{"id":57815,"date":"2020-03-26T09:47:07","date_gmt":"2020-03-26T12:47:07","guid":{"rendered":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=57815"},"modified":"2020-03-26T09:47:07","modified_gmt":"2020-03-26T12:47:07","slug":"dois-novos-decretos-da-congregacao-para-a-doutrina-da-fe-cum-sanctissima-e-quo-magis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/dois-novos-decretos-da-congregacao-para-a-doutrina-da-fe-cum-sanctissima-e-quo-magis\/","title":{"rendered":"Dois novos Decretos da Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9: Cum sanctissima e Quo magis"},"content":{"rendered":"
O Decreto Cum sanctissima diz respeito \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica em honra dos santos na forma extraordin\u00e1ria do Rito Romano. Com o Decreto Quo magis foram aprovados sete novos pref\u00e1cios eucar\u00edsticos para a forma extraordin\u00e1ria do Rito Romano.<\/div>\n
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Cidade do Vaticano<\/b><\/p>\n

A Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9 divulgou, nesta quarta-feira (25\/03), duas notas de apresenta\u00e7\u00e3o de dois Decretos:\u00a0Cum sanctissima<\/i>\u00a0e\u00a0Quo mag<\/i>is.<\/p>\n

O Decreto\u00a0Cum sanctissima\u00a0<\/i>diz respeito \u00e0\u00a0<\/i>celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica em honra dos santos\u00a0na forma extraordin\u00e1ria\u00a0<\/i>do Rito Romano.\u00a0<\/i>D\u00e1 \u201ca\u00a0<\/i>possibilidade de celebrar, dentro da estrutura normativa geral da\u00a0forma extraordin\u00e1ria<\/i>, e quando o dia lit\u00fargico permitir, qualquer santo canonizado a partir dos anos sessenta, no dia de sua recorr\u00eancia lit\u00fargica\u201d.<\/p>\n

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Ou\u00e7a a reportagem<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Com o Decreto\u00a0Quo magis<\/i>\u00a0foram aprovados sete novos pref\u00e1cios eucar\u00edsticos para a\u00a0forma extraordin\u00e1ria<\/i>\u00a0do Rito Romano. A medida \u201cpretende salvaguardar, atrav\u00e9s da unidade dos textos, a unanimidade de sentimentos e ora\u00e7\u00f5es apropriados para a confiss\u00e3o dos mist\u00e9rios da Salva\u00e7\u00e3o celebrados, naquilo que constitui a principal estrutura do ano lit\u00fargico\u201d.<\/p>\n

A seguir, na \u00edntegra, as duas notas da Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9.<\/p>\n

CONGREGA\u00c7\u00c3O PARA A DOUTRINA DA F\u00c9<\/b><\/p>\n

Nota de apresenta\u00e7\u00e3o do decreto\u00a0Cum sanctissima,
\n<\/i>sobre a celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica em honra dos santos
\nna\u00a0forma extraordin\u00e1ria<\/i>\u00a0do Rito Romano<\/b><\/p>\n

Com o decreto\u00a0Cum sanctissima,<\/i>\u00a0de 22 de fevereiro de 2020, a Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9, que desde janeiro de 2019 trata dos assuntos anteriormente atribu\u00eddos \u00e0 Pontif\u00edcia Comiss\u00e3o \u201cEcclesia Dei\u201d[1], concluiu o trabalho realizado h\u00e1 v\u00e1rios anos por essa Comiss\u00e3o para cumprir o mandato conferido pelo Papa Bento\u00a0XVI de facilitar a celebra\u00e7\u00e3o, na\u00a0forma extraordin\u00e1ria<\/i>\u00a0do Rito Romano, dos santos canonizados mais recentemente[2]. De fato, sendo o santoral da\u00a0forma extraordin\u00e1ria<\/i>\u00a0determinado pelos livros lit\u00fargicos em vigor no ano de 1962, os santos canonizados depois daquele ano ficaram exclu\u00eddos.<\/p>\n

