O r\u00f3tulo \u201cser marginalizado\u201d vem de longe e acompanha toda a hist\u00f3ria da humanidade, comprovando uma realidade muito vis\u00edvel entre os humanos: a diversidade que h\u00e1 entre as pessoas. As diferen\u00e7as acontecem no aspecto f\u00edsico, econ\u00f4mico, social, religioso etc. O sentir-se marginalizado, em muitos casos, \u00e9 fruto de condi\u00e7\u00f5es psicol\u00f3gicas e de inconformidade com as pr\u00f3prias limita\u00e7\u00f5es de vida.
No contexto b\u00edblico, principalmente no tempo de Jesus, quem era leproso teria que viver distante da conviv\u00eancia social. N\u00e3o havia tratamento para essa doen\u00e7a. Ela era contagiosa e o doente n\u00e3o poderia ficar perto dos \u201cpuros\u201d. Era um tipo de marginaliza\u00e7\u00e3o bem concreta. Hoje a realidade \u00e9 outra, porque a doen\u00e7a \u00e9 controlada e n\u00e3o contamina. Quem s\u00e3o os marginalizados dos novos tempos?
N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil vencer essa realidade constrangedora hoje. \u00c9 necess\u00e1ria uma paix\u00e3o reintegradora para neutralizar os mecanismos que marginalizam e excluem. Eles v\u00e3o al\u00e9m do aspecto psicol\u00f3gico e ganham for\u00e7a numa cultura capitalista de marcas individualistas que colocam muitas pessoas no anonimato.
A exclus\u00e3o \u00e9 fonte de baixa autoestima e, em muitos caos, de revolta e viol\u00eancia. Muitos exclu\u00eddos t\u00eam tais sintomas pela pr\u00f3pria natureza, como por uma doen\u00e7a. O pior \u00e9 a marginaliza\u00e7\u00e3o, que \u00e9 provocada, pela maldade humana, ou desumana, e at\u00e9 por princ\u00edpios de lei, fazendo com que as pessoas passem a ter pr\u00e1tica de vida desconfortada e pela humilha\u00e7\u00e3o.
Dentro da lei do mercado e da competitividade, a gan\u00e2ncia se transforma em instrumento forte de exclus\u00e3o. Basta saber que, quem muito tem, mais quer ter; quem n\u00e3o consegue competir, deve desaparecer, se n\u00e3o \u00e9 capar de consumir, deve sumir e deixa de beneficiar-se dos bens da natureza.
Na vis\u00e3o da cultura capitalista, os cintur\u00f5es de exclu\u00eddos poluem as cidades e s\u00e3o considerados impuros e amea\u00e7a para os abastados, privilegiados e incapazes de partilhar. Deus n\u00e3o quer sofrimento e nem discrimina\u00e7\u00e3o. Os pobres n\u00e3o podem continuar sendo objetos de presentinhos de pol\u00edticos em v\u00e9speras de elei\u00e7\u00f5es. Todas as pessoas t\u00eam direitos e deveres, e s\u00e3o irm\u00e3os e irm\u00e3s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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