{"id":56174,"date":"2020-01-15T14:43:37","date_gmt":"2020-01-15T17:43:37","guid":{"rendered":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=56174"},"modified":"2020-01-15T14:43:37","modified_gmt":"2020-01-15T17:43:37","slug":"a-doenca-da-xenofobia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/a-doenca-da-xenofobia\/","title":{"rendered":"A doen\u00e7a da Xenofobia"},"content":{"rendered":"

*Lino Rampazzo<\/em><\/p>\n

\"\"A palavra \u201cxenofobia\u201d prov\u00e9m de dois termos da l\u00edngua grega: x\u00e9nos<\/em>, que significa \u2018estranho\u2019; e ph\u00f3bos<\/em>, que significa \u2018medo\u2019. Refere-se \u00e0 avers\u00e3o ou \u00e0 profunda antipatia em rela\u00e7\u00e3o aos estrangeiros, \u00e0 desconfian\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s pessoas que v\u00eam de um outro pa\u00eds com cultura, h\u00e1bito, ra\u00e7a ou religi\u00e3o diferentes.<\/p>\n

\u00c9 preciso diferenciar o motivo pelo qual algumas pessoas n\u00e3o vivem mais no pa\u00eds, ou na regi\u00e3o onde nasceram. Imigrante\u00a0\u00e9 aquele que entra em um pa\u00eds estrangeiro, com o objetivo de residir ou trabalhar.\u00a0Portanto, o termo\u00a0“imigra\u00e7\u00e3o”\u00a0\u00e9 usado para a\u00a0entrada de pessoas em um pa\u00eds estrangeiro, enquanto\u00a0“emigra\u00e7\u00e3o”\u00a0significa o movimento de\u00a0sa\u00edda de pessoas de um pa\u00eds para morar em outro. A \u201cmigra\u00e7\u00e3o\u201d\u00a0\u00e9 utilizada para descrever a\u00a0mudan\u00e7a entre regi\u00f5es.\u00a0Por exemplo, algu\u00e9m que morava no Nordeste do Brasil, migrou para o Sudeste. J\u00e1 os\u00a0refugiados\u00a0s\u00e3o pessoas que deixam seus pa\u00edses para\u00a0escapar da guerra e da persegui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Da\u00ed nasce o problema: como essas pessoas que, por diferentes motivos, deixaram seu pa\u00eds de origem ser\u00e3o recebidas pela sociedade. Infelizmente, existe em muitas sociedades, uma atitude de avers\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o aos estrangeiros. Como exemplo, temos a atitude do nazismo diante dos judeus. Nos dias atuais, a Europa est\u00e1 recebendo, especialmente na regi\u00e3o Sul, milh\u00f5es de refugiados que fogem da guerra da S\u00edria e migrantes, geralmente africanos, que fogem da mis\u00e9ria em que vivem. Nessa fuga, n\u00e3o s\u00e3o poucos os que morrem durante a viagem por terra ou mar.<\/p>\n

Segundo o Alto Comissariado das Na\u00e7\u00f5es Unidas para \u00a0Refugiados\u00a0(ACNUR) da ONU, mais de 70,8 milh\u00f5es de pessoas em todo o mundo foram for\u00e7adas a deixar suas casas. Entre elas est\u00e3o 25,9 milh\u00f5es de refugiados, sendo a metade menores de 18 anos. \u00c9 comum aos que chegam num novo pa\u00eds experimentar uma atitude de rejei\u00e7\u00e3o, at\u00e9 uma \u2018rejei\u00e7\u00e3o organizada\u2019.<\/p>\n