O estudo em vista da elabora\u00e7\u00e3o de uma solu\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica para permitir a celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica dos santos mais recentes no\u00a0Usus Antiquior<\/i>\u00a0foi uma oportunidade de abordar os m\u00faltiplos aspectos do problema, como o car\u00e1ter bem provisto do calend\u00e1rio existente \u2013 especialmente no que diz respeito \u00e0s festas de III\u00a0classe \u2013 bem como a considera\u00e7\u00e3o de todas as repercuss\u00f5es de quaisquer mudan\u00e7as, sem esquecer a coer\u00eancia \u2013 sempre prefer\u00edvel \u2013 entre Missa e Of\u00edcio, e a quest\u00e3o dos textos lit\u00fargicos a serem utilizados.<\/p>\n

\u00c9 nesse contexto que parecia apropriado n\u00e3o se ocupar com este ou com aquele dos santos mais recentes, mas colocar um princ\u00edpio geral que permita a possibilidade de celebrar, dentro da estrutura normativa geral da\u00a0forma extraordin\u00e1ria<\/i>, e quando o dia lit\u00fargico permitir, qualquer santo canonizado a partir dos anos sessenta, no dia de sua recorr\u00eancia lit\u00fargica.<\/p>\n

Mais precisamente, o decreto amplia o campo de aplica\u00e7\u00e3o das\u00a0Miss\u00e6 festiv\u00e6 latiore sensu<\/i>\u00a0do n.\u00a0302-c das\u00a0Rubric\u00e6 Generales Missalis Romani<\/i>\u00a0(que at\u00e9 agora inclu\u00eda apenas os dias da IV\u00a0classe) a uma parte das festas da III\u00a0classe e das vig\u00edlias da III\u00a0classe[3] (cf. decreto n.\u00a01). Disso se deduz que, obviamente, essas novas disposi\u00e7\u00f5es n\u00e3o afetam de maneira alguma as outras celebra\u00e7\u00f5es, em particular as da I ou II\u00a0classe. Ao mesmo tempo, o decreto especifica que tal\u00a0Missa festiva latiore sensu<\/i>\u00a0tamb\u00e9m pode ser celebrada em honra dos santos canonizados ap\u00f3s 26 de julho de 1960 (data da \u00faltima atualiza\u00e7\u00e3o do Martirol\u00f3gio da\u00a0forma extraordin\u00e1ria<\/i>), no dia da relativa ocorr\u00eancia lit\u00fargica (n.\u00a02).<\/p>\n

Dado esse princ\u00edpio, as demais disposi\u00e7\u00f5es do decreto fornecem os esclarecimentos \u00fateis que o seguem, como a aplica\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m ao Of\u00edcio divino, que neste caso deve ser celebrado integralmente em honra do santo (n.\u00a03), a necessidade de fazer a\u00a0commemoratio<\/i>\u00a0da festa de III\u00a0classe possivelmente ocorrente de acordo com o calend\u00e1rio (n.\u00a04), bem como as regras para a escolha dos textos lit\u00fargicos (n.\u00a05). Em rela\u00e7\u00e3o a este \u00faltimo ponto, devem-se observar as tr\u00eas fontes de onde tomar os textos, a saber, em primeiro lugar, o\u00a0Proprium Sanctorum pro aliquibus locis<\/i>\u00a0j\u00e1 existente no Missal da\u00a0forma extraordin\u00e1ria<\/i>, em segundo lugar, um suplemento especial a ser publicado no futuro pela Santa S\u00e9, e somente na aus\u00eancia dessas duas fontes, o\u00a0Commune Sanctorum<\/i>\u00a0existente.<\/p>\n

