{"id":59815,"date":"2020-06-07T12:29:09","date_gmt":"2020-06-07T15:29:09","guid":{"rendered":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=59815"},"modified":"2020-06-07T12:29:09","modified_gmt":"2020-06-07T15:29:09","slug":"a-fe-catolica-na-santissima-trindade-este-resumo-foi-escrito-ha-mais-de-1600-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/a-fe-catolica-na-santissima-trindade-este-resumo-foi-escrito-ha-mais-de-1600-anos\/","title":{"rendered":"A f\u00e9 cat\u00f3lica na Sant\u00edssima Trindade: este resumo foi escrito h\u00e1 mais de 1600 anos"},"content":{"rendered":"

O \u201cS\u00edmbolo Atanasiano\u201d sintetiza a f\u00e9 cat\u00f3lica na Sant\u00edssima Trindade e no Cristo como Deus e homem verdadeiro<\/h2>\n
OCredo Atanasiano<\/em><\/strong>\u00a0ou\u00a0S\u00edmbolo Atanasiano<\/em><\/strong>\u00a0\u00e9 atribu\u00eddo a\u00a0Santo Atan\u00e1sio<\/strong>, bispo de Alexandria no s\u00e9culo IV. Trata-se de um resumo da f\u00e9 cat\u00f3lica escrito a fim de reafirmar a doutrina crist\u00e3 sobre a\u00a0Sant\u00edssima Trindade<\/strong>\u00a0e sobre a\u00a0natureza de Jesus Cristo<\/strong>\u00a0como verdadeiro Deus e verdadeiro homem, combatendo assim heresias que tentavam negar essas verdades de f\u00e9 \u2013 em especial a heresia do arianismo.<\/p>\n
\"Santo
Santo Atan\u00e1sio<\/figcaption><\/figure>\n

Com 44 artigos, essa formula\u00e7\u00e3o do credo cat\u00f3lico tamb\u00e9m ficou conhecida pelas suas primeiras duas palavras em latim, \u201cQuicumque vult<\/em>\u201c. Esta express\u00e3o, que em latim eclesi\u00e1stico se pronuncia \u201ckwi-k\u00fan-kwe vult<\/em>\u201c, significa \u201ctodo aquele que queira<\/em>\u201c: ela vem da primeira frase desse credo, que afirma que \u201ctodo aquele que queira salvar-se deve antes de tudo professar a f\u00e9 cat\u00f3lica<\/em>\u201c.<\/p>\n

Tradicionalmente, al\u00e9m do termo \u201ccredo\u201d no sentido de comp\u00eandio essencial das verdades de f\u00e9, tamb\u00e9m costuma ser usado, no mesmo sentido, o termo \u201cs\u00edmbolo\u201d.<\/p>\n

O S\u00edmbolo Atanasiano<\/h3>\n

1. Todo aquele que queira salvar-se deve antes de tudo professar a f\u00e9 cat\u00f3lica.<\/p>\n

2. Porque aquele que n\u00e3o a professar, integral e inviolavelmente, perecer\u00e1 sem d\u00favida por toda a eternidade.<\/p>\n

3. A f\u00e9 cat\u00f3lica consiste em adorar um s\u00f3 Deus em tr\u00eas Pessoas e tr\u00eas Pessoas em um s\u00f3 Deus.<\/p>\n

4. Sem confundir as Pessoas nem separar a subst\u00e2ncia.<\/p>\n

5. Porque uma s\u00f3 \u00e9 a Pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n

6. Mas uma s\u00f3 \u00e9 a divindade do Pai, e do Filho, e do Esp\u00edrito Santo, igual a gl\u00f3ria, coeterna a majestade.<\/p>\n

7. Tal como \u00e9 o Pai, tal \u00e9 o Filho, tal \u00e9 o Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n

8. O Pai \u00e9 incriado, o Filho \u00e9 incriado, o Esp\u00edrito Santo \u00e9 incriado.<\/p>\n

9. O Pai \u00e9 imenso, o Filho \u00e9 imenso, o Esp\u00edrito Santo \u00e9 imenso.<\/p>\n

10. O Pai \u00e9 eterno, o Filho \u00e9 eterno, o Esp\u00edrito Santo \u00e9 eterno.<\/p>\n

11. E contudo n\u00e3o s\u00e3o tr\u00eas eternos, mas um s\u00f3 eterno.<\/p>\n

12. Assim como n\u00e3o s\u00e3o tr\u00eas incriados, nem tr\u00eas imensos, mas um s\u00f3 incriado e um s\u00f3 imenso.<\/p>\n

13. Da mesma maneira, o Pai \u00e9 onipotente, o Filho \u00e9 onipotente, o Esp\u00edrito Santo \u00e9 onipotente.<\/p>\n

