\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sozinha uma letra nada diz. Exce\u00e7\u00e3o ao verbo ser, cuja conjuga\u00e7\u00e3o acentua um adverbio de liga\u00e7\u00e3o e o apresenta como aquele que \u00e9. \u201cEu sou aquele que \u00c9\u201d, descobriria Mois\u00e9s em revela\u00e7\u00e3o divina. \u00c9, verbo ser, primeira pessoa do indicativo, n\u00e3o \u00e9 letra morta, mas substancialmente viva, divina. J\u00e1 os caracteres b\u00edblicos, o maior comp\u00eandio de sagradas palavras que dizemos reveladas por Deus, possuem algo mais que simples conjunto de letras vazias. Delas fluem palavras de vida, que pulsam aos olhos, que saltam, que vivem. No princ\u00edpio revela os mist\u00e9rios da cria\u00e7\u00e3o, para, ao final, dar gra\u00e7as a Jesus Cristo com um sonoro e gratificante am\u00e9m. Essa \u00e9 a B\u00edblia, o maior e mais enigm\u00e1tico conjunto de livros redigido por humanos com inspira\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Apesar dos mil\u00eanios que se desdobraram na constitui\u00e7\u00e3o desse livro sagrado, apesar de ser este o mais lido e reproduzido de todos os livros que a sabedoria humana conseguiu compilar, apesar de sua abordagem misteriosa, estritamente religiosa e espetacularmente hist\u00f3rica, apesar dos ensinamentos dogm\u00e1ticos, morais e prof\u00e9ticos presentes em suas linhas, \u00e9 ainda uma obra rejeitada, criticada e preconceituosamente ignorada pelos intelectuais, os \u201cdoutores da lei\u201d da prepot\u00eancia humana. O mundo seria outro se prest\u00e1ssemos maiores aten\u00e7\u00f5es ao conte\u00fado b\u00edblico. Isso n\u00e3o \u00e9 conversa de fan\u00e1tico, discurso de religioso fechado \u00e0 realidade, mas constata\u00e7\u00e3o pura e simples de algu\u00e9m que ainda \u00e9 capaz de abrir sua b\u00edblia com respeito e admira\u00e7\u00e3o. Simplesmente isso. N\u00e3o precisamos de uma abordagem tendenciosa, nem de uma defesa teol\u00f3gica restrita, para entender e respeitar a b\u00edblia como um livro sagrado ou filos\u00f3fico apenas. Suas palavras d\u00e3o respostas a muitas das ansiedades e necessidades de qualquer ser humano, independentemente de sua cren\u00e7a ou profiss\u00e3o religiosa.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Fonte de inspira\u00e7\u00f5es religiosas, pol\u00edticas e at\u00e9 de muitos dos conflitos b\u00e9licos da humanidade, as palavras b\u00edblicas at\u00e9 hoje geram estudos e publica\u00e7\u00f5es paralelas das mais variadas tend\u00eancias, desde filosofias e teorias, at\u00e9 estrat\u00e9gicas pol\u00edticas ou libert\u00e1rias de v\u00e1rios povos, tais como a hist\u00f3rica luta judaica, seus feitos heroicos baseados em argumentos b\u00edblicos, at\u00e9 fanatismos religiosos advindos de sua m\u00e1 interpreta\u00e7\u00e3o. Nesse aspecto, a revela\u00e7\u00e3o b\u00edblica est\u00e1 contaminada pela superficialidade de sua leitura sem crit\u00e9rios, o que se torna uma amea\u00e7a p\u00fablica. Eis porque durante s\u00e9culos a B\u00edblia foi uma leitura proibida pela pr\u00f3pria Igreja. S\u00f3 eram permitidas as leituras contextualizadas na liturgia, com as devidas explica\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas. Hoje, traduzida pela maioria dos idiomas humanos, est\u00e1 fora da jurisdi\u00e7\u00e3o unicamente religiosa, e passou a ser fonte ecl\u00e9tica das maiores tend\u00eancias sociais da humanidade. No cristianismo \u00e9 sua inspira\u00e7\u00e3o \u00fanica.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Para tanto, s\u00e3o precisos crit\u00e9rios, olhar de f\u00e9 e de respeito \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o. Uma leitura b\u00edblica sem um m\u00ednimo de conhecimento hist\u00f3rico ou mesmo orienta\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica pode ser uma amea\u00e7a \u00e0 pr\u00f3pria f\u00e9. No catolicismo esse crit\u00e9rio \u00e9 sagrado, fundamental, baseado em suas escolas b\u00edblicas, catequese e reflex\u00f5es lit\u00fargicas. N\u00e3o est\u00e1 aqui uma tend\u00eancia manipuladora da f\u00e9, mas um crit\u00e9rio de unidade bem pr\u00f3prio da escola apost\u00f3lica, fonte da origem crist\u00e3, que o catolicismo tenta preservar. Por isso \u00e9 caracter\u00edstica do catolicismo as notas explicativas de sua b\u00edblia, para que seus fi\u00e9is n\u00e3o se percam em interpreta\u00e7\u00f5es perigosas \u00e0 pr\u00f3pria f\u00e9. N\u00e3o \u00e9 isso manipula\u00e7\u00e3o, mas prote\u00e7\u00e3o maternal, sabedoria de vida, experi\u00eancia. Leia a B\u00edblia. Mas siga o milenar aprendizado da Santa Madre Igreja. N\u00e3o se perca em caminhos tendenciosos de interpreta\u00e7\u00f5es fora do contexto. Esse \u00e9 o mal que dividiu a Igreja e que nos divide como irm\u00e3os. Um mesmo texto, uma mesma doutrina, mas divididos pelas letras mortas dos crit\u00e9rios pessoais. A B\u00edblia cont\u00e9m Palavras Vivas. S\u00f3 aos cegos as letras nada dizem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sozinha uma letra nada diz. Exce\u00e7\u00e3o ao verbo ser, cuja conjuga\u00e7\u00e3o acentua um adverbio de liga\u00e7\u00e3o e o apresenta como aquele que \u00e9. \u201cEu sou aquele que \u00c9\u201d, descobriria Mois\u00e9s em revela\u00e7\u00e3o divina. \u00c9, verbo ser, primeira pessoa do indicativo, n\u00e3o \u00e9 letra morta, mas substancialmente viva, divina. J\u00e1 os caracteres b\u00edblicos, o maior […]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":55391,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-62174","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=62174"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62174\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":62175,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62174\/revisions\/62175"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55391"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=62174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=62174"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=62174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}