Deve-se enfatizar que a celebra\u00e7\u00e3o dos santos mais recentes de acordo com essas novas disposi\u00e7\u00f5es \u00e9 apenas uma possibilidade e, consequentemente, permanece opcional. Portanto, aqueles que desejam celebrar os santos seguindo o calend\u00e1rio da\u00a0forma extraordin\u00e1ria<\/i>, estabelecido pelo livro lit\u00fargico, permanecem livres para faz\u00ea-lo. A esse respeito, \u00e9 bom lembrar que a exist\u00eancia de festas facultativas em honra dos santos n\u00e3o \u00e9 uma novidade absoluta no Rito Romano, dado que durante o per\u00edodo p\u00f3s-tridentino e at\u00e9 a reforma das rubricas realizada pelo Papa S\u00e3o Pio\u00a0X, o calend\u00e1rio comportou vinte e cinco dessas chamadas festas\u00a0ad libitum<\/i>.<\/p>\n

O novo decreto oferece, por outro lado, uma possibilidade adicional para o caso em que se celebra de acordo com o calend\u00e1rio vigente, mas que, ao mesmo tempo, deseja-se honrar eventuais outros santos ocorrentes. De fato, de acordo com o n.\u00a06, \u00e9 poss\u00edvel acrescentar uma\u00a0commemoratio<\/i>\u00a0de um santo ocorrente, quando isso \u00e9 referido no\u00a0Proprium pro aliquibus locis<\/i>\u00a0ou no suplemento a ser publicado, como acima mencionado.<\/p>\n

Ao escolher se se deve ou n\u00e3o fazer uso das disposi\u00e7\u00f5es do decreto nas celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas em honra dos santos, obviamente se apela ao bom senso pastoral do celebrante. Para o caso particular das celebra\u00e7\u00f5es dos Institutos religiosos e das Sociedades da vida apost\u00f3lica, o n.\u00a07 do decreto fornece alguns esclarecimentos \u00fateis a este respeito.<\/p>\n

O decreto termina (n.\u00a08) com refer\u00eancia a uma lista de setenta festas de III\u00a0classe, cujas celebra\u00e7\u00f5es nunca podem ser impedidas pelas suas disposi\u00e7\u00f5es. Esta lista, fornecida no anexo, reflete a particular import\u00e2ncia dessas festas, avaliada com base em crit\u00e9rios precisos, como a relev\u00e2ncia dos santos em quest\u00e3o no Plano da Salva\u00e7\u00e3o ou na hist\u00f3ria da Igreja, sua import\u00e2ncia em termos da devo\u00e7\u00e3o que eles despertaram ou dos escritos que produziram, ou a antiguidade de seu culto em Roma.<\/p>\n

CONGREGA\u00c7\u00c3O PARA A DOUTRINA DA F\u00c9<\/b><\/p>\n

Nota de apresenta\u00e7\u00e3o do Decreto\u00a0Quo magis
\n<\/i>com a aprova\u00e7\u00e3o de sete novos pref\u00e1cios eucar\u00edsticos
\npara a\u00a0forma extraordin\u00e1ria<\/i>\u00a0do Rito Romano<\/b><\/p>\n

Com o Decreto\u00a0Quo magis<\/i>\u00a0do dia 22 de fevereiro de 2020, a Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9, que desde janeiro de 2019 trata dos assuntos anteriormente atribu\u00eddos \u00e0 Pontif\u00edcia Comiss\u00e3o “Ecclesia Dei”[4], aprovou o texto de sete novos pref\u00e1cios eucar\u00edsticos a serem utilizados\u00a0ad libitum<\/i>\u00a0na celebra\u00e7\u00e3o da Missa segundo a\u00a0forma extraordin\u00e1ria<\/i>\u00a0do Rito Romano[5].<\/p>\n

Esta disposi\u00e7\u00e3o constitui a complementa\u00e7\u00e3o de um trabalho iniciado anteriormente pela Pontif\u00edcia Comiss\u00e3o acima mencionada, dando cumprimento ao mandato conferido pelo Papa Bento\u00a0XVI de inserir alguns pref\u00e1cios adicionais no Missal da\u00a0forma extraordin\u00e1ria<\/i>[6].<\/p>\n

