O Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II reafirmou o conceito de Eucaristia como sendo a fonte e o \u00e1pice da vida crist\u00e3. Uma express\u00e3o muito rica de significados. Dando assim \u00e0 Eucaristia seu valor din\u00e2mico e c\u00f3smico. Podemos dizer que dela tudo nos vem e nela tudo ganha consist\u00eancia. \u00c9 o canto do livro do Apocalipse, pois a Eucaristia \u00e9 a pr\u00f3pria presen\u00e7a consumada e resumida de todo o mist\u00e9rio crist\u00e3o. Dom supremo que alimentou e continua a alimentar tantas vidas e a vida de tantos santos, sobretudo os mais ativos em nosso tempo e tamb\u00e9m nos tempos passados. Com esta afirma\u00e7\u00e3o do Conc\u00edlio Vaticano II, podemos at\u00e9 dizer que toda a vida crist\u00e3, quando vivida em autenticidade e plenitude \u00e9 profundamente eucar\u00edstica, pois, como bem nos lembrou o Papa S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, \u201ca Igreja vive na Eucaristia e atrav\u00e9s da Eucaristia\u201d.
A Eucaristia \u00e9 o cume e a fonte da Igreja, seu centro fundamental. Tudo veio do Pai, tudo a Ele retorna como um c\u00e2ntico espiritual. Tudo Nele ganha consist\u00eancia. E este la\u00e7o de amor trinit\u00e1rio se mostrou vis\u00edvel na vida do Filho amado de Deus, a Verdadeira e \u00danica Eucaristia do Pai. \u00a0\u00a0\u00a0
O padre De Lubac percebe que \u00e9 v\u00e1lido ainda hoje o ad\u00e1gio da Igreja antiga: \u201cLex orandi instituit Lex credendi\u201d (A lei da ora\u00e7\u00e3o constitui a lei do crer), em palavras simples, a Igreja cr\u00ea naquilo que ela reza e como ela reza. Neste sentido, o padre De Lubac observa que quase todas as ora\u00e7\u00f5es eucar\u00edsticas antigas trazem sempre o sentido de uma din\u00e2mica ao seu interno, que pede que tanto o p\u00e3o quanto o vinho transubstanciados sejam a causa de nossa real transforma\u00e7\u00e3o no Corpo de Cristo, que \u00e9 a Igreja. Esta intui\u00e7\u00e3o permitiu ao padre De Lubac distinguir e aprofundar a pr\u00f3pria no\u00e7\u00e3o de Eucaristia e de Igreja. A Eucaristia, na compreens\u00e3o da Igreja antiga era mais m\u00edstica e espiritual. O termo m\u00edstico, que, naquela \u00e9poca n\u00e3o possu\u00eda o mesmo significado que hoje lhe atribu\u00edmos, fazia ver a Eucaristia como um dom aut\u00eantico de Deus, capaz de nos colocar em rela\u00e7\u00e3o profunda com Deus.
Estes termos e conceitos do primeiro mil\u00eanio tornavam poss\u00edvel perceber o claro sentido e a fun\u00e7\u00e3o da Eucaristia, que era a de nos conduzir para a nossa transforma\u00e7\u00e3o, a transforma\u00e7\u00e3o de nossa humanidade no corpo de Cristo.
Ao vivermos mais uma quinta feira santa quando celebrarmos a institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia e do Sacerd\u00f3cio \u00e9 uma ocasi\u00e3o para aprofundarmos ainda mais em nossa vida a comunh\u00e3o com Cristo e com os irm\u00e3os.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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