber o dom supremo anunciado \u00b4pelo Evangelho e isto n\u00e3o aconteceu.<\/p>\n
Este foi o momento em que Israel perdeu seu primeiro lugar. Quando Jesus pregava a Boa Nova a situa\u00e7\u00e3o tinha por parte dos judeus inteiramente mudado, como ali\u00e1s v\u00e1rias vezes o divino Mestre salientou na sua prega\u00e7\u00e3o. Isto ficava claro na maneira como Ele se dirigia aos mestres da Lei. O cerne, portanto, da par\u00e1bola era ser desigual o sal\u00e1rio diante de servi\u00e7os t\u00e3o desiguais. Ter conhecido Jesus durante sua exist\u00eancia terrestre foi sem utilidade para os que se haviam tornado \u201cartes\u00e3os da iniquidade\u201d. Jesus deixar\u00e1 patente esta<\/p>\n
explica\u00e7\u00e3o: \u201cN\u00e3o \u00e9 aquele que me diz Senhor, Senhor que entrar\u00e1 no Reino c\u00e9us, mas sim o que faz a vontade do meu Pai que est\u00e1 nos c\u00e9us\u201d<\/p>\n
(Mt 7,21). Eis a\u00ed a grande li\u00e7\u00e3o desta narrativa.\u00a0 Isso bem sintetizado tamb\u00e9m nesta senten\u00e7a lapidar do Evangelho de hoje: \u201cOs \u00faltimos ser\u00e3o os primeiros e os primeiros os \u00faltimos\u201d. A prega\u00e7\u00e3o de Jesus n\u00e3o seria bem entendida por aqueles que estivessem dominados por preconceitos e paix\u00f5es. Os cora\u00e7\u00f5es deveriam sempre estar abertos para receber as mensagens divinas. A advert\u00eancia de Deus foi clara \u201cMeus pensamentos n\u00e3o s\u00e3o os vossos pensamentos e nem os meus caminhos s\u00e3o os vossos caminhos\u201d (Is. 55,8). \u00c9 preciso ter o cora\u00e7\u00e3o aberto para receber as surpresas de Deus. Nem sempre o ser humano compreender\u00e1, de imediato, a l\u00f3gica da a\u00e7\u00e3o divina. Na sua perplexidade falta muitas vezes por parte dos seguidores de Cristo a humildade para se adequar \u00e0 vontade do Senhor de tudo. Seja como for, esta par\u00e1bola dos oper\u00e1rios da vinha mostra a ess\u00eancia do pensamento de Jesus sobre a salva\u00e7\u00e1o dos que n\u00e3o pertenciam ao povo judeu.\u00a0 Como foi dito, fica bem claro que o contrato do trabalho e seu pagamento n\u00e3o infligiram a estrita justi\u00e7a.<\/p>\n
Nem mesmo esta estrita justi\u00e7a foi violada pelo fato do contratante da par\u00e1bola ter mostrado liberalidade para oom os chamados por \u00faltimo.<\/p>\n
Ele tinha todo o direito\u00a0\u00a0 de fazer o que ele quisesse com o que lhe<\/p>\n
pertencia, como habilmente se defendeu o dono da vinha. Sua liberalidade o levou al\u00e9m do que ele devia pagar aos \u00faltimos contratados. Eis a\u00ed a grande mensagem desta par\u00e1bola:\u00a0 Deus \u00e9 justo, \u00e9 misericordioso, nele n\u00f3s podemos sempre inteiramente confiar!\u00a0 E assim que Deus age porque Ele \u00e9 bom e ama suas criaturas que nele confiam.<\/p>\n
\u00c9 assim que Deus age, porque sua benevol\u00eancia n\u00e2o se op\u00f5e \u00e0 sua justi\u00e7a, mas a ultrapassa. Jesus mostra que Deus ostenta sua ternura perante a mis\u00e9ria humana. Davi ent\u00e3o j\u00e1 aconselhava proclamar agradecimentos ao Senhor de tudo: \u201cDai gra\u00e7as a Deus, pois eterno \u00e9 o seu amor\u201d (Sl 107,1) Ele \u00e9 um Deus de desvelo, lento em irar-se e rico em bondade e fidelidade. Felizes os que nele esperam, pois Ele ter\u00e1 piedade deles como se expressou o profeta Isaias (Is 30,18). Sua ternura \u00e9 sem limites: \u201cEterna \u00e9 a sua miseric\u00f3rdia\u201d (Sl 136). \u00c9 isto que Jesus quis inculcar atrav\u00e9s da par\u00e1bola dos oper\u00e1rios da vinha.<\/p>\n
Nele, portanto, confiemos sempre, porque Ele \u00e9 o Sumo Sacerdote poderoso e misericordioso (Hb 2,17).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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