Estamos celebrando neste final de semana, que seria o 4\u00ba Domingo do tempo comum, a festa da |Apresenta\u00e7\u00e3o do Senhor. Esse evento marca um tempo bastante importante dentro da Liturgia. No passado, essa festa era a conclus\u00e3o do tempo do Natal e j\u00e1 apontava o in\u00edcio do per\u00edodo de prepara\u00e7\u00e3o para a P\u00e1scoa, com a septuag\u00e9sima. Ap\u00f3s o Vaticano II, o ambiente permanece o mesmo, mas dentro do Tempo Comum. No caso deste domingo, esta festa prevalece sobre a celebra\u00e7\u00e3o do 4\u00ba Domingo do Tempo Comum. Trata-se da chamada festa das Luzes, onde relacionada a esta celebra-se tamb\u00e9m Nossa Senhora das Luz, Nossa Senhora da Candel\u00e1ria e Nossa Senhora de Bel\u00e9m, dando a esta festa uma conota\u00e7\u00e3o Mariana. \u00c9 uma festa que dentro da Liturgia e da Teologia tem sua import\u00e2ncia e tem um enorme valor dentro da religiosidade popular, trazendo consigo a experi\u00eancia da Luz que nasce no Natal, da luz que ressuscita na P\u00e1scoa, lembrando a import\u00e2ncia de brilhar sobre n\u00f3s a Luz do Senhor.<\/p>\n
Nesta festa, onde se recorda o dia em que Cristo \u00e9 apresentado no Templo de Jerusal\u00e9m e sobre Ele \u00e9 proferido o louvor de Sime\u00e3o, afirmando que o menino \u00e9 Luz das Na\u00e7\u00f5es, a celebra\u00e7\u00e3o se inicia com a b\u00ean\u00e7\u00e3o das velas, que simbolizam que Cristo \u00e9 a Luz das Na\u00e7\u00f5es. A exorta\u00e7\u00e3o inicial apresentada no Missal recorda exatamente isso: H\u00e1 40 <\/em>(simbolismo do n\u00famero) dias celebr\u00e1vamos com alegria o Natal do Senhor. Hoje chegou o dia em que Jesus foi apresentado ao Templo por Maria e Jos\u00e9. Conformava-se assim \u00e0 Lei do Antigo Testamento, mas na verdade vinha ao encontro do seu povo fiel. Impulsionados pelo Esp\u00edrito santo, o velho Sime\u00e3o e a profetisa Ana foram tamb\u00e9m ao templo. Iluminados pelo mesmo Esp\u00edrito, reconheceram o seu Senhor naquela crian\u00e7a e o anunciaram com j\u00fabilo. Tamb\u00e9m n\u00f3s, reunidos pelo Esp\u00edrito Santo, vamos nos dirigir \u00e0 Casa de Deus, ao encontro de Cristo. N\u00f3s o encontraremos e reconheceremos na fra\u00e7\u00e3o do p\u00e3o, enquanto esperamos a sua vinda gloriosa.<\/em><\/p>\n O Antigo Testamento afirmava que todo primog\u00eanito masculino deveria ser apresentado no Templo, no quadrag\u00e9simo dia e deveria ser consagrado ao Senhor. Sime\u00e3o e Ana reconhecem que aquela crian\u00e7a \u00e9 especial e momentaneamente a anunciam, bendizendo a Deus. Jesus cumpre a tradi\u00e7\u00e3o dos antigos, mas tamb\u00e9m vem ao encontro do seu povo. Portanto, a liturgia nos conduz para que vivamos melhor cada dia de nossa vida de f\u00e9 e a vivermos melhor o mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o e as consequ\u00eancias deste em nossas vidas. O tema da luz volta novamente a se apresentar a n\u00f3s, tema este que se mostra como luz para iluminar as na\u00e7\u00f5es.