O estudo realizado sobre o tema levou \u00e0 escolha de um n\u00famero limitado de textos a serem utilizados em circunst\u00e2ncias ocasionais, como as festas de santos, as missas votivas ou as celebra\u00e7\u00f5es\u00a0ad hoc<\/i>, sem introduzir nenhuma mudan\u00e7a nas celebra\u00e7\u00f5es do ciclo temporal. Esta escolha pretende salvaguardar, atrav\u00e9s da unidade dos textos, a unanimidade de sentimentos e ora\u00e7\u00f5es apropriados para a confiss\u00e3o dos mist\u00e9rios da Salva\u00e7\u00e3o celebrados, naquilo que constitui a principal estrutura do ano lit\u00fargico. Por outro lado, o desenvolvimento hist\u00f3rico do\u00a0Corpus Pr\u00e6fationum<\/i>\u00a0do\u00a0Missale Romanum,<\/i>\u00a0at\u00e9 a metade do s\u00e9culo passado, foi precisamente na dire\u00e7\u00e3o de novos pref\u00e1cios para celebra\u00e7\u00f5es pontuais do que para as celebra\u00e7\u00f5es do ciclo temporal.<\/p>\n

Ao mesmo tempo, aproveitou-se a oportunidade para estender a todos os que celebram no\u00a0Usus Antiquior,<\/i>\u00a0a faculdade de poder usar outros tr\u00eas pref\u00e1cios que no passado eram concedidos a determinados lugares. Tamb\u00e9m aqui, trata-se de textos para determinadas celebra\u00e7\u00f5es ocasionais.<\/p>\n

Quatro dos textos rec\u00e9m-aprovados, a saber, os pref\u00e1cios\u00a0de Angelis<\/i>,\u00a0de Sancto Ioanne Baptista, de Martyribus<\/i>\u00a0e\u00a0de Nuptiis<\/i>, foram tomados do Missal da\u00a0forma ordin\u00e1ria<\/i>, que prov\u00eam, em sua parte central ou “embolismo”, de fontes lit\u00fargicas antigas. Por outro lado, para respeitar a harmonia com o restante do\u00a0Corpus Pr\u00e6fationum<\/i>\u00a0do antigo Missal, em tr\u00eas dos casos foram utilizados para os protocolos finais dos pref\u00e1cios, uma ou outra das f\u00f3rmulas usuais dos pref\u00e1cios da\u00a0forma extraordin\u00e1ria<\/i>. Como mencionado, os tr\u00eas outros textos (pref\u00e1cios\u00a0de Omnibus Sanctis et Sanctis Patronis, de Sanctissimo Sacramento<\/i>\u00a0e\u00a0de Dedicatione ecclesi\u00e6<\/i>) s\u00e3o pref\u00e1cios anteriormente concedidos \u00e0s dioceses francesas e belgas, e ali utilizados antes da reforma lit\u00fargica p\u00f3s-conciliar. Agora os mesmos poder\u00e3o ser usados onde quer que a Missa seja celebrada na\u00a0forma extraordin\u00e1ria<\/i>.<\/p>\n

