O lament\u00e1vel epis\u00f3dio ocorrido em Paris com a morte de doze pessoas tem gerado uma s\u00e9rie de contradi\u00e7\u00f5es. Com efeito, se de um lado existe a luta pela liberdade de express\u00e3o, n\u00e3o se pode, por\u00e9m, deixar de apelar para bom senso. O equil\u00edbrio entre estas duas realidades b\u00e1sicas do humanismo se faz mais do que nunca necess\u00e1rio. Prantear a morte dos jornalistas franceses \u00e9 um aspecto, aprovar o desrespeito \u00e0 religi\u00e3o, seja de qual for, n\u00e3o \u00e9 louv\u00e1vel. No que tange \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica muitas charges s\u00e3o