<\/p>\n O Evangelho deste domingo (Lc 2,22-40), afirma que: Quando se completaram os dias para a purifica\u00e7\u00e3o da m\u00e3e e do filho, conforme a Lei de Mois\u00e9s, Maria e Jos\u00e9 levaram Jesus a Jerusal\u00e9m, a fim de apresent\u00e1-lo ao Senhor. Conforme est\u00e1 escrito na Lei do Senhor: “Todo primog\u00eanito do sexo masculino deve ser consagrado ao Senhor.” Foram tamb\u00e9m oferecer o sacrif\u00edcio – um par de rolas ou dois pombinhos – como est\u00e1 ordenado na Lei do Senhor (Lc 2, 22-24).<\/em><\/p>\n Os mais pobres ofereciam este sacrif\u00edcio com o objetivo de resgatar a consagra\u00e7\u00e3o feita ao Senhor do primog\u00eanito. Ao se cumprir o pedido de Lev\u00edtico, vemos se cumprir a Palavra do Senhor dirigida por meio de Sime\u00e3o, em que mostra Cristo com o Luz e que veio visitar o seu povo.<\/p>\n Vale lembrar que era grande a expectativa do Senhor que viria para salvar e resgatar o seu povo. A 1\u00ba Leitura (Ml 3,1-4), proclama:<\/p>\n Assim diz o Senhor: Eis que envio meu anjo, e ele h\u00e1 de preparar o caminho para mim; logo chegar\u00e1 ao seu templo o Dominador,<\/em><\/p>\n que tentais encontrar, e o anjo da alian\u00e7a, que desejais. Ei-lo que vem, diz o Senhor dos ex\u00e9rcitos; e quem poder\u00e1 fazer-lhe frente, no dia de sua chegada? E quem poder\u00e1 resistir-lhe, quando ele aparecer? Ele \u00e9 como o fogo da forja e como a barrela dos lavadeiros; e estar\u00e1 a postos, como para fazer derreter e purificar a prata: assim ele purificar\u00e1 os filhos de Levi e os refinar\u00e1 como ouro e como prata, e eles poder\u00e3o assim fazer oferendas justas ao Senhor. Ser\u00e1 ent\u00e3o aceit\u00e1vel ao Senhor a obla\u00e7\u00e3o de Jud\u00e1 e de Jerusal\u00e9m, como nos primeiros tempos e nos anos antigos.<\/em><\/p>\n O Senhor Dominador que vir\u00e1 em seu Templo, segundo apresentado na profecia, \u00e9 o que vemos se cumprir nessa festividade, fazendo eco do que Malaquias havia colocado: Aquele que vem para salvar, lavar, purificar. Vem n\u00e3o somente para ser purificado no Templo, mas para purificar a humanidade, embora nem Jesus nem sua m\u00e3e precisassem dessa purifica\u00e7\u00e3o. Ele vem para purificar, trazer uma nova vida para todos.<\/p>\n No fundo, a festa fala de uma luz que vem para todos e que vem trazer uma nova vida para aqueles que necessitam passar da morte para a vida em Cristo.<\/p>\n Voltando ainda ao Evangelho, este nos fala que:<\/p>\n Em Jerusal\u00e9m, havia um homem chamado Sime\u00e3o, o qual era justo e piedoso, e esperava a consola\u00e7\u00e3o do povo de Israel. O Esp\u00edrito Santo estava com ele e lhe havia anunciado que n\u00e3o morreria antes de ver o Messias que vem do Senhor. Movido pelo Esp\u00edrito, Sime\u00e3o veio ao Templo. Quando os pais trouxeram o menino Jesus para cumprir o que a Lei ordenava, Sime\u00e3o tomou o menino nos bra\u00e7os e bendisse a Deus: “Agora, Senhor, conforme a tua promessa, podes deixar teu servo partir em paz; porque meus olhos viram a tua salva\u00e7\u00e3o, que preparaste diante de todos os povos: luz para iluminar as na\u00e7\u00f5es e gl\u00f3ria do teu povo Israel.” <\/em><\/p>\n A profecia de Sime\u00e3o d\u00e1 sentido ao gesto