{"id":54751,"date":"2019-10-16T13:30:08","date_gmt":"2019-10-16T16:30:08","guid":{"rendered":"http:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=54751"},"modified":"2019-10-16T13:30:08","modified_gmt":"2019-10-16T16:30:08","slug":"sinodo-a-necessidade-de-um-organismo-episcopal-permanente-pan-amazonico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/sinodo-a-necessidade-de-um-organismo-episcopal-permanente-pan-amazonico\/","title":{"rendered":"S\u00ednodo: a necessidade de um Organismo episcopal permanente pan-amaz\u00f4nico"},"content":{"rendered":"
180 Padres Sinodais presentes, junto com o Papa Francisco, na 11\u00aa Congrega\u00e7\u00e3o Geral, na manh\u00e3 desta ter\u00e7a-feira (15\/10), da Assembleia Especial do S\u00ednodo dos Bispos dedicada \u00e0 Regi\u00e3o Pan-Amaz\u00f4nica, com o tema “Amaz\u00f4nia: novos caminhos para a Igreja e para uma ecologia integral”, em andamento no Vaticano at\u00e9 o dia 27 de outubro<\/div>\n
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Vatican News – Cidade do Vaticano<\/b><\/p>\n

Criar urgentemente um Organismo episcopal permanente e representativo, coordenado pela Repam (Rede Eclesial Pan-Amaz\u00f4nica) para promover a sinodalidade na Amaz\u00f4nia: essa foi uma das sugest\u00f5es apresentadas na manh\u00e3 desta ter\u00e7a-feira (15\/10) na 11\u00aa Congrega\u00e7\u00e3o Geral do S\u00ednodo Especial para a regi\u00e3o.<\/p>\n\n

Esse organismo, integrado ao Celam (Conselho Episcopal Latino-Americano), dever\u00e1 ajudar a implementar a fisionomia da Igreja na Amaz\u00f4nia, na \u00f3tica de uma pastoral comum mais eficaz, concretizando tamb\u00e9m aquelas indica\u00e7\u00f5es que o Papa Francisco querer\u00e1 eventualmente dar ap\u00f3s o S\u00ednodo, e trabalhando em defesa dos direitos dos povos ind\u00edgenas, a forma\u00e7\u00e3o integral dos agentes pastorais e a cria\u00e7\u00e3o de semin\u00e1rios amaz\u00f4nicos.<\/p>\n

Tal a\u00e7\u00e3o pastoral conjunta, elaborada de modo sinodal por todas as circunscri\u00e7\u00f5es eclesi\u00e1sticas pan-amaz\u00f4nicas, numa rela\u00e7\u00e3o org\u00e2nica com o Celam, ser\u00e1 \u00fatil para enfrentar problemas comuns, como a explora\u00e7\u00e3o do territ\u00f3rio, a delinqu\u00eancia, o narcotr\u00e1fico, o tr\u00e1fico e a prostitui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Observat\u00f3rio para direitos humanos e prote\u00e7\u00e3o da Amaz\u00f4nia<\/h2>\n

Em seguida, a Sala do S\u00ednodo voltou a olhar para os povos ind\u00edgenas detendo-se sobre os problemas oriundos da coloniza\u00e7\u00e3o, migra\u00e7\u00e3o interna e avan\u00e7o de modelos econ\u00f4micos predat\u00f3rios e colonialistas, que frequentemente matam.<\/p>\n

Isso comporta expropria\u00e7\u00f5es e expuls\u00f5es das comunidades origin\u00e1rias de seus territ\u00f3rios, obrigadas a migrar contra a pr\u00f3pria vontade.<\/p>\n

As popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas em mobilidade devem ser compreendidas em sua peculiaridade mediante uma Pastoral espec\u00edfica, a fim de que sejam sempre asseguradas seus direitos humanos e ambientais, em particular o direito a ser consultadas e informadas antes de toda e qualquer a\u00e7\u00e3o em seus respectivos territ\u00f3rios. Foi sugerido, a esse prop\u00f3sito, um Observat\u00f3rio permanente de direitos humanos e de prote\u00e7\u00e3o da Amaz\u00f4nia. O grito da terra e dos povos amaz\u00f4nicos deve ser ouvido \u2013 reiterou-se \u2013 dando voz sobretudo aos jovens, porque \u00e9 quest\u00e3o de justi\u00e7a entre as gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Incultura\u00e7\u00e3o e educa\u00e7\u00e3o<\/h2>\n

Foi tamb\u00e9m central na 11\u00aa Congrega\u00e7\u00e3o Geral, na manh\u00e3 de ter\u00e7a-feira, a quest\u00e3o da incultura\u00e7\u00e3o, modo de ser da Igreja aberta a descobrir novos caminhos na rica diversidade das culturas amaz\u00f4nicas, de modo a torn\u00e1-la uma Igreja mais disc\u00edpula e irm\u00e3, mais que Mestra e M\u00e3e, numa atitude de escuta, servi\u00e7o, solidariedade, respeito, justi\u00e7a e reconcilia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Unido ao tema da incultura\u00e7\u00e3o, voltou \u00e0 tona o da educa\u00e7\u00e3o dos povos ind\u00edgenas amaz\u00f4nicos, uma educa\u00e7\u00e3o infelizmente caracterizada por m\u00e1 qualidade e grande precariedade. Portanto, o que a Igreja pode fazer, vez que \u00e9 uma das institui\u00e7\u00f5es mais qualificadas e fortes no setor da forma\u00e7\u00e3o?<\/p>\n

Foi sugerido um trabalho de maior coordena\u00e7\u00e3o com outros organismos para oferecer servi\u00e7os melhores aos povos ind\u00edgenas: por exemplo, as Universidades cat\u00f3licas podem fazer uma op\u00e7\u00e3o preferencial pela educa\u00e7\u00e3o das popula\u00e7\u00f5es aut\u00f3ctones, ou mesmo gerar estrat\u00e9gias solid\u00e1rias para sustentar economicamente as Institui\u00e7\u00f5es de educa\u00e7\u00e3o ind\u00edgenas, como o Nopok, no Peru, a fim de que o direito \u00e0 identidade cultural seja tutelado e a sabedoria ancestral dos povos origin\u00e1rios amaz\u00f4nicos seja salvaguardada, em nome do di\u00e1logo e do interc\u00e2mbio de culturas, sensibilidades, linguagens e vis\u00f5es.<\/p>\n

O compromisso mission\u00e1rio e o testemunho dos m\u00e1rtires<\/h2>\n

Os padres sinodais refletiram, em seguida, sobre as viol\u00eancias: a Amaz\u00f4nia \u00e9 como uma mulher violentada de quem se ouve o grito, ressaltou-se na Sala do S\u00ednodo, porque somente assim se desperta a evangeliza\u00e7\u00e3o. O an\u00fancio eficaz do Evangelho se d\u00e1, efetivamente, somente em contato com a dor do mundo que espera ser redimido pelo amor de Cristo, gra\u00e7as a uma teologia da vida.<\/p>\n

Foi premente, em seguida, a evoca\u00e7\u00e3o ao precioso exemplo dos mission\u00e1rios m\u00e1rtires da regi\u00e3o, como o bispo capuchinho dom Alejandro Labaka, a religiosa terci\u00e1ria capuchinha In\u00e9s Arango, Irm\u00e3 Dorothy Stang, que doaram a vida em nome da causa dos povos amaz\u00f4nicos indefesos e pela salvaguarda do territ\u00f3rio.<\/p>\n

A obra mission\u00e1ria na Amaz\u00f4nia deve ser mais apoiada \u2013 foi dito na Sala do S\u00ednodo \u2013 e para tal se reflete sobre a cria\u00e7\u00e3o de um fundo financeiro, quer nacional, quer internacional, para refor\u00e7ar a miss\u00e3o na regi\u00e3o, especialmente para as despesas de transporte e de forma\u00e7\u00e3o dos pr\u00f3prios mission\u00e1rios.<\/p>\n

