Dentro da\u00a0Semana Santa, um per\u00edodo se torna especial para os cat\u00f3licos nos dias em que recordam a Paix\u00e3o, Morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo. \u00c9 o chamado Tr\u00edduo Pascal. Conhe\u00e7a a seguir o significado desses dias t\u00e3o importantes para os crist\u00e3os.<\/p>\n
A palavra tr\u00edduo na pr\u00e1tica devocional cat\u00f3lica sugere a ideia de prepara\u00e7\u00e3o. \u00c0s vezes nos preparamos para a festa de um santo com tr\u00eas dias de ora\u00e7\u00e3o em sua honra, ou pedimos uma gra\u00e7a especial mediante um tr\u00edduo de preces de intercess\u00e3o.<\/p>\n
O Tr\u00edduo Pascal se considerava como tr\u00eas dias de prepara\u00e7\u00e3o para a festa de P\u00e1scoa; compreendia a Quinta-feira, a Sexta-feira e o S\u00e1bado da Semana Santa. Era um tr\u00edduo da Paix\u00e3o.<\/p>\n
No novo calend\u00e1rio e nas normas lit\u00fargicas para a Semana Santa, o enfoque \u00e9 diferente. O Tr\u00edduo se apresenta n\u00e3o como um tempo de prepara\u00e7\u00e3o, mas sim como uma s\u00f3 coisa com a P\u00e1scoa. \u00c9 um tr\u00edduo da Paix\u00e3o e Ressurrei\u00e7\u00e3o, que abrange a totalidade do mist\u00e9rio pascal. Assim se expressa no calend\u00e1rio:<\/p>\n
Cristo redimiu o g\u00eanero humano e deu perfeita gl\u00f3ria a Deus principalmente atrav\u00e9s de seu mist\u00e9rio pascal: morrendo destruiu a morte e ressuscitando restaurou a\u00a0vida. O Tr\u00edduo Pascal da Paix\u00e3o e Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9, portanto, a culmin\u00e2ncia de todo o ano lit\u00fargico.<\/p>\n
O Tr\u00edduo come\u00e7a com a\u00a0Missa\u00a0vespertina da Ceia do Senhor, alcan\u00e7a seu cume na Vig\u00edlia Pascal e se fecha com as v\u00e9speras do Domingo de P\u00e1scoa.<\/p>\n
Esta unifica\u00e7\u00e3o da celebra\u00e7\u00e3o pascal \u00e9 mais acorde com o esp\u00edrito do Novo Testamento e com a tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 primitiva. O mesmo Cristo, quando aludia a sua Paix\u00e3o e Morte, nunca as dissociava de sua Ressurrei\u00e7\u00e3o. No evangelho da quarta-feira da segunda semana da\u00a0quaresma<\/a>\u00a0(Mt 20,17-28) fala delas em conjunto: \u201cO condenar\u00e3o \u00e0 morte e o entregar\u00e3o aos gentis para que d’Ele fa\u00e7am escarnio, o a\u00e7oitem e o crucifiquem, e ao terceiro dia ressuscitar\u00e1\u201d.<\/p>\n \u00c9 significativo que os padres da\u00a0Igreja, tanto Santo Ambr\u00f3sio como Santo Agostinho, concebam o Tr\u00edduo Pascal como um todo que inclui o sofrimento do Jesus e tamb\u00e9m sua glorifica\u00e7\u00e3o. O Bispo de Mil\u00e3o, em um dos seus escritos, refere-se aos tr\u00eas Santos dias (triduum illud sacrum) como os tr\u00eas dias nos quais sofreu, esteve no t\u00famulo e ressuscitou, os tr\u00eas dias aos que se referiu quando disse: \u201cDestruam este templo e em tr\u00eas dias o reedificarei\u201d. Santo Agostinho, em uma de suas cartas, refere-se a eles como \u201cos tr\u00eas sacrat\u00edssimos dias da crucifica\u00e7\u00e3o, sepultura e ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo\u201d.<\/p>\n Esses tr\u00eas dias, que come\u00e7am com a Missa vespertina da Quinta-feira Santa e concluem com a ora\u00e7\u00e3o de v\u00e9speras do Domingo de P\u00e1scoa, formam uma unidade e, como tal, devem ser considerados. Logo, a P\u00e1scoa crist\u00e3 consiste essencialmente em uma celebra\u00e7\u00e3o de tr\u00eas dias, que compreende as partes sombrias e as facetas brilhantes do mist\u00e9rio salv\u00edfico de Cristo. As diferentes fases do mist\u00e9rio pascal se estendem ao longo dos tr\u00eas dias como em um tr\u00edptico: cada um dos tr\u00eas quadros ilustra uma parte da cena; juntos formam um todo. Cada quadro \u00e9 em si completo, mas deve ser visto em rela\u00e7\u00e3o com os outros dois.<\/p>\n Interessa saber que tanto a Sexta-feira como no S\u00e1bado Santo, oficialmente, n\u00e3o fazem parte da Quaresma. Segundo o novo calend\u00e1rio, a Quaresma come\u00e7a na Quarta-feira de Cinza e conclui na Quinta-feira Santa, excluindo a Missa da Ceia do Senhor.<\/p>\n