No pr\u00f3ximo domingo, 31 de maio, a\u00a0Igreja\u00a0celebra a Festa de\u00a0Pentecostes, dia em que se cumpriu a promessa de Cristo aos ap\u00f3stolos de que o Pai lhes enviaria o Esp\u00edrito Santo para gui\u00e1-los na miss\u00e3o evangelizadora. Para compreender mais esta data, apresentamos 8 chaves:<\/p>\n
1. O que significa o nome Pentecostes?<\/strong><\/p>\n Prov\u00e9m da palavra grega que significa \u201cquinquag\u00e9simo\u201d (pentecoste). O motivo \u00e9 porque Pentecostes \u00e9 o quinquag\u00e9simo dia (em grego, pentecoste hemera) depois do Domingo da P\u00e1scoa (no calend\u00e1rio crist\u00e3o).<\/p>\n Este nome come\u00e7ou a ser usado no per\u00edodo final do Antigo Testamento e foi herdada pelos autores do Novo Testamento.<\/p>\n 2. Quais outros nomes tem esta festividade?<\/strong><\/p>\n A festa das semanas; a festa da colheita; o dia dos primeiros frutos.<\/p>\n Hoje em dia, nos c\u00edrculos judeus, \u00e9 conhecida como Shavu\u2019ot (em hebraico, \u201csemanas\u201d). Al\u00e9m disso, \u00e9 conhecida com diferentes nomes em v\u00e1rios idiomas.<\/p>\n Nos pa\u00edses de fala inglesa tamb\u00e9m \u00e9 conhecido como \u201cWhitsunday\u201d (Domingo Branco), nome que deriva, provavelmente, das vestes brancas dos rec\u00e9m-batizados.<\/p>\n 3. Que tipo de festa Pentecostes foi no Antigo Testamento?<\/strong><\/p>\n Foi um festival para a colheita e significava que estava chegando ao seu fim. Deuteron\u00f4mio 16 diz:<\/p>\n \u201cContar\u00e1s sete semanas, a partir do momento em que meteres a foice em tua seara. Celebrar\u00e1s ent\u00e3o a festa das Semanas em honra do Senhor, teu Deus, apresentando a oferta espont\u00e2nea de tua m\u00e3o, a qual medir\u00e1s segundo as b\u00ean\u00e7\u00e3os com que o Senhor, teu Deus, te cumulou\u201d (Dt 16,9-10).<\/p>\n 4. O que Pentecostes representa no Novo Testamento?<\/strong><\/p>\n Representa o cumprimento da promessa de Cristo ao final do Evangelho de S\u00e3o Lucas:<\/p>\n \u201cAssim \u00e9 que est\u00e1 escrito, e assim era necess\u00e1rio que Cristo padecesse, mas que ressurgisse dos mortos ao terceiro dia. E que em seu nome se pregasse a penit\u00eancia e a remiss\u00e3o dos pecados a todas as na\u00e7\u00f5es, come\u00e7ando por Jerusal\u00e9m. V\u00f3s sois as testemunhas de tudo isso. Eu vos mandarei o Prometido de meu Pai; entretanto, permanecei na cidade, at\u00e9 que sejais revestidos da for\u00e7a do alto\u201d (Lc 24,46-49).<\/p>\n 5. Como \u00e9 simbolizado o Esp\u00edrito Santo nos eventos no dia de Pentecostes?<\/strong><\/p>\n O cap\u00edtulo 2 de Atos dos Ap\u00f3stolos recorda:<\/p>\n \u201cChegando o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. De repente, veio do c\u00e9u um ru\u00eddo, como se soprasse um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam sentados. Apareceu-lhes ent\u00e3o uma esp\u00e9cie de l\u00ednguas de fogo que se repartiram e pousaram sobre cada um deles. Ficaram todos cheios do Esp\u00edrito Santo e come\u00e7aram a falar em l\u00ednguas, conforme o Esp\u00edrito Santo lhes concedia que falassem\u201d.<\/p>\n Esta passagem cont\u00e9m dois s\u00edmbolos do Esp\u00edrito Santo e sua a\u00e7\u00e3o: o vento e o fogo.<\/p>\n O vento \u00e9 um s\u00edmbolo b\u00e1sico do Esp\u00edrito Santo; a palavra grega que significa \u201cEsp\u00edrito\u201d (Pneuma) tamb\u00e9m significa \u201cvento\u201d e \u201csopro\u201d. Embora o termo usado para \u201cvento\u201d nesta passagem seja \u2018pnoe\u2019 (em termo relacionado com penuma), ao leitor \u00e9 dado a entender a conex\u00e3o entre o vento forte e o Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n Em rela\u00e7\u00e3o ao s\u00edmbolo do fogo, o\u00a0Catecismo\u00a0assinala:<\/p>\n \u201cEnquanto a \u00e1gua significava o nascimento e a fecundidade da\u00a0vida\u00a0dada no Esp\u00edrito Santo, o fogo simboliza a energia transformadora dos atos do Esp\u00edrito Santo. O profeta Elias, que \u2018apareceu como um fogo e cuja palavra queimava como um facho ardente\u2019 (Sir 48, 1), pela sua ora\u00e7\u00e3o faz descer o fogo do c\u00e9u sobre o sacrif\u00edcio do monte Carmelo, figura do fogo do Esp\u00edrito Santo, que transforma aquilo em que toca. Jo\u00e3o Batista, que \u2018ir\u00e1 \u00e0 frente do Senhor com o esp\u00edrito e a for\u00e7a de Elias\u2019 (Lc 1, 17), anuncia Cristo como Aquele que \u2018h\u00e1-de batizar no Esp\u00edrito Santo e no fogo\u2019 (Lc 3, 16), aquele Esp\u00edrito do qual Jesus dir\u00e1: \u2018Eu vim lan\u00e7ar fogo sobre a terra e s\u00f3 quero que ele se tenha ateado!\u2019 (Lc 12, 49). \u00c9 sob a forma de l\u00ednguas, \u2018uma esp\u00e9cie de l\u00ednguas de fogo\u2019, que o Esp\u00edrito Santo repousa sobre os disc\u00edpulos na manh\u00e3 de Pentecostes e os enche de Si (31). A tradi\u00e7\u00e3o espiritual reter\u00e1 este simbolismo do fogo como um dos mais expressivos da a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo (32). \u00abN\u00e3o apagueis o Esp\u00edrito!\u00bb (1 Ts 5, 19)\u201d (CIC696).<\/p>\n 6. H\u00e1 uma liga\u00e7\u00e3o entre as \u201cl\u00ednguas\u201d de fogo e o fato de os disc\u00edpulos falarem em outras \u201cl\u00ednguas\u201d nesta passagem?<\/strong><\/p>\n Sim. Em ambos os casos a palavra grega para \u201cl\u00ednguas\u201d \u00e9 a mesma (glossai) e o leitor \u00e9 destinado a entender a liga\u00e7\u00e3o.<\/p>\n A palavra \u201cl\u00edngua\u201d \u00e9 utilizada para significar tanto uma \u201cchama (de fogo)\u201d como o \u201cidioma\u201d.<\/p>\n As \u201cl\u00ednguas como de fogo\u201d que se distribuem e pousam sobre os disc\u00edpulos fazem com que comecem a falar milagrosamente em \u201coutras l\u00ednguas\u201d (ou seja, os idiomas).<\/p>\n Esse \u00e9 o resultado da a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, representado pelo fogo.<\/p>\n 7. Quem \u00e9 o Esp\u00edrito Santo?<\/strong><\/p>\n Segundo o Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, o Esp\u00edrito Santo \u00e9 a \u201cTerceira Pessoa da Sant\u00edssima Trindade\u201d. Ou seja, havendo um s\u00f3 Deus, existem Nele tr\u00eas pessoas distintas: Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo. Esta verdade foi revelada por Jesus em seu Evangelho.<\/p>\n O Esp\u00edrito Santo coopera com o Pai e o Filho desde o come\u00e7o da hist\u00f3ria at\u00e9 sua consuma\u00e7\u00e3o, mas \u00e9 nos \u00faltimos tempos, inaugurados com a Encarna\u00e7\u00e3o, que o Esp\u00edrito se revela e nos \u00e9 dado, quando \u00e9 reconhecido e acolhido como pessoa. O Senhor Jesus o apresenta a n\u00f3s e se refere a Ele n\u00e3o como uma potencial impessoal, mas como uma Pessoa diferente, com um agir pr\u00f3prio e um car\u00e1ter pessoal.<\/p>\n 8. O que significa a festa de Pentecostes para n\u00f3s?<\/strong><\/p>\n A solenidade de Pentecostes \u00e9 uma das mais importantes no calend\u00e1rio da Igreja e cont\u00e9m uma rica profundidade de significado. Desta forma,\u00a0Bento XVI\u00a0a resumiu em 27 de maio de 2012:<\/p>\n \u201cEsta solenidade faz-nos recordar e reviver a efus\u00e3o do Esp\u00edrito Santo sobre os Ap\u00f3stolos e os outros disc\u00edpulos, reunidos em ora\u00e7\u00e3o com a\u00a0Virgem Maria\u00a0no Cen\u00e1culo (cf. At 2, 1-11). Jesus, tendo ressuscitado e subido ao c\u00e9u, envia \u00e0 Igreja o seu Esp\u00edrito, para que cada crist\u00e3o possa participar na sua mesma vida divina e tornar-se sua testemunha v\u00e1lida no mundo. O Esp\u00edrito Santo, irrompendo na hist\u00f3ria, derrota a sua aridez, abre os cora\u00e7\u00f5es \u00e0 esperan\u00e7a, estimula e favorece em n\u00f3s a matura\u00e7\u00e3o na rela\u00e7\u00e3o com Deus e com o pr\u00f3ximo\u201d.<\/p>\n