Come\u00e7amos o tempo quaresmal! Nestes dias de Quaresma, queremos renovar a nossa f\u00e9 atrav\u00e9s de uma vida penitencial mais intensa, aproveitando os temas que a liturgia nos oferece, com ora\u00e7\u00f5es mais frequentes, jejuns e, sobretudo, uma vida de caridade mais aplicada \u2013 a fraternidade.
A penit\u00eancia e a pr\u00e1tica que nos impomos, em primeiro lugar, n\u00e3o s\u00e3o exclusivas deste tempo. Toda a nossa vida deve ser imbu\u00edda deste esp\u00edrito se quisermos seguir a Cristo. A ascese faz parte de nossa caminhada espiritual. Por\u00e9m, para vencer a inconst\u00e2ncia, que \u00e9 caracter\u00edstica do ser humano, s\u00e3o importantes tempos fortes para retemperar a nossa vontade, atrav\u00e9s de uma intelig\u00eancia do mist\u00e9rio da cruz redentora. \u00c9 um tempo de retomar com mais vigor essa caminhada asc\u00e9tica.
S\u00e3o Paulo descreve essa fraqueza falando de si mesmo, da luta interior que experimentamos para viver a f\u00e9: “Sabemos que a Lei \u00e9 espiritual, mas eu sou carnal, vendido como escravo ao pecado. Realmente n\u00e3o consigo entender o que fa\u00e7o, pois n\u00e3o pratico o que quero, mas fa\u00e7o o que detesto\u201d (Rom 7, 14). E conclui: “Quem me libertar\u00e1 deste corpo de morte”?(Idem, 24). Por isso, se esfor\u00e7ava, como aquele que corre no est\u00e1dio e castiga o seu corpo reduzindo-o \u00e0 servid\u00e3o (1Cor. 9, 24-27).
Nascidos no pecado e na concupisc\u00eancia, como nos lembra o salmista {salmo 51 (50)}. \u201cEis que nasci na iniquidade, minha m\u00e3e concebeu-me no pecado”, somente a convers\u00e3o pode restituir-nos a vida, integrando-nos no Reino da Gra\u00e7a.
A penit\u00eancia \u00e9 esse dom que recebemos e respondemos com nosso esfor\u00e7o, que temos de fazer para vencer as fraquezas da carne, para superarmos as paix\u00f5es e v\u00edcios da natureza humana. Ningu\u00e9m consegue sair de uma pris\u00e3o, de um atoleiro sem acolher uma boa not\u00edcia que o fortifique para dar passos concretos, com sua vontade.
A pr\u00f3pria vida de Cristo nos \u00e9 um exemplo, como ensina \u201cA Imita\u00e7\u00e3o de Cristo\u201d: “Toda a vida de Cristo foi cruz e mart\u00edrio; e tu queres descanso e alegria” (L II, cap. 12). E mais adiante, reitera que n\u00e3o \u00e9 pr\u00f3prio do homem carregar a sua cruz, mas “\u00e9 por meio de muitas tribula\u00e7\u00f5es que podemos entrar no Reino de Deus\u201d (Atos, 14,21).
Poderia parecer, sobretudo em nossos dias, que esta batalha interior e tamb\u00e9m exterior, pois somos uma unidade, esp\u00edrito e mat\u00e9ria, seria um contrassenso. Cada dia nos sentimos mais e mais capazes, mais desenvolvidos cultural e fisicamente. Ent\u00e3o, a cruz teria sentido?
Se o nosso horizonte se limitar ao nascer e ao p\u00f4r do sol de uma vida, se n\u00e3o considerarmos nosso destino eterno, n\u00e3o tem sentido. Seremos os mais tolos dos homens se nos dermos a estas pr\u00e1ticas, responde S\u00e3o Paulo.
Mas a Lei do Esp\u00edrito da vida nos liberta da morte e realiza em n\u00f3s a esperan\u00e7a, que est\u00e1 no cora\u00e7\u00e3o de todo homem e se transborda por toda a natureza, da realiza\u00e7\u00e3o plena da liberdade e da paz na gl\u00f3ria dos filhos de Deus.
No sofrimento penitencial, na Cruz, unida ao mist\u00e9rio redentor de Cristo, est\u00e1 a salva\u00e7\u00e3o, a vida, a for\u00e7a do esp\u00edrito.
O jejum nos ensina que somos radicalmente dependentes de Deus. Na Escritura, a palavra nephesh significa, ao mesmo tempo, vida e garganta. A id\u00e9ia que isso exprime \u00e9 que nossa vida n\u00e3o vem de n\u00f3s mesmos, n\u00e3o a damos a n\u00f3s pr\u00f3prios; n\u00f3s a recebemos continuamente: ela entra pela nossa garganta com o alimento que comemos, a \u00e1gua que bebemos, o ar que respiramos. Jamais o homem pode pensar que se basta a si mesmo, que pode se fechar para Deus. Quando jejuamos, sentimos uma certa fraqueza e lerdeza, \u00e0s vezes nos vem mesmo um pouco de tontura. Isso faz parte da \u201cpsicologia do jejum\u201d: recorda-nos o que somos sem esta vida que vem de fora, que nos \u00e9 dada por Deus continuamente.
A pr\u00e1tica do jejum impede-nos, ent\u00e3o, da ilus\u00e3o de pensar que a nossa exist\u00eancia, uma vez recebida, \u00e9 aut\u00f4noma, fechada, independente. Muitas vezes dizemos erroneamente: \u201cA vida \u00e9 minha; fa\u00e7o como eu quero\u201d! A vida ser\u00e1, sempre e em todas as suas etapas, um dom de Deus, um presente gratuito, e n\u00f3s seremos sempre dependentes Dele. Esta depend\u00eancia nos amadurece, nos liberta de nossos estreitos e mesquinhos horizontes, nos livra da autossufici\u00eancia e nos faz compreender \u201cna carne\u201d nossa pr\u00f3pria verdade, recordando-nos que a vida \u00e9 para ser vivida em di\u00e1logo de amor com Aquele que no-la deu.
O pr\u00f3prio Jesus, de modo particular, e a Escritura, de modo geral, nos exortam \u00e0 vigil\u00e2ncia e \u00e0 sobriedade. O jejum e a abstin\u00eancia, portanto, s\u00e3o um treino para que sejamos senhores de n\u00f3s mesmos, de nossas paix\u00f5es, desejos e vontades. Assim, seremos realmente livres para Cristo, sendo livres para realizar aquilo que \u00e9 reto e desej\u00e1vel aos olhos de Deus! O pr\u00f3prio Jesus afirmou que quem comete pecado \u00e9 escravo do pecado! N\u00e3o adianta: sem o exerc\u00edcio da abstin\u00eancia, jamais seremos fortes. N\u00e3o basta malhar o corpo; \u00e9 preciso malhar o cora\u00e7\u00e3o!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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