Antes da celebra\u00e7\u00e3o da Solenidade de Todos os Santos e do dia dos fi\u00e9is defuntos, algumas pessoas pensam que este \u00faltimo, tamb\u00e9m chamado “Dia dos Mortos”, \u00e9 a mesma coisa que o Halloween, um evento controverso realizado em 31 de outubro. O que h\u00e1 de verdade nisso?<\/p>\n
Em declara\u00e7\u00f5es ao Grupo ACI, Pe. Jos\u00e9 de Jes\u00fas Aguilar, diretor de Arte Sacra da Arquidiocese Primaz do M\u00e9xico, explicou que “h\u00e1 uma grande diferen\u00e7a” entre o costume anglo-sax\u00e3o, que celebra entre outras coisas o Halloween, e, em particular a tradi\u00e7\u00e3o mexicana , que celebra o Dia dos Mortos em 2 de novembro.<\/p>\n
\u201cH\u00e1 uma grande diferen\u00e7a entre a cultura e o costume anglo-sax\u00e3o que apresenta os mortos n\u00e3o como caveiras sorridentes, festivas, coloridas\u201d, como \u00e9 o Dia dos Mortos no M\u00e9xico, \u201cmas os apresentam como zumbis, que aparecem para matar na sexta-feira 13, aparecem para levar as crian\u00e7as, fazer orgias e muitas outras coisas\u201d.<\/p>\n
“H\u00e1 uma grande diferen\u00e7a entre esta morte vista pelo mundo anglo-sax\u00e3o, que encanta os filmes, e esta morte que inclusive foi apresentada no filme ‘Coco’ (no Brasil, Viva \u2013 A Vida \u00e9 Uma Festa), onde a morte \u00e9 vista como uma oportunidade de recordar seus entes queridos, que sigam vivendo na imortalidade, e especialmente em ambiente festivo”, assinalou.<\/p>\n
Cristo venceu a morte<\/strong><\/p>\n Pe. Aguilar assinalou que “a Sagrada Escritura come\u00e7a nos falando da morte, consequ\u00eancia do pecado de Ad\u00e3o e Eva. Portanto, n\u00f3s, seres humanos, devemos passar por esse momento e sabemos que a morte vencia o ser humano at\u00e9 que Cristo foi capaz de venc\u00ea-la com sua morte e sua ressurrei\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n O sacerdote mexicano sublinhou que “unir-se a Cristo permite que a pessoa ven\u00e7a a morte e viva na eternidade no amor. Por esta raz\u00e3o, n\u00f3s, crist\u00e3os, nos esfor\u00e7amos todos os dias para alcan\u00e7ar essa vida eterna, mas tamb\u00e9m rezamos por aqueles que morreram e sua partida nos causa grande dor, mas uma grande esperan\u00e7a de saber que estar\u00e3o junto com Deus”.<\/p>\n “E tamb\u00e9m nos alegramos por aqueles que j\u00e1 alcan\u00e7aram a sua meta, aqueles que conhecemos como santos, e sabemos que tamb\u00e9m intercedem tanto pelos vivos como por aqueles que est\u00e3o a caminho da eternidade”, indicou.<\/p>\n A cultura religiosa mexicana<\/strong><\/p>\n Pe. Aguilar tamb\u00e9m explicou que a cultura religiosa mexicana “tem estes dois alimentos”: por um lado temos o Evangelho e, por outro, as tradi\u00e7\u00f5es pr\u00e9-hisp\u00e2nicas “que foram evangelizadas”.<\/p>\n “Na tradi\u00e7\u00e3o pr\u00e9-hisp\u00e2nica, pensavam que os defuntos precisavam vir se alimentar na fam\u00edlia, para poder continuar, vamos dizer assim, vivendo no ‘mictl\u00e1n’, no al\u00e9m. Portanto, realizavam um ato de solidariedade com eles, oferecendo-lhes estas ofertas, estes altares”.<\/p>\n Entretanto, acrescentou, “no pensamento crist\u00e3o, sabemos que j\u00e1 n\u00e3o precisam de nada, que eles est\u00e3o com Deus, est\u00e3o no para\u00edso, n\u00e3o precisam vir, n\u00e3o precisam de comida nem de \u00e1gua e, portanto, embora coloquemos ofertas, j\u00e1 n\u00e3o t\u00eam um sentido pr\u00e9-hisp\u00e2nico. Mas s\u00e3o como uma homenagem a eles e, nestas ofertas, acrescentamos elementos que est\u00e3o relacionados \u00e0 nossa f\u00e9\u201d.<\/p>\n “Por exemplo, a \u00e1gua, que recorda o batismo, a luz que representa a f\u00e9, o sal que nos recorda que devemos ser sal da terra e luz do mundo, um crucifixo que significa que a nossa f\u00e9 est\u00e1 centrada especialmente em Cristo. Algumas pessoas inclusive escrevem o nome dos sacramentos. E, com certeza, n\u00e3o podem faltar as imagens de nossos defuntos que sabemos que n\u00e3o est\u00e3o mortos, que vivem na presen\u00e7a de Deus”.<\/p>\n Na cultura mexicana, sublinhou, “a morte n\u00e3o \u00e9 vista como algo negativo, mas como parte da vida”.<\/p>\n “Portanto, a vida e a morte s\u00e3o admiradas, reconhecidas e aceitas. De modo que, assim como n\u00f3s celebramos a vida nos carnavais, fantasiados de diferentes maneiras, tamb\u00e9m no dia dos mortos, celebramos que a morte n\u00e3o \u00e9 algo que nos destr\u00f3i, portanto, representamos a morte de maneiras distintas”.<\/p>\n “Al\u00e9m disso, n\u00f3s nos representamos como mortos, colocamos uma caveira nos nossos entes queridos, observem, de a\u00e7\u00facar na oferta, indicando que a morte de nossos entes queridos, com a f\u00e9, n\u00e3o vai ser dolorosa. E recordamos nossos entes queridos n\u00e3o como um esqueleto no cemit\u00e9rio, mas como um ser humano vivo”, acrescentou.<\/p>\n