Na Quinta-feira da Semana Santa, na celebra\u00e7\u00e3o da Missa do Crisma, n\u00f3s renovamos nosso compromisso sacerdotal. Momento marcante em nossas vidas. Durante o tempo da Quaresma, fomos convidados a nos renovar e converter sempre e cada vez mais. Aos poucos vamos renovando os sinais de nossa vida de entrega a Cristo. \u00c9 dentro desse contexto que temos a gra\u00e7a de poder renovar nossos compromissos diante de nosso povo, a quem servimos.
Toda voca\u00e7\u00e3o \u00e9, essencialmente, uma iniciativa de Deus, assim como toda a obra de Reden\u00e7\u00e3o \u00e9 iniciativa do Amor de Deus: N\u00f3s amamos porque Ele nos amou primeiro (1 Jo 4, 19). A prova de que Deus nos ama \u00e9 que Cristo morreu por n\u00f3s, quando \u00e9ramos ainda pecadores (Rm 5, 8), Ele deu tudo \u201cantes\u201d. Deus sempre nos d\u00e1 tudo antes.
A nossa voca\u00e7\u00e3o crist\u00e3 \u00e9 um dom do Amor de Deus, um dom eterno, pr\u00e9vio: Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos aben\u00e7oou com toda b\u00ean\u00e7\u00e3o espiritual nos C\u00e9us, em Cristo. Nele, Deus nos escolheu, antes da cria\u00e7\u00e3o do mundo, pra sermos santos e \u00edntegros diante dele, no amor […]. Ele nos predestinou a ado\u00e7\u00e3o como filhos, por obra de Jesus Cristo, para o louvor da sua gra\u00e7a gloriosa (Ef 1, 3-6). O Papa Bento XVI comentou esse pensamento, dizendo: \u201cO primeiro gesto divino, revelado e concretizado em Cristo, \u00e9 a elei\u00e7\u00e3o dos que creem, fruto de uma iniciativa livre e gratuita de Deus […]. Comovo-me ao meditar esta verdade: desde toda a eternidade, estamos diante do olhar de Deus e Ele decidiu salvar-nos. E esta chamada tem como conte\u00fado a nossa santidade\u201d (Audi\u00eancia geral, 6\/7\/2005).
A nossa voca\u00e7\u00e3o para o sacerd\u00f3cio \u00e9 tamb\u00e9m um dom, um grande dom eterno e gratuito do Amor de Deus. A voca\u00e7\u00e3o dos Ap\u00f3stolos mostra isso de maneira clara, di\u00e1fana. Todos eles s\u00e3o \u201csurpreendidos\u201d por Cristo, que os procura e chama (N\u00e3o fostes v\u00f3s que me escolhestes…: Jo 15, 16); e lhes faz ver que os tinha escolhido desde toda a eternidade (por exemplo: mal v\u00ea Sim\u00e3o, irm\u00e3o de Andr\u00e9, fala-lhe como a um conhecido \u00edntimo, e lhe d\u00e1 o nome novo que trazia desde sempre no cora\u00e7\u00e3o, Cefas: Jo 1, 42). Neste sentido, S\u00e3o Paulo, usando uma express\u00e3o j\u00e1 cl\u00e1ssica entre os Profetas do Antigo Testamento, falar\u00e1 da sua voca\u00e7\u00e3o, dizendo: Mas quando aprouve \u00e0quele que me reservou desde o ventre de minha m\u00e3e, e me chamou pela sua gra\u00e7a… (Gl 1, 15).
Essa voca\u00e7\u00e3o \u00e9, por defini\u00e7\u00e3o, um \u201cseguimento\u201d, consiste em \u201cseguir\u201d a Cristo: Segue-me (cf. Mt 9,9; Mc 1, 17; Lc 18, 22 etc.). A resposta ao chamado divino \u00e9 o in\u00edcio de uma nova vida: todos os planos anteriores ficam para tr\u00e1s, definitivamente. (Abandonaram a barca e seu pai e O seguiram (Mt 4, 22); Atracando as barcas a terra, deixaram tudo e O seguiram [Levi] deixando tudo, levantou-se e o seguiu (Mt 5, 26) etc.).
A partir do momento em que correspondem \u00e0 voca\u00e7\u00e3o, j\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 planos pessoais, nem h\u00e1 um roteiro pr\u00e9-estabelecido por Cristo que v\u00e1 servir de pauta detalhada para o novo caminho da vida. O caminho \u00e9 o pr\u00f3prio Cristo, dia a dia, e o roteiro s\u00e3o, em cada momento, os seus passos. Eis que n\u00f3s deixamos tudo para te seguir \u2013 dir\u00e1 Pedro \u2013. Que haver\u00e1 ent\u00e3o para n\u00f3s? (N\u00e3o sabia o que viria, nem Cristo lhe explicou com detalhes: Jesus disse-lhe apenas que n\u00e3o ficaria sem nada, mas teria o cem por um: cf. Mt 19, 29).
