Ainda ecoando as orienta\u00e7\u00f5es do in\u00edcio da Quaresma, quando fomos chamados \u00e0 ora\u00e7\u00e3o, jejum e esmola como passos importantes para darmos concretamente durante este tempo favor\u00e1vel, creio que o assunto do desapego dos bens e a partilha merecem tamb\u00e9m o nosso empenho. Muitas vezes o tema da \u201cesmola\u201d n\u00e3o ressoa muito bem em nosso ouvido, mas aprofundando, essa pr\u00e1tica nos ajuda a irmos contra a corrente em nosso mundo onde o dinheiro e os bens assumem cada vez mais um lugar central na vida da humanidade.
\u201cH\u00e1 tr\u00eas coisas que mant\u00e9m a f\u00e9, d\u00e3o firmeza \u00e0 devo\u00e7\u00e3o e perseveran\u00e7a \u00e0 virtude. S\u00e3o elas a ora\u00e7\u00e3o, o jejum e a miseric\u00f3rdia. O que a ora\u00e7\u00e3o pede, o jejum alcan\u00e7a e a miseric\u00f3rdia recebe\u201d. S\u00e3o palavras fortes e precisas de S\u00e3o Pedro Cris\u00f3logo. Dentro desse esp\u00edrito de miseric\u00f3rdia, t\u00e3o necess\u00e1rio hoje, \u00e9 que temos tamb\u00e9m a abertura para o outro, pois ao evangelizarmos nos comprometemos como irm\u00e3o. Aqui no Brasil, a Campanha da Fraternidade colabora para que nossa atitude quaresmal encontre caminhos na quest\u00e3o social, t\u00e3o complexa em nosso pa\u00eds. Lembremos que o tempo da Quaresma \u00e9 um tempo prop\u00edcio para a penit\u00eancia, ora\u00e7\u00e3o, lectio divina, confiss\u00e3o, convers\u00e3o e a esmola. N\u00e3o basta jejuar ou procurar abandonar um pecado sem que nos concretizemos tamb\u00e9m em ajudar os que mais precisam da nossa caridade, como consequ\u00eancia de nossa convers\u00e3o sincera.
Esmola \u00e9 uma palavra de origem latina que tem suas ra\u00edzes no grego e significa \u201ccompaix\u00e3o\u201d, \u201cmiseric\u00f3rdia\u201d, \u201csolidariedade\u201d e \u201cpartilha\u201d. Diz-nos o dicion\u00e1rio que \u201c\u00e9 uma pequena quantia de dinheiro dada a um pedinte por caridade. Pode ser concess\u00e3o, gra\u00e7a ou favor\u201d. Em hebraico se diz Tzedakah e, curiosamente, para a justi\u00e7a Tzedek. Podemos concluir que partilhar (dar esmolas) \u00e9 cumprir, fazer justi\u00e7a. Aquilo que \u00e9 dado como partilha faz parte das posses de quem coloca os seus bens a servi\u00e7o dos empobrecidos.
A esmola, no sentido crist\u00e3o, liga-se \u00e0 penit\u00eancia e \u00e0 ora\u00e7\u00e3o, como bem nos recorda o Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, n\u00ba 1434: \u201cA Penit\u00eancia interior do crist\u00e3o pode ter express\u00f5es bem variadas. As Escrituras e os padres insistem principalmente em tr\u00eas formas: o jejum, a ora\u00e7\u00e3o e a esmola, que exprimem a convers\u00e3o com rela\u00e7\u00e3o a si mesmo, a Deus e aos outros\u201d. Por isso, a Igreja considera a esmola um ato de penit\u00eancia praticado nos momentos fortes, seja Quaresma como Advento. Na ora\u00e7\u00e3o, reconhecemos que tudo vem do Pai, Pai de todos e, sobretudo, dos pobres. Na penit\u00eancia renunciamos n\u00e3o s\u00f3 ao que \u00e9 sup\u00e9rfluo e tamb\u00e9m n\u00e3o s\u00f3 ao alimento. Logo, o que damos \u00e9 fruto de nossa ren\u00fancia; trata-se, de fato de um testemunho de caridade fraterna: \u201c\u00e9 tamb\u00e9m uma pr\u00e1tica de justi\u00e7a que agrada a Deus\u201d (CIC, n. 2462).
Partilhar (dar esmolas) \u00e9 devolver a Deus, como gratid\u00e3o e expia\u00e7\u00e3o, todos os bens que Ele nos concede em abund\u00e2ncia. Tem finalidade teoc\u00eantrica em primeiro lugar, haja vista o fato de que: \u201ctive fome e me deste o que comer; tive sede e me deste o que beber; era peregrino e me acolhestes; estava nu e me vestistes; estava doente e na pris\u00e3o, e me visitastes\u201d.
No olhar do grande patrono dos p\u00e1rocos, S\u00e3o Jo\u00e3o Maria Vianney, \u201ca esmola \u00e9 de um m\u00e9rito t\u00e3o grande aos olhos de Deus, que ela \u00e9 muito poderosa para atrair sobre n\u00f3s as miseric\u00f3rdias de Deus, que ela parece colocar nossa salva\u00e7\u00e3o em seguran\u00e7a\u201d.