Dois dos sete pref\u00e1cios permitir\u00e3o dar uma maior e justa import\u00e2ncia nas celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas em honra a figuras de destaque no plano de Deus manifestado na hist\u00f3ria da Salva\u00e7\u00e3o, a saber, os Anjos e S\u00e3o Jo\u00e3o Batista, que at\u00e9 o presente momento n\u00e3o possu\u00edam um pref\u00e1cio eucar\u00edstico pr\u00f3prio no\u00a0Usus Antiquior<\/i>. Na mesma perspectiva, o pref\u00e1cio\u00a0de Martyribus<\/i>\u00a0permitir\u00e1 sublinhar o car\u00e1ter eminente do dom do mart\u00edrio, tamb\u00e9m acenando para outros testemunhos de\u00a0Sequela Christi<\/i>. Os primeiros santos reconhecidos como tais foram de fato os m\u00e1rtires. Os pref\u00e1cios\u00a0de Dedicatione ecclesi\u00e6, de Omnibus Sanctis et Sanctis Patronis<\/i>\u00a0e\u00a0de Ss.mo Sacramento<\/i>, que j\u00e1 est\u00e3o em uso em alguns lugares, permitir\u00e3o oportunamente que as relativas celebra\u00e7\u00f5es sejam enriquecidas, com uma eucologia mais adequada ao seu car\u00e1ter do que o habitual pref\u00e1cio\u00a0Communis<\/i>. Enfim, chama a aten\u00e7\u00e3o o pref\u00e1cio\u00a0de Nuptiis<\/i>, que juntamente com a grande b\u00ean\u00e7\u00e3o nupcial ainda em uso nas Missas\u00a0pro Sponsis<\/i>, \u00e9 encontrado, com pequenas varia\u00e7\u00f5es, nos Sacrament\u00e1rios antigos como o Gelasiano antigo e o Gregoriano. Esse antigo pref\u00e1cio, j\u00e1 recuperado pela\u00a0forma ordin\u00e1ria<\/i>, agora pode ser usado tamb\u00e9m na\u00a0forma extraordin\u00e1ria<\/i>.<\/p>\n

Conforme indicado acima, o uso ou n\u00e3o dos pref\u00e1cios rec\u00e9m-aprovados, nas relativas circunst\u00e2ncias, permanece uma faculdade\u00a0ad libitum<\/i>. Obviamente, se faz um apelo nesse sentido ao bom senso pastoral do celebrante. Al\u00e9m disso, nota-se que o Decreto n\u00e3o anula as eventuais concess\u00f5es de pref\u00e1cios pr\u00f3prios feitas no passado. Portanto, em casos particulares (lugares, institutos…) que j\u00e1 existisse um pref\u00e1cio particularmente diferente para a mesma circunst\u00e2ncia lit\u00fargica, com base no que tinha sido concedido anteriormente, se poder\u00e1 escolher entre esse e o texto rec\u00e9m-aprovado.<\/p>\n

[1] Cfr. Francisco,\u00a0Carta Apost\u00f3lica na forma de “Motu Proprio” sobre a Pontif\u00edcia Comiss\u00e3o “Ecclesia Dei”<\/i>, 17 de janeiro de 2019.<\/p>\n

[2] \u201cNo antigo Missal, novos santos podem e devem ser inseridos (…). A Comiss\u00e3o “Ecclesia Dei”, em contato com os diversos \u00f3rg\u00e3os dedicados ao\u00a0usus antiquior<\/i>, estudar\u00e1 as possibilidades pr\u00e1ticas\u201d: Bento\u00a0XVI,\u00a0Carta aos Bispos por ocasi\u00e3o da publica\u00e7\u00e3o da Carta Apost\u00f3lica Motu Proprio data\u00a0<\/i>Summorum Pontificum\u00a0sobre o uso da liturgia romana antes da reforma realizada em 1970<\/i>,\u00a0AAS<\/i>\u00a099 (2007) 798. Este mandato foi posteriormente confirmado e completado em 2011, na Instru\u00e7\u00e3o\u00a0Univers\u00e6 Ecclesi\u00e6<\/i>\u00a0da mesma Pontif\u00edcia Comiss\u00e3o: cfr. Pontif\u00edcia Comiss\u00e3o “Ecclesia Dei”,\u00a0Instru\u00e7\u00e3o sobre a aplica\u00e7\u00e3o da Carta Apost\u00f3lica Motu Proprio data<\/i>\u00a0Summorum Pontificum\u00a0de S.S. Bento PP.\u00a0XVI<\/i>, n.\u00a025,\u00a0AAS<\/i>\u00a0103 (2011) 418.<\/p>\n