O desafio ecum\u00eanico<\/h2>\n

Sem esquecer que o compromisso mission\u00e1rio deve ser levado adiante tamb\u00e9m numa \u00f3tica ecum\u00eanica porque uma Igreja mission\u00e1ria \u00e9 tamb\u00e9m uma Igreja ecum\u00eanica. Esse desafio diz respeito tamb\u00e9m \u00e0 Amaz\u00f4nia: distante de todo e qualquer tipo de proselitismo ou de colonialismo intra-crist\u00e3o, a evangeliza\u00e7\u00e3o crist\u00e3 \u00e9 o convite livre, dirigido \u00e0 liberdade do outro, a entrar em comunica\u00e7\u00e3o e empreender um di\u00e1logo vivificante. Uma evangeliza\u00e7\u00e3o atraente ser\u00e1 a prova de um ecumenismo cr\u00edvel.<\/p>\n

Outro ponto de reflex\u00e3o foi oferecido pela m\u00fasica, linguagem comum compreens\u00edvel por todos que leva a refletir sobre a comunica\u00e7\u00e3o da f\u00e9: ela n\u00e3o deve renegar a doutrina, mas deve fazer compreend\u00ea-la atrav\u00e9s da sensibilidade humana, explicaram os padres sinodais.<\/p>\n

Desse modo, a Boa Nova ser\u00e1 atraente para todos, indo ao encontro daquele renascimento do sagrado que se vive tamb\u00e9m nas zonas mais selvagens da Amaz\u00f4nia.<\/p>\n

A resposta da Eucaristia<\/h2>\n

Diante das dif\u00edceis situa\u00e7\u00f5es vividas na Amaz\u00f4nia, chegam respostas importantes da Eucaristia, atrav\u00e9s da qual passa a gra\u00e7a de Deus, e de uma ministerialidade difusa, que comece tamb\u00e9m das mulheres, protagonistas indiscut\u00edveis quando se trata de transmitir o sentido radical da vida. Talvez seja necess\u00e1rio perguntar-se se n\u00e3o \u00e9 o caso de repensar o minist\u00e9rio.<\/p>\n

Efetivamente, muitas comunidades t\u00eam dificuldade de celebrar a Eucaristia por causa da falta de sacerdotes: por conseguinte, sugere-se que se mudem os crit\u00e9rios para selecionar e preparar os ministros autorizados a administrar tal sacramento, a fim de que n\u00e3o seja destinado somente a poucos.<\/p>\n

O minist\u00e9rio feminino, \u00e0 exemplo da antiguidade<\/h2>\n

S\u00e3o necess\u00e1rios novos caminhos para tradi\u00e7\u00f5es antigas, afirmam ainda os padres sinodais. Foram recordadas, entre as interven\u00e7\u00f5es na Sala do S\u00ednodo, as pr\u00e1ticas da antiguidade que tinha minist\u00e9rios relacionados \u00e0s mulheres, e se refletiu sobre a possibilidade de se restabelecer an\u00e1logos minist\u00e9rios, em particular para o leitorado e o acolitato.<\/p>\n

Houve quem se deteve sobre a faculdade de dispensar o celibato, de modo a poder ordenar \u201cministros\u201d homens casados que, sob a supervis\u00e3o de um presb\u00edtero respons\u00e1vel, possam exercer a atividade ministerial em comunidade eclesiais espalhadas no territ\u00f3rio.<\/p>\n

Ao mesmo tempo, foi sugerida a institui\u00e7\u00e3o de um fundo para financiar a forma\u00e7\u00e3o dos leigos no \u00e2mbito b\u00edblico, teol\u00f3gico e pastoral, a fim de que possam contribuir sempre melhor para a a\u00e7\u00e3o evangelizadora da Igreja.<\/p>\n

Por fim, nesse \u00e2mbito, foi evocada tamb\u00e9m a import\u00e2ncia das Comunidades eclesiais de base (Cebs) e da vida consagrada, que \u00e9 profecia e envio \u00e0s fronteiras do mundo.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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