E em nossa sociedade, a for\u00e7a do Advers\u00e1rio da humanidade se manifesta no ego\u00edsmo, no abuso de poder, na busca da felicidade e do sucesso pessoal a todo custo, que exclui os outros e faz de muitos deles v\u00edtimas desse poder e desse sucesso.
A real esmola crist\u00e3 n\u00e3o est\u00e1 em dar dinheiro ou objetos, coisas, enfim, mas sim em dar-se a si mesmo aos outros, vendo no necessitado o pr\u00f3prio Jesus. Que n\u00f3s aprendamos acolher a cada um que vem at\u00e9 n\u00f3s, como o pr\u00f3prio Cristo. Esmola, de modo bem amplo, \u00e9 o amor fraterno em concretude: a esmola do perd\u00e3o, de escutar o outro, de ir ao encontro dos necessitados com esp\u00edrito de amor crist\u00e3o. E quantos necessitados existem e quanto de justi\u00e7a cada fiel crist\u00e3o pode e deve praticar!!!
N\u00e3o compadecer-se e solidarizar-se pelos empobrecidos \u00e9 tornarmo-nos menos humanos, ego\u00edstas e avarentos, quando n\u00e3o pensamos mais em sociedade, em comunidade e n\u00e3o nos preocupamos mais com a dor do pr\u00f3ximo. Em contrapartida, a partilha \u00e9 atitude de cora\u00e7\u00e3o, \u00e9 aten\u00e7\u00e3o, \u00e9 concretizar, \u00e9 dom e discernimento, que deve ser experenciada pelo fiel crist\u00e3o que contempla o amor de Deus.
O Papa Francisco, em discurso na FAO, disse que: \u201cEnquanto se fala de novos direitos, o faminto est\u00e1 a\u00ed, na esquina da rua, e pede carta de cidadania, ser considerado em sua condi\u00e7\u00e3o, receber uma alimenta\u00e7\u00e3o de base sadia. Pede-nos dignidade, n\u00e3o esmola\u201d. O Sumo Pont\u00edfice explicou o trabalho da Igreja em mat\u00e9ria de nutri\u00e7\u00e3o e destacou que Ela \u201csempre busca estar atenta e sol\u00edcita a respeito a tudo o que se refere ao bem-estar espiritual e material das pessoas, acima de tudo dos que vivem marginalizados e s\u00e3o exclu\u00eddos, para que se garanta sua seguran\u00e7a e sua dignidade\u201d. \u201cVivemos em uma \u00e9poca em que as rela\u00e7\u00f5es entre as na\u00e7\u00f5es est\u00e3o muito frequentemente danificadas pela suspeita rec\u00edproca, que, \u00e0s vezes, se converte em formas de agress\u00e3o b\u00e9lica e econ\u00f4mica, escava a amizade entre irm\u00e3os e recha\u00e7a ou descarta o que j\u00e1 est\u00e1 exclu\u00eddo\u201d. Isto \u201csabe bem quem carece do p\u00e3o cotidiano e de um trabalho decente. Este \u00e9 o quadro do mundo, no qual devemos reconhecer os limites de coloca\u00e7\u00f5es apoiadas na soberania de cada um dos Estados, entendida como absoluta, e nos interesses nacionais, condicionados frequentemente por reduzidos grupos de poder\u201d.
Precisamos criar e restabelecer v\u00ednculos de solidariedade e fraternidade para com aqueles que a nossa sociedade ou comunidade exclui e rejeita. Fazendo isto, encarnamos o que Jesus fez na sua atua\u00e7\u00e3o terrena. Em lugar de procurar seduzir as multid\u00f5es, multiplicando os p\u00e3es, ou de impor seu poder, com a for\u00e7a ou fazendo milagres, como o diabo sugeria (Lc 4, 1-13), Jesus testemunhou a bondade de Deus que liberta os que s\u00e3o escravos das for\u00e7as do mal, perdoa os pecados, reconcilia filhos e irm\u00e3os, cura as doen\u00e7as e o desespero, salva os que estavam perdidos e comunica a vida em plenitude. O projeto de Jesus \u00e9 nosso projeto e programa de vida, para que a nossa convers\u00e3o n\u00e3o seja apenas emo\u00e7\u00e3o passageira, mas a pr\u00e1tica de uma vida nova e duradoura inspirada nos ensinamentos mais importantes da palavra de Deus, que os profetas e Jesus resumiram como \u201ca justi\u00e7a, a miseric\u00f3rdia e a fidelidade\u201d (Mt 23, 23).
O Papa Francisco, na missa do domingo, 15 de fevereiro deste ano com os novos cardeais, concluiu assim a sua homilia: \u201cVerdadeiramente, amados irm\u00e3os, \u00e9 no evangelho dos marginalizados que se joga, descobre e revela a nossa credibilidade\u201d. A pr\u00e1tica da esmola neste tempo da Quaresma vai muito al\u00e9m: deve nos levar a um novo tipo de vida e de sociedade! Eis o tempo de convers\u00e3o!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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