[3] Na realidade, h\u00e1 apenas uma vig\u00edlia de III\u00a0classe no calend\u00e1rio da\u00a0forma extraordin\u00e1ria<\/i>, isto \u00e9, a de S.\u00a0Louren\u00e7o em 9 de agosto. A esse respeito, \u00e9 bom lembrar que de 1568 at\u00e9 o\u00a0Codex Rubricarum<\/i>\u00a0de 1960, as vig\u00edlias n\u00e3o privilegiadas, como as das festas dos santos, eram de rito\u00a0simplex<\/i>, de modo que, quando estavam em ocorr\u00eancia com uma festa de um santo\u00a0semiduplex<\/i>\u00a0ou\u00a0duplex<\/i>, prevalecia o santo e n\u00e3o a vig\u00edlia. Com a reforma do Papa S\u00e3o Pio\u00a0X (nos anos de 1911-1914), no Missas n\u00e3o conventuais, o celebrante podia, em certos casos, escolher tanto a Missa do santo ocorrente quanto a Missa da vig\u00edlia (cfr.\u00a0Additiones et variationes in rubricis Missalis<\/i>, n.\u00a01).<\/p>\n

[4] Cfr. Francisco,\u00a0Carta Apost\u00f3lica em forma de Motu Proprio acerca da Pontif\u00edcia Comiss\u00e3o “<\/i>Ecclesia Dei“<\/i>, 17 de janeiro de 2019.<\/p>\n

[5] As partituras musicais com os textos destes pref\u00e1cios ser\u00e3o disponibilizados, nos diversos tons em uso na\u00a0forma extraordinaria<\/i>, na Libreria Editrice Vaticana.<\/p>\n

[6] \u201cNo Missal antigo poder\u00e3o e dever\u00e3o ser inseridos (…) alguns dos novos pref\u00e1cios. A Comiss\u00e3o \u00abEcclesia Dei\u00bb, em contacto com os diversos entes devotados ao\u00a0Usus antiquior<\/i>, estudar\u00e1 as possibilidades pr\u00e1ticas de o fazer\u201d: Bento\u00a0XVI,\u00a0Carta aos Bispos que acompanha o Motu Proprio\u00a0<\/i>Summorum Pontificum\u00a0sobre o uso da liturgia romana anterior \u00e0 reforma realizada em 1970<\/i>,\u00a0AAS<\/i>\u00a099 (2007) 798. Este mandato foi sucessivamente confirmado e completado em 2011, na Instru\u00e7\u00e3o\u00a0Univers\u00e6 Ecclesi\u00e6<\/i>\u00a0da mesma Pontif\u00edcia Comiss\u00e3o. Cfr. Pontif\u00edcia Comiss\u00e3o \u201cEcclesia Dei\u201d,\u00a0Instru\u00e7\u00e3o sobre a aplica\u00e7\u00e3o da Carta Apost\u00f3lica Motu Proprio\u00a0<\/i>Summorum Pontificum\u00a0de S.S. o Papa Bento\u00a0XVI<\/i>, n.\u00a025,\u00a0AAS<\/i>\u00a0103 (2011) 418.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O Decreto Cum sanctissima diz respeito \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica em honra dos santos na forma extraordin\u00e1ria do Rito Romano. Com o Decreto Quo magis foram aprovados sete novos pref\u00e1cios eucar\u00edsticos para a forma extraordin\u00e1ria do Rito Romano. Cidade do Vaticano A Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9 divulgou, nesta quarta-feira (25\/03), duas notas de apresenta\u00e7\u00e3o […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":57816,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-57815","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vaticano"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57815","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57815"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57815\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":57817,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57815\/revisions\/57817"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/57816"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57815"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57815"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57815"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}