realizado pela Sagrada Fam\u00edlia: a luz que vem iluminar as Na\u00e7\u00f5es. A expectativa de toda a humanidade em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 vinda do Messias agora se concretiza. Deus est\u00e1 no meio de n\u00f3s! Estava pela Palavra, estava pelos profetas, mas de maneira especial\u00edssima est\u00e1 por meio de seu Filho, j\u00e1 que o Verbo se encarnou! Continua presente no meio de n\u00f3s como Senhor Ressuscitado, a quem somos chamados a acolher e enxergar. E o Evangelho prossegue:<\/p>\n O pai e a m\u00e3e de Jesus estavam admirados com o que diziam a respeito dele. Sime\u00e3o os aben\u00e7oou e disse a Maria, a m\u00e3e de Jesus: “Este menino vai ser causa tanto de queda como de reerguimento para muitos em Israel. Ele ser\u00e1 um sinal de contradi\u00e7\u00e3o. Assim ser\u00e3o revelados os pensamentos de muitos cora\u00e7\u00f5es. Quanto a ti, uma espada te traspassar\u00e1 a alma.”<\/em><\/p>\n Assim como foi colocado na prece de Sime\u00e3o a centralidade da figura de Cristo como Luz para todos os povos, a figura da Virgem Maria, a Senhora das Dores \u00e9 aqui apresentada e colocada em rela\u00e7\u00e3o ao seu Filho em sua obra redentora. E o Evangelho prossegue:<\/p>\n Havia tamb\u00e9m uma profetisa, chamada Ana, filha de Fanuel, da tribo de Aser. Era de idade muito avan\u00e7ada; quando jovem, tinha sido casada e vivera sete anos com o marido. Depois ficara vi\u00fava, e agora j\u00e1 estava com oitenta e quatro anos. N\u00e3o sa\u00eda do Templo, dia e noite servindo a Deus com jejuns e ora\u00e7\u00f5es. Ana chegou nesse momento e p\u00f4s-se a louvar a Deus e a falar do menino a todos os que esperavam a liberta\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m. (Lc 2, 33-39). <\/em><\/p>\n Tamb\u00e9m Ana fala esta crian\u00e7a que vem se apresentar no Templo, como aquele que h\u00e1 de ser o libertador do povo de Israel, e o faz tornando-se semelhante a n\u00f3s, em em rela\u00e7\u00e3o como o que vai nos dizer a Carta aos Hebreus (Hb 2,14-18), proclamada na segunda leitura: \u00a0Por isso devia fazer-se em tudo semelhante aos irm\u00e3os, para se tornar um sumo-sacerdote misericordioso e digno de confian\u00e7a nas coisas referentes a Deus, a fim de expiar os pecados do povo. Pois, tendo ele pr\u00f3prio sofrido ao ser tentado, \u00e9 capaz de socorrer os que agora sofrem a tenta\u00e7\u00e3o (Hb 2, 17-18). <\/em><\/p>\n Assim como na din\u00e2mica da revela\u00e7\u00e3o Deus fala aos homens com palavras humanas, de forma que os homens possam compreender, assim tamb\u00e9m a festa de hoje nos recorda a din\u00e2mica da Reden\u00e7\u00e3o: Cristo que vai ao Templo para assim ir ao encontro do povo, fazendo-se semelhante a n\u00f3s em tudo, menos no pecado! O tempo de uma nova proximidade de Deus e de uma nova forma de se relacionar com Ele chegou!<\/p>\n Jesus participou da mesma condi\u00e7\u00e3o, para assim destruir, com a sua morte, aquele que tinha o poder da morte, isto \u00e9, o diabo, e libertar os que, por medo da morte, estavam a vida toda sujeitos \u00e0 escravid\u00e3o. Pois, afinal, n\u00e3o veio ocupar-se com os anjos, mas com a descend\u00eancia de Abra\u00e3o (Hb 2, 14-15).