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Desde a tarde do primeiro domingo da Quaresma, o Papa e os seus mais directos colaboradores da C\u00faria Romana, est\u00e3o a participar\u00a0 numa semana de Exerc\u00edcios Espirituais, na Casa Divino Mestre dos Padres Paulinos, em Ariccia. \u00c0 sua chegada, os ilustres h\u00f3spedes receberam as boas vindas, entre outros, do novo Superior Geral dos Paulinos, o brasileiro Padre Valdir Jos\u00e9 de castro.<\/p>\n
Neste segundo dia de Retiro Espiritual, o pregador carmelitano Padre Bruno Secondin, prop\u00f4s uma reflex\u00e3o b\u00edblica, baseada na leitura pastoral do profeta Elias, que teve como tema: \u201cServidores e profetas do Deus vivo\u201d.<\/p>\n
Na sua introdu\u00e7\u00e3o, o pregador recomendou a \u201csair da pr\u00f3pria aldeia\u201d e a frequentar a \u201cescola da miseric\u00f3rdia\u201d como o profeta Elias. Praticamente uma continua\u00e7\u00e3o do tema que reflectiu, ontem, sob o exemplo do profeta, ou seja, viver uma \u201cvida de periferia\u201d.<\/p>\n
O acontecimento de Elias, narrado no livro dos Reis (17, 1-17), sugeriu ao Padre carmelitano um s\u00e9rio exame de consci\u00eancia pessoal, com base na \u201cPalavra de Deus\u201d, que procura levar o disc\u00edpulo do Senhor a imergir nesta grande fonte de riqueza.<\/p>\n
Padre Secondin explicou que as suas medita\u00e7\u00f5es n\u00e3o pretendem seguir uma ordem cronol\u00f3gica, mas os grandes cen\u00e1rios da Escritura, propondo uma \u201cleitura pastoral e sapiencial\u201d das vicissitudes de Elias. Este \u00e9 um profeta que caminha e n\u00e3o se det\u00e9m num lugar fixo; \u00e9 um homem em cont\u00ednuo movimento, um \u00f3ptimo companheiro de viagem, que passa por tantas experi\u00eancias de purifica\u00e7\u00e3o pessoal.<\/p>\n
Com efeito, ele se p\u00f5e a caminho rumo a muitos centros de poder, mas, sobretudo, \u00e0s \u201cperiferias e as fronteiras geogr\u00e1ficas existenciais\u201d, colocando-nos diante de tantos problemas, at\u00e9 os mais interiores. Aqui, o pregador coloca em realce a \u201cfragilidade e a vulnerabilidade\u201d de Elias.<\/p>\n
Para compreender melhor a miss\u00e3o do profeta \u00e9 preciso inseri-lo no seu contexto hist\u00f3rico. Ele era origin\u00e1rio de uma regi\u00e3o perif\u00e9rica, de pouco bem-estar e religiosidade tradicional. Desta forma, ele tem uma reac\u00e7\u00e3o diante de uma nova realidade de \u201cdegrada\u00e7\u00e3o religiosa e social\u201d: comercial, militar e agr\u00edcola, que produziam bem-estar, a ponto de causar vertigem. Aqui, pode-se acrescentar a presen\u00e7a de novos deuses, que causavam transtorno na vida do povo.<\/p>\n
Neste estado de confus\u00e3o moral, de deprava\u00e7\u00e3o e de perda de identidade, o verdadeiro Deus era considerado bom apenas pelas pessoas ignorantes. Por isso, Elias reage duramente e as amea\u00e7a, por conta pr\u00f3pria e n\u00e3o por ordem de Deus.<\/p>\n
Nestas alturas, Deus faz ouvir a sua voz e pede a Elias para ir embora, ou seja, devia \u201couvir, obedecer e deixar que Deus fosse seu Deus\u201d. Deus pediu-lhe para \u201ctomar dist\u00e2ncia, ir contracorrente, viver em solid\u00e3o\u201d, afim de \u201cpurificar-se, reencontrar as pr\u00f3prias ra\u00edzes e a raz\u00e3o da sua fidelidade\u201d. O pr\u00f3prio encontro do profeta com a vi\u00fava de Sarepta nos recorda que tamb\u00e9m os \u201cpobres nos evangelizam\u201d.<\/p>\n
Logo, o objetivo das vicissitudes de Elias era fazer do amor de Deus o centro da sua exist\u00eancia, confiar em Deus. Desta maneira, Deus pede ao profeta certo desapego dos seus planos pessoais, para aprender a obedecer e a ouvir a Deus, deixando-o actuar livremente.<\/p>\n
Ao fim da sua medita\u00e7\u00e3o, o pregador carmelitano convidou os presentes a um s\u00e9rio exame de consci\u00eancia, com base no comportamento de Elias: ser\u00e1 que, algumas vezes, perdi a paci\u00eancia? Falei claro ou atr\u00e1s dos bastidores, murmurando e alimentando conversas fiadas? Comporto-me com sobriedade s\u00e3 e serena? Deixo-me arrastar pelo meu consumo desenfreado na vida, pelas coisas que me circundam, pelo modo de me vestir?<\/p>\n
O pregador acrescentou ainda: mantenho a alegria e o frescor pelo meu primeiro amor ou desanimei? Mantenho uma vida de periferia ou gosto de estar ao centro da aten\u00e7\u00e3o e das honras? Tenho confian\u00e7a na Provid\u00eancia ou sou fan\u00e1tico em programar tudo e a esperar os resultados?<\/p>\n
Enfim, entre tais idolatrias, o pregador do Retiro chamou a aten\u00e7\u00e3o dos presentes para n\u00e3o cair na tenta\u00e7\u00e3o de querer misturar tudo, criando uma religiosidade \u201cconfusa e sincretista\u201d.<\/p>\n
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Fonte: R\u00e1dio Vaticano<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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