O Papa Francisco, no seu di\u00e1logo no avi\u00e3o com os jornalistas, enquanto voltava da viagem \u00e0 \u00c1frica, em setembro de 2019, assim se expressou: \u201cEsta xenofobia \u00e9 uma doen\u00e7a humana, como o sarampo… \u00c9 uma doen\u00e7a que entra num pa\u00eds, entra num continente, e colocamos muros. Mas os muros deixam sozinhos aqueles que os constroem. Sim, deixam de fora muitas pessoas, mas aqueles que permanecerem dentro dos muros ficar\u00e3o sozinhos e no final da hist\u00f3ria derrotados por causa de grandes invas\u00f5es. A xenofobia \u00e9 uma doen\u00e7a. Uma doen\u00e7a \u2018justific\u00e1vel\u2019, por exemplo, para manter a pureza da ra\u00e7a, apenas para falar de uma xenofobia do s\u00e9culo passado. E muitas vezes as xenofobias cavalgam a onda dos populismos pol\u00edticos. \u00c0s vezes ou\u00e7o, em alguns locais, discursos que se assemelham aos de Hitler de 1934. \u00c9 como se na Europa houvesse um pensamento de retorno. Mas tamb\u00e9m voc\u00eas na \u00c1frica t\u00eam um problema cultural que tem de ser resolvido: o tribalismo. Ali \u00e9 necess\u00e1rio um trabalho de educa\u00e7\u00e3o, de aproxima\u00e7\u00e3o entre as diferentes tribos para criar uma na\u00e7\u00e3o. Comemoramos h\u00e1 pouco o 25\u00ba anivers\u00e1rio da trag\u00e9dia de Ruanda: \u00e9 um efeito do tribalismo\u201d.<\/p>\n

Mas, no meio de tantas express\u00f5es de xenofobia, h\u00e1 atitudes de \u201cacolhida\u201d, seja na sociedade, ou na Igreja. Desde 1912, a\u00a0C\u00faria Romana\u00a0disp\u00f5e de um\u00a0organismo pr\u00f3prio\u00a0para tratar do assunto, com o\u00a0Of\u00edcio Especial para a Imigra\u00e7\u00e3o, institu\u00eddo por Pio X. Em 2017, dentro do novo\u00a0Dicast\u00e9rio para o Servi\u00e7o do Desenvolvimento Humano Integral, foi criada a Se\u00e7\u00e3o para Migrantes e Refugiados.<\/p>\n

Quanto \u00e0 Sociedade Civil, a ONU\u00a0tem\u00a0duas datas\u00a0significativas, criadas no\u00a0ano 2000: 18 de dezembro,\u00a0Dia Mundial do Migrante ou das Migra\u00e7\u00f5es; e 20 de junho,\u00a0Dia Mundial do Refugiado.<\/p>\n

As v\u00e1rias comunidades crist\u00e3s e de desenvolvimento humano, que n\u00e3o se deixaram contaminar pela doen\u00e7a da \u201cxenofobia\u201d, t\u00eam muitas iniciativas de acolhida, especialmente dos refugiados.<\/p>\n

Jesus, ainda menino, foi um \u201crefugiado\u201d, pois precisou fugir para o Egito, porque Herodes queria mat\u00e1-lo. E, no ju\u00edzo final, ele se posicionar\u00e1 diante de cada de n\u00f3s, tamb\u00e9m com estas palavras: \u201cEu fui estrangeiro e me acolhestes\u201d (Mt 25,35). D\u00e1 para pensar!<\/p>\n

*Lino Rampazzo \u00e9<\/em><\/strong> doutor em Teologia e coordenador do Curso de Teologia da Faculdade Can\u00e7\u00e3o Nova (Cachoeira Paulista)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

*Lino Rampazzo A palavra \u201cxenofobia\u201d prov\u00e9m de dois termos da l\u00edngua grega: x\u00e9nos, que significa \u2018estranho\u2019; e ph\u00f3bos, que significa \u2018medo\u2019. Refere-se \u00e0 avers\u00e3o ou \u00e0 profunda antipatia em rela\u00e7\u00e3o aos estrangeiros, \u00e0 desconfian\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s pessoas que v\u00eam de um outro pa\u00eds com cultura, h\u00e1bito, ra\u00e7a ou religi\u00e3o diferentes. \u00c9 preciso diferenciar o […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":55814,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-56174","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56174"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56174\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":56176,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56174\/revisions\/56176"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55814"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56174"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}