<\/em><\/p>\n O an\u00fancio da Luz que veio iluminar todas as na\u00e7\u00f5es veio para que possamos viver com esta presen\u00e7a do Senhor hoje me nossas vidas e em nossa caminhada. E assim conclui o Evangelho da Festa de hoje: Depois de cumprirem tudo, conforme a Lei do Senhor, voltaram \u00e0 Galileia, para Nazar\u00e9, sua cidade. O menino crescia e tornava-se forte, cheio de sabedoria; e a gra\u00e7a de Deus estava com ele (Lc 2, 40).<\/em><\/p>\n Sobre o mist\u00e9rio hoje celebrado, assim nos recorda o catecismo da Igreja Cat\u00f3lica (n. 529): A apresenta\u00e7\u00e3o de Jesus no templo mostra-O como Primog\u00e9nito que pertence ao Senhor. Com Sime\u00e3o e Ana, \u00e9 toda a expectativa de Israel que vem ao encontro do seu Salvador (a tradi\u00e7\u00e3o bizantina designa por encontro este acontecimento). Jesus \u00e9 reconhecido como o Messias t\u00e3o longamente esperado, \u201cluz das na\u00e7\u00f5es\u201d e \u201cgl\u00f3ria de Israel\u201d, mas tamb\u00e9m como \u201csinal de contradi\u00e7\u00e3o\u201d. A espada de dor, predita a Maria, anuncia essa outra obla\u00e7\u00e3o, perfeita e \u00fanica, da cruz, que trar\u00e1 a salva\u00e7\u00e3o que Deus \u201cpreparou diante de todos os povos\u201d.<\/em><\/p>\n Enquanto Maria meditava essas coisas guardando-as em seu cora\u00e7\u00e3o, Cristo realiza seu projeto de Salva\u00e7\u00e3o vivendo uma vida simples e oculta, na obedi\u00eancia da fam\u00edlia de Nazar\u00e9. Sobre o mist\u00e9rio da vida oculta de Cristo, nos recorda ainda o Catecismo (531-532): Durante a maior parte da sua vida, Jesus partilhou a condi\u00e7\u00e3o da imensa maioria dos homens: uma vida quotidiana sem grandeza aparente, vida de trabalho manual, vida religiosa judaica sujeita \u00e0 Lei de Deus, vida na comunidade. De todo este per\u00edodo, \u00e9-nos revelado que Jesus era \u201csubmisso\u201d a seus pais e que \u201cia crescendo em sabedoria, em estatura e em gra\u00e7a, diante de Deus e dos homens\u201d (Lc 2, 52).\u00a0 A submiss\u00e3o de Jesus \u00e0 sua M\u00e3e e ao seu pai legal foi o cumprimento perfeito do quarto mandamento. \u00c9 a imagem temporal da sua obedi\u00eancia filial ao Pai Celeste. A submiss\u00e3o di\u00e1ria de Jesus a Jos\u00e9 e a Maria anunciava e antecipava a submiss\u00e3o de Quinta-Feira Santa: \u201cN\u00e3o se fa\u00e7a a minha vontade\u201d (Lc 22, 42). A obedi\u00eancia de Cristo, no quotidiano da vida oculta, inaugurava j\u00e1 a recupera\u00e7\u00e3o daquilo que a desobedi\u00eancia de Ad\u00e3o tinha destru\u00eddo.<\/em><\/p>\n Participemos com alegria desta festa da Candel\u00e1ria, da Luz, e vivamos inteiramente abertos a esta luz que \u00e9 Cristo Jesus em nossas vidas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Estamos celebrando neste final de semana, que seria o 4\u00ba Domingo do tempo comum, a festa da |Apresenta\u00e7\u00e3o do Senhor. Esse evento marca um tempo bastante importante dentro da Liturgia. 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