14. E contudo n\u00e3o s\u00e3o tr\u00eas onipotentes, mas um s\u00f3 onipotente.<\/p>\n

15. Assim o Pai \u00e9 Deus, o Filho \u00e9 Deus, o Esp\u00edrito Santo \u00e9 Deus.<\/p>\n

16. E contudo n\u00e3o s\u00e3o tr\u00eas deuses, mas um s\u00f3 Deus.<\/p>\n

17. Do mesmo modo, o Pai \u00e9 Senhor, o Filho \u00e9 Senhor, o Esp\u00edrito Santo \u00e9 Senhor.<\/p>\n

18. E contudo n\u00e3o s\u00e3o tr\u00eas senhores, mas um s\u00f3 Senhor.<\/p>\n

19-20. Porque, assim como a verdade crist\u00e3 nos manda confessar que cada uma das Pessoas \u00e9 Deus e Senhor, do mesmo modo a religi\u00e3o cat\u00f3lica nos pro\u00edbe dizer que s\u00e3o tr\u00eas deuses ou senhores.<\/p>\n

21. O Pai n\u00e3o foi feito, nem gerado, nem criado por ningu\u00e9m.<\/p>\n

22. O Filho procede do Pai; n\u00e3o foi feito, nem criado, mas gerado.<\/p>\n

23. O Esp\u00edrito Santo n\u00e3o foi feito, nem criado, nem gerado, mas procede do Pai e do Filho.<\/p>\n

24. N\u00e3o h\u00e1, pois, sen\u00e3o um s\u00f3 Pai, e n\u00e3o tr\u00eas Pais; um s\u00f3 Filho, e n\u00e3o tr\u00eas Filhos; um s\u00f3 Esp\u00edrito Santo, e n\u00e3o tr\u00eas Esp\u00edritos Santos.<\/p>\n

25-26. E nesta Trindade n\u00e3o h\u00e1 nem mais antigo nem menos antigo, nem maior nem menor, mas as tr\u00eas Pessoas s\u00e3o coeternas e iguais entre si.<\/p>\n

27. De sorte que, como se disse acima, em tudo se deve adorar a unidade na Trindade e a Trindade na unidade.<\/p>\n

28. Quem, pois, quiser salvar-se, deve pensar assim a respeito da Trindade.<\/p>\n

29. Mas, para alcan\u00e7ar a salva\u00e7\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio ainda crer firmemente na Encarna\u00e7\u00e3o de Nosso Senhor Jesus Cristo.<\/p>\n

30. A pureza da nossa f\u00e9 consiste, pois, em crer ainda e confessar que Nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, \u00e9 Deus e homem.<\/p>\n

31. \u00c9 Deus, gerado na subst\u00e2ncia do Pai desde toda a eternidade; \u00e9 homem porque nasceu, no tempo, da subst\u00e2ncia da sua M\u00e3e.<\/p>\n

32. Deus perfeito e homem perfeito, com alma racional e carne humana.<\/p>\n

33. Igual ao Pai segundo a divindade; menor que o Pai segundo a humanidade.<\/p>\n

34. E embora seja Deus e homem, contudo n\u00e3o s\u00e3o dois, mas um s\u00f3 Cristo.<\/p>\n

35. \u00c9 um, n\u00e3o porque a divindade se tenha convertido em humanidade, mas porque Deus assumiu a humanidade.<\/p>\n

36. Um, finalmente, n\u00e3o por confus\u00e3o de subst\u00e2ncias, mas pela unidade da Pessoa.<\/p>\n

37. Porque, assim como a alma racional e o corpo formam um s\u00f3 homem, assim tamb\u00e9m a divindade e a humanidade formam um s\u00f3 Cristo.<\/p>\n

38. Ele sofreu a morte por nossa salva\u00e7\u00e3o, desceu aos infernos e ao terceiro dia ressuscitou dos mortos.<\/p>\n

39-40. Subiu aos C\u00e9us e est\u00e1 sentado \u00e0 direita de Deus Pai todo-poderoso, donde h\u00e1 de vir a julgar os vivos e os mortos.<\/p>\n

41-42. E quando vier, todos os homens ressuscitar\u00e3o com os seus corpos, para prestar contas dos seus atos.<\/p>\n

43. E os que tiverem praticado o bem ir\u00e3o para a vida eterna, e os maus para o fogo eterno.<\/p>\n

44. Esta \u00e9 a f\u00e9 cat\u00f3lica, e quem n\u00e3o a professar fiel e firmemente n\u00e3o se poder\u00e1 salvar.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O \u201cS\u00edmbolo Atanasiano\u201d sintetiza a f\u00e9 cat\u00f3lica na Sant\u00edssima Trindade e no Cristo como Deus e homem verdadeiro OCredo Atanasiano\u00a0ou\u00a0S\u00edmbolo Atanasiano\u00a0\u00e9 atribu\u00eddo a\u00a0Santo Atan\u00e1sio, bispo de Alexandria no s\u00e9culo IV. Trata-se de um resumo da f\u00e9 cat\u00f3lica escrito a fim de reafirmar a doutrina crist\u00e3 sobre a\u00a0Sant\u00edssima Trindade\u00a0e sobre a\u00a0natureza de Jesus Cristo\u00a0como verdadeiro Deus […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":59816,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-59815","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cotidiano"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59815","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59815"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59815\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":59817,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59815\/revisions\/59817"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/59816"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59815"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59815"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59815"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}