A fidelidade \u00e0 voca\u00e7\u00e3o tem, pois, algumas caracter\u00edsticas pr\u00f3prias porque \u00e9 uma resposta confiante, baseada na f\u00e9, mesmo que tudo fique na escurid\u00e3o, e tamb\u00e9m uma ren\u00fancia total \u00e0 \u201cvida pr\u00f3pria\u201d e \u00e0s \u201ccoisas pr\u00f3prias\u201d. Podemos dizer, ao mesmo tempo, que \u00e9 a disposi\u00e7\u00e3o de seguir \u201cJesus aonde quer que fores\u201d (Mt 8, 19), sem \u201croteiro pr\u00e9vio\u201d, sem \u201cseguro de imprevistos\u201d, sem \u201ccondi\u00e7\u00f5es\u201d (coisa que Jesus, hiperbolicamente, expressa a um que queria segui-Lo: Um dos seus disc\u00edpulos disse-lhe: \u201cSenhor, deixa-me ir primeiro enterrar meu pai\u201d. Jesus, por\u00e9m, respondeu: \u201cSegue-me e deixa que os mortos enterrem seus mortos\u201d (Mt 8, 21-22).
A fidelidade, a correspond\u00eancia \u00e0 voca\u00e7\u00e3o, s\u00f3 pode ser entendida atrav\u00e9s dessa \u201c\u00f3tica evang\u00e9lica\u201d. Haver\u00e1 sempre a tenta\u00e7\u00e3o de aplicar \u00e0 voca\u00e7\u00e3o e \u00e0s dificuldades ou problemas que o caminho da voca\u00e7\u00e3o apresenta uma \u201c\u00f3tica humana\u201d, an\u00e1loga \u00e0 \u00f3tica com que se analisam os problemas relativos a escolhas meramente mundanas (por exemplo, a escolha de profiss\u00e3o, do tipo de lazer, de hobby etc.); ou, ent\u00e3o, a tenta\u00e7\u00e3o de buscar nas ci\u00eancias humanas (psicologia, sociologia etc.) a resposta aos problemas que se experimentam no caminho vocacional, respostas que s\u00f3 podem ser alcan\u00e7adas pela f\u00e9 e o amor, ou seja, que s\u00f3 Deus nos pode dar.
No final do Serm\u00e3o da Montanha, como um grande fecho do discurso, Jesus diz: Nem todo aquele que me diz: \u201cSenhor, Senhor\u201d, entrar\u00e1 no Reino dos C\u00e9us, mas aquele que p\u00f5e em pr\u00e1tica a vontade de meu Pai que est\u00e1 nos C\u00e9us.\u00a0 E, a seguir, faz uma considera\u00e7\u00e3o, que todo aquele que foi chamado com uma voca\u00e7\u00e3o de seguimento de Cristo, numa entrega total, deveria meditar: \u2013 Naquele dia [o do Ju\u00edzo], muitos v\u00e3o me dizer: \u201cSenhor, Senhor, n\u00e3o foi em teu nome que profetizamos? N\u00e3o foi em teu nome que expulsamos dem\u00f4nios? E n\u00e3o foi em teu nome que fizemos muitos milagres? Ent\u00e3o, eu lhes declararei: \u201cJamais vos conheci. Afastai-vos de mim, v\u00f3s que praticais a iniquidade\u201d (Mt 7, 21-23).
S\u00e3o palavras fortes, mas l\u00edmpidas. Ser fiel n\u00e3o \u00e9 fazer o \u201cmeu plano bom e bem intencionado\u201d, nem \u201cfazer o bem do meu jeito\u201d, nem \u201cviver a voca\u00e7\u00e3o como eu desejo viv\u00ea-la\u201d, mas realizar o plano e o bem que a Vontade de Deus me pede, assumir o \u201cmodo\u201d de seguir a Cristo que Ele deseja e me indica com palavras de obedi\u00eancia, com acontecimentos, com fatos, com contrariedades, com alegrias e inspira\u00e7\u00f5es inesperadas.
J\u00e1 disse algu\u00e9m que, se queremos ser fi\u00e9is, devemos estar dispostos a n\u00e3o ser o \u201csanto\u201d que n\u00f3s desejar\u00edamos, mas o \u201csanto\u201d que Deus quer que sejamos, e, para isso, pedimos nesse dia de renova\u00e7\u00e3o dos compromissos sacerdotais que nossos cora\u00e7\u00f5es estejam abertos ao plano e vontade de Deus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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