Na primeira parte do Evangelho de Marcos, Jesus \u00e9 incompreendido pelos \u201cde fora\u201d, acusado de blasfemar, de ser um possesso, louco e impuro. E os disc\u00edpulos, o que pensam dele? Pedro, representando todos os que pretendem se unir ao Mestre, afirma que Jesus \u00e9 o Messias. Mas Jesus pro\u00edbe severamente aos disc\u00edpulos de falar alguma coisa a respeito dele. Marcos insere aqui o primeiro an\u00fancio da paix\u00e3o. E Pedro, representando mais uma vez os disc\u00edpulos, se torna \u201cSatan\u00e1s\u201d porque pretende que o messianismo de Jesus se baseie nos moldes tradicionais. Jesus \u00e9 incompreendido tamb\u00e9m pelos \u201cde dentro\u201d.
Ser\u00e1 que a proposta messi\u00e2nica de Jesus vai vencer? A transfigura\u00e7\u00e3o responde afirmativamente. Jesus vai vencer. Seu projeto ser\u00e1 vitorioso porque \u00e9 garantido pelo Pai, que o declara seu Filho amado, pedindo que todos escutem o que Ele diz.
Jesus sobe a uma alta montanha, com Pedro, Tiago e Jo\u00e3o.
O Evangelista Marcos afirma que \u201cas roupas de Jesus ficaram brilhantes e t\u00e3o brancas como nenhuma lavadeira sobre a terra poderia alvejar\u201d. Essa transforma\u00e7\u00e3o aponta para a realidade da ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus. Ningu\u00e9m, nem mesmo a morte, poder\u00e1 deter o projeto do Reino, pois o Mestre vai ressuscitar depois de tr\u00eas dias.
Mois\u00e9s e Elias \u2013 que representam, respectivamente, a Lei e os Profetas, isto \u00e9, todo o Antigo Testamento \u2013 se fazem presentes e conversam com Jesus. O comparecimento deles vem dar testemunho de Jesus: Ele \u00e9 o libertador definitivo, prometido e prefigurado nos l\u00edderes do passado. O Antigo Testamento testemunha que Jesus veio para libertar mediante a entrega total de sua vida.
Nuvem, esplendor, personagens e, sobretudo, a voz que sai da nuvem s\u00e3o modos de indicar a presen\u00e7a de Deus no acontecimento. O pr\u00f3prio Pai garante que Jesus \u00e9 seu Filho amado, ao qual \u00e9 preciso dar ades\u00e3o. Aqui temos um dos pontos altos do Evangelho de Marcos. Desde o in\u00edcio, afirma-se que Jesus \u00e9 Filho de Deus e, ao ser batizado, o Pai diz: \u201cTu \u00e9s meu Filho amado, em ti encontro o meu agrado\u201d. O termo \u201cfilho\u201d recorda o Salmo 2,7, onde um rei \u00e9 declarado filho de Deus. Jesus \u00e9 esse Rei, mas seu messianismo passa pela entrega da vida.
Pedro representa n\u00f3s todos, quando pretendemos viver a alegria da ressurrei\u00e7\u00e3o\u00a0\u00a0\u00a0 sem passar pela entrega e pela morte.
\u00c9 imposs\u00edvel saber quem \u00e9 Jesus sem ir com Ele at\u00e9 a cruz, sem passar pela morte, sem voltar \u00e0 Galileia, para anunciar a\u00ed, por meio de uma pr\u00e1tica libertadora, que o Mestre est\u00e1 vivo. Pedro \u2013 e todos n\u00f3s com ele – sofremos de ignor\u00e2ncia cr\u00f4nica em rela\u00e7\u00e3o a quem \u00e9 Jesus.
Por isso \u00e9 que \u201cescutar o que Ele diz\u201d significa ir com Ele at\u00e9 o fim. E n\u00e3o nos assustemos: no Evangelho de Marcos, quem confessa Jesus como \u201cFilho de Deus\u201d \u00e9 justamente um pag\u00e3o, algu\u00e9m que jamais estivera com o Mestre nas suas andan\u00e7as pela Galileia.
\u201cE, de repente, olhando em volta, os disc\u00edpulos n\u00e3o viram mais ningu\u00e9m, a n\u00e3o ser somente Jesus com eles.\u201d. Jesus \u00e9 a \u00fanica autoridade credenciada pelo Pai. Ele est\u00e1 conosco para nos ajudar a descer do monte e a vencer o medo e a perplexidade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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