O fato de n\u00e3o se encontrar na B\u00edblia a palavra Trindade j\u00e1 oferece ocasi\u00e3o para uma reflex\u00e3o profunda sobre esta verdade fundamental que \u00e9 o mist\u00e9rio de um s\u00f3 Deus em tr\u00eas pessoas realmente distintas. O termo que surgiu no segundo s\u00e9culo, foi fixado mais tarde nos Conc\u00edlios de Nic\u00e9ia e de Constantinopla, e exprime magnificamente o que Jesus revelou sobre a vida \u00edntima de Deus em v\u00e1rias passagens do Evangelho.\u00a0 A ordem de Cristo foi esta: \u201cIde e fazei disc\u00edpulos meus todos os povos, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esp\u00edrito Santo\u201d (Mt 28,19).\u00a0 A revela\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio trinit\u00e1rio, feito pelo pr\u00f3prio Filho de Deus, foi preparada pedagogicamente atrav\u00e9s de todo o Antigo Testamento que firmou a exist\u00eancia de um s\u00f3 Deus, Senhor de tudo. O Livro do Deuteron\u00f4mio, por exemplo, registrou o que Mois\u00e9s falou ao povo: \u201cReconhece, pois, hoje e grava-o em teu cora\u00e7\u00e3o que o Senhor \u00e9 o Deus l\u00e1 em cima no c\u00e9u e c\u00e1 embaixo na terra e que n\u00e3o h\u00e1 outro al\u00e9m dele (Dt 4,39). Jesus se referiu muitas vezes ao Pai e ao Esp\u00edrito Santo e, deste modo, a f\u00f3rmula filos\u00f3fico-teol\u00f3gica foi precisa na formula\u00e7\u00e3o da extraordin\u00e1ria realidade referente ao Deus tr\u00eas vezes santo. O mist\u00e9rio da Sant\u00edssima Trindade demonstra que o Ser Supremo n\u00e3o se acha longe de suas criaturas, inacess\u00edvel. O Mestre divino deixou patente que a natureza mesma da ess\u00eancia divina \u00e9 o amor absoluto ou, melhor ainda, o absoluto do amor. Foi o que compreendeu magnificamente S\u00e3o Jo\u00e3o ao proclamar: \u00abDeus \u00e9 amor, e quem permanece no amor permanece em Deus e Deus nele\u00bb (1 Jo 4, 16).\u00a0\u00a0 O Esp\u00edrito Santo chama o crist\u00e3o a viver a vida mesma de Deus e o convida a crer no belo amor do Pai que atrav\u00e9s do Filho realizou maravilhas de dile\u00e7\u00e3o, de perd\u00e3o e miseric\u00f3rdia.\u00a0 Ser crist\u00e3o \u00e9 entrar na corrente de vida, corrente\u00a0 de amor, semelhante \u00e0 circula\u00e7\u00e3o de amor infinito que vai do Pai ao Filho pelo Esp\u00edrito Santo. Eis porque viver o mist\u00e9rio da Sant\u00edssima Trindade \u00e9 lhe ofertar o dom total da pr\u00f3pria vida e, por isto mesmo, dom total tamb\u00e9m ao pr\u00f3ximo, segundo o desejo de Cristo: \u201cQue todos sejam um, assim como tu, Pai, est\u00e1s em mim e eu em Ti” (Jo 17,21). \u00c0 luz do mist\u00e9rio trinit\u00e1rio se compreende melhor o que Deus disse ao criar o ser racional: \u201cFa\u00e7amos o homem \u00e0 nossa imagem e semelhan\u00e7a! (Gn 1,2-27). Todas estas verdades se recordam a cada passo ao se fazer o sinal da cruz pronunciando o nome das tr\u00eas Pessoas divinas. Trata-se de um sinal que se torna como que a assinatura de Deus, propriet\u00e1rio de tudo e de todos, irmanados na mesma f\u00e9. \u00c9 a lembran\u00e7a viva de que o amor e a comunh\u00e3o fraterna s\u00e3o capazes de ir at\u00e9 o dom da pr\u00f3pria vida como aconteceu com o Verbo de Deus Encarnado. Cumpre, por\u00e9m, que se recorde sempre que a vida doada \u00e0 honra e gl\u00f3ria da Trindade Santa e ao servi\u00e7o do pr\u00f3ximo n\u00e3o \u00e9 imolada de uma s\u00f3 vez, mas sim gota a gota, dia ap\u00f3s dia. Este amor a Deus e ao pr\u00f3ximo, contudo, s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel na uni\u00e3o perseverante que tudo envolve na dile\u00e7\u00e3o divina. \u00c9 que o amor \u00e9 a vida mesma da Sant\u00edssima Trindade na qual h\u00e1 uma comunh\u00e3o plena, total, uma eterna e perfeita comunh\u00e3o de doa\u00e7\u00e3o e de comum uni\u00e3o realidade que deve envolver todas as pessoas. S\u00e3o Jo\u00e3o foi enf\u00e1tico quando na sua primeira carta exortou: \u201cCar\u00edssimos, amemo-nos mutuamente, porque o amor vem de Deus e todo aquele que ama \u00e9 gerado por Deus e conhece a Deus\u201d (1 Jo\u00e3o 4,7). Isto significa que penetrar fundo no mist\u00e9rio da Sant\u00edssima Trindade \u00e9 compreender a verdadeira natureza das rela\u00e7\u00f5es pessoais com o Ser Supremo e com o semelhante, envolvendo tudo num oceano de amor. A abertura da vida para o Deus Uno e Trino inclui, portanto, o acatamento m\u00fatuo, o esp\u00edrito de servi\u00e7o e de compartilhamento. Tal foi a ordem de Jesus aos Ap\u00f3stolos que eles partilhassem com os outros, mundo afora, a Boa Nova e a experi\u00eancia que tiveram da sua dile\u00e7\u00e3o.\u00a0 Eles n\u00e3o deveriam ficar reunidos nem ficar entre os judeus, mas, num apostolado eficiente\u00a0 deveriam levar a todas as partes o an\u00fancio da salva\u00e7\u00e3o. Foram enviados para batizar em nome de um Deus de amor, Uno e Trino, Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo. N\u00e3o se tratava de um mero rito, nem de uma ades\u00e3o a id\u00e9ias, mas de uma convers\u00e3o concreta e de uma participa\u00e7\u00e3o vital na experi\u00eancia do Evangelho, numa vida inteiramente conformada \u00e0 mensagem que, do seio da Trindade, Cristo trouxe a esta terra. <\/p>\n
* Professor no Semin\u00e1rio de Mariana durante 40 anos.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O fato de n\u00e3o se encontrar na B\u00edblia a palavra Trindade j\u00e1 oferece ocasi\u00e3o para uma reflex\u00e3o profunda sobre esta verdade fundamental que \u00e9 o mist\u00e9rio de um s\u00f3 Deus em tr\u00eas pessoas realmente distintas. O termo que surgiu no segundo s\u00e9culo, foi fixado mais tarde nos Conc\u00edlios de Nic\u00e9ia e de Constantinopla, e exprime […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-5840","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5840","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5840"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5840\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10702,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5840\/revisions\/10702"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5840"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5840"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5840"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}