{"id":58664,"date":"2020-04-27T12:13:21","date_gmt":"2020-04-27T15:13:21","guid":{"rendered":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=58664"},"modified":"2020-04-27T12:13:21","modified_gmt":"2020-04-27T15:13:21","slug":"dizer-a-verdade-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/dizer-a-verdade-2\/","title":{"rendered":"Dizer a verdade"},"content":{"rendered":"

\u201cA linguagem pol\u00edtica destina-se a fazer com que a mentira soe como verdade e o crime se torne respeit\u00e1vel, bem como a imprimir ao vento uma apar\u00eancia de solidez\u201d. <\/strong><\/p>\n

George Orwell (1903-1950) –\u00a0Jornalista, escritor e pol\u00edtico ingl\u00eas<\/p>\n

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O grande poeta e escritor maranhense Ferreira Gullar disse: \u201c\u00c9 pr\u00f3prio desse tipo de governo populista convencer, sobretudo os setores carentes do eleitorado, de que toda a cr\u00edtica que lhe fazem adv\u00e9m daqueles que odeiam os pobres e querem manter a desigualdade social\u201d.<\/p>\n

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Em 1983, o renomado fil\u00f3sofo franc\u00eas Michel Foucault (1926-1984), proferiu um ciclo de palestras sobre discurso e verdade na Universidade de Berkeley, na Calif\u00f3rnia. As confer\u00eancias sa\u00edram agora na Fran\u00e7a, pela editora Vrin. O tema central \u00e9 um conceito grego, parr\u00e9sia, que significa \u201ccorrer o risco de dizer a verdade\u201d. N\u00e3o se trata de qualquer verdade, nem da simples cren\u00e7a pessoal nem da verdade comprovada ou aceita por todos. Para que haja parr\u00e9sia, quem tem convic\u00e7\u00e3o no que diz precisa se arriscar a diz\u00ea-lo (dizer deve ser ao mesmo tempo um risco, uma liberdade e um dever do cidad\u00e3o) pelo bem comum. A prova da sinceridade \u00e9 a coragem. O tirano, por exemplo, n\u00e3o corre perigo algum em dizer o que quer que seja. Todo ditador, centralizador, demagogo, populista e impostor tem horror a escuta da verdade e de ser confrontado para pr\u00e1tica da justi\u00e7a.<\/p>\n

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A parr\u00e9sia est\u00e1 na constitui\u00e7\u00e3o do pensamento cr\u00edtico e da democracia. \u00c9 o contr\u00e1rio da hipocrisia e da ret\u00f3rica que esconde e dissimula para convencer. A parr\u00e9sia n\u00e3o implica apenas a verdade sobre ou contra algu\u00e9m, mas a verdade sobre si mesmo, a verdade sobre o lugar e as inten\u00e7\u00f5es de quem a diz. \u00c9 uma forma direta de dizer. Est\u00e1 associada ao orador que, num debate pol\u00edtico, corre o risco de perder a popularidade por se opor \u00e0 opini\u00e3o da maioria. \u00c9 o oposto da demagogia e do populismo.<\/p>\n

A palavra\u00a0grega\u00a0parr\u00e9sia\u00a0(\u03c0\u03b1\u03c1\u03c1\u03b7\u03c3\u03af\u03b1<\/em>), O sentido de parr\u00e9sia remete \u00e0 coragem, ao destemor de dizer a verdade, mesmo sob pena de ser condenado por isso. \u1f00\u03bb\u03ae\u03b8\u03b5\u03b9\u03b1<\/em>, Aletheia \u00e9 a palavra grega para verdade. Aqui a palavra segue com atitudes de \u00e9tica, respeito, ortodoxia, canonicidade e a dignidade pela pessoa humana. A verdade sempre como forma de justi\u00e7a e jamais a mentira como forma desconstru\u00edda da honra.<\/p>\n

O fil\u00f3sofo alem\u00e3o Immanuel Kant (1724<\/a>–1804<\/a>) pensava que a mentira nunca, em nenhum caso, deve ser dita. Pois, de acordo com ele, n\u00e3o devemos fazer nada que n\u00e3o gostar\u00edamos que o outro fizesse conosco. De forma a agir como se, agindo do melhor modo, o outro tamb\u00e9m pudesse fazer o mesmo. Para Kant, a verdade tem a primazia em tudo. A raz\u00e3o \u00e9 detentora do ju\u00edzo de valores que enobrece todo ser e todo sistema social.<\/p>\n

N\u00e3o existe espa\u00e7o no pensamento de Kant para a mitomania, esta \u00e9 um conjunto de fatores que provocam problemas pessoais e sociais. As causas mitomania s\u00e3o multifatoriais, por isso, que a causa da verdade \u00e9 capaz de realizar corretamente o bem em todo seguimento da sociedade. Devemos dizer a verdade, pois isto \u00e9 justo e \u00e9 bom para o conhecimento cr\u00edtico. O que ele argumenta \u00e9 que devemos agir eticamente, n\u00e3o importando a consequ\u00eancia que o nosso ato tenha. N\u00e3o vamos agir para parecermos bons aos olhos alheios, nem vamos agir mal por influ\u00eancia de algu\u00e9m ou para nos livrarmos de um inc\u00f4modo. Em todo caso devemos agir em prol da verdade. A justi\u00e7a seja feita pela pura verdade.<\/p>\n

O c\u00e9lebre fil\u00f3sofo grego Plat\u00e3o (428\/427-348\/347 a.C.)\u00a0 Afirmou: \u201cN\u00e3o devemos de forma alguma preocupar-nos com o que diz a maioria, mas apenas com a opini\u00e3o dos que t\u00eam conhecimento do justo e do injusto, e com a pr\u00f3pria verdade\u201d.<\/p>\n

A verdade \u00e9 o fundamento para constru\u00e7\u00e3o de todo o bem, em toda configura\u00e7\u00e3o social, pol\u00edtica, econ\u00f4mica, cultural e religiosa. O progresso pessoal, a fortaleza da democracia e a prosperidade da na\u00e7\u00e3o t\u00eam na verdade a seguran\u00e7a da justi\u00e7a e a dignidade da pessoa humana.<\/p>\n

Dr. In\u00e1cio Jos\u00e9 do Vale, Psicanalista Cl\u00ednico, PhD<\/p>\n

Capacitado em Psicologia Cl\u00ednica e Educacional<\/p>\n

Professor de Psicologia no Centro Educacional Cat\u00f3lico Reis Magos<\/p>\n

Membro da Sociedade Brasileira de Psican\u00e1lise Contempor\u00e2nea\/RJ.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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