A Igreja celebra, neste domingo, a solenidade da Assun\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora. A festa da Assun\u00e7\u00e3o tem a marca da alegria, da vit\u00f3ria, da coroa\u00e7\u00e3o vitoriosa de toda vida de Maria. Mostra que o amor \u00e9 mais forte do que a morte. Depois de cumprir sua miss\u00e3o Maria \u00e9 acolhida no c\u00e9u. Dentro do m\u00eas vocacional de agosto \u00e9 a Semana da Vida Consagrada que solicita a nossa ora\u00e7\u00e3o, reflex\u00e3o e o agradecimento pela vida e miss\u00e3o de milhares de religiosas e religiosos.<\/p>\n
O evangelho de Lucas 1,39-56 conta-nos o encontro alegre e festivo de Maria com Isabel e termina com o \u201cMagnificat\u201d: a minha alma \u201cengrandece o Senhor\u201d, ou seja, proclama que Deus \u00e9 grande. Este c\u00e2ntico, pode-se dizer, \u00e9 um retrato que revela quem \u00e9 Maria.<\/p>\n
Maria deseja que Deus seja grande no mundo, seja grande na sua vida, esteja presente em todos os ambientes. N\u00e3o teme que Deus possa ser um \u201cconcorrente\u201d na sua vida, que possa tirar sua liberdade, seu espa\u00e7o, diminu\u00ed-la como pessoa. No n\u00facleo do pecado original est\u00e1 em ver a Deus como \u201cconcorrente\u201d, pois o desejo eram tornarem-se como deuses. Para tal, era necess\u00e1rio p\u00f4r Deus de lado para terem espa\u00e7o para eles mesmos. Esta tenta\u00e7\u00e3o perpassa os s\u00e9culos e encontra-se bem presente e pensa-se: \u201ceste Deus n\u00e3o deixa espa\u00e7o para nossa liberdade, torna o caminho estreito propondo os mandamentos. Sem Deus seremos livres e podemos fazer o que convier, seremos aut\u00f4nomos seguindo somente nossas ideias sem que ningu\u00e9m nos questione\u201d. Por\u00e9m onde desaparece Deus, o homem n\u00e3o ser torna grande, nem mais livre; ao contr\u00e1rio perde a sua dignidade divina, perde o esplendor divino no rosto, perde a transcend\u00eancia.<\/p>\n
O \u201cMagnificat\u201d \u00e9 uma poesia totalmente original, mas ao mesmo tempo \u00e9 uma poesia feita totalmente com \u201cfios\u201d do Antigo Testamento, feita com a Palavra de Deus que orientou o Povo de Deus. Mostra-nos que Maria era visceralmente comprometida com a vida de seu povo, tanto do passado como do presente; vivia da Palavra de Deus; estava impregnada dela, fazia parte de seus pensamentos, de seus sentimentos, ju\u00edzos e estava sempre na sua boca. Maria vivia da Palavra de Deus, por isso era cheia de gra\u00e7a, bendita, mulher de f\u00e9.<\/p>\n
A vida religiosa consagrada tem sua fonte e seu sustento na grandeza de Deus e na sua Palavra, assim como Maria. Os pilares que sustentam a vida consagrada s\u00e3o os tr\u00eas conselhos do Evangelho: pobreza, obedi\u00eancia e castidade. Atrav\u00e9s da obedi\u00eancia, assim como Maria, os religiosos engrandecem a Deus. Ele n\u00e3o visto como concorrente da realiza\u00e7\u00e3o e da felicidade humana. Muito pelo contr\u00e1rio, abrindo m\u00e3o das pr\u00f3prias ideias e mesmo de vaidades, s\u00e3o os ensinamentos da Palavra de Deus o caminho da vida consagrada.<\/p>\n
Jesus dava aten\u00e7\u00e3o a todos e ensinava a todos promovendo a dignidade e sua inclus\u00e3o na sociedade. Para que isto possa acontecer, o acesso aos bens \u00e9 um direito de todos. Os bens est\u00e3o a servi\u00e7o de todas as pessoas. A vida religiosa escolhe livremente usar os bens de forma comunit\u00e1ria. Faz durante toda a vida o exerc\u00edcio da partilha di\u00e1ria das coisas e um exerc\u00edcio constante de desapego. Isto se constitui uma provoca\u00e7\u00e3o para a sociedade que tem a marca da concentra\u00e7\u00e3o dos bens. \u00c9 um modelo de administra\u00e7\u00e3o dos bens pensando no pr\u00f3ximo.<\/p>\n
O voto de castidade situa-se no \u00e2mbito do amor incondicional a Cristo e na colabora\u00e7\u00e3o do seu projeto de anunciar e propagar o Reino de Deus. \u00c9 a op\u00e7\u00e3o de se dedicar integralmente \u00e0 causa de Deus.<\/p>\n
Obrigado a todas as religiosas e religiosos pelo vosso ser, pela presen\u00e7a e miss\u00e3o. Deus os aben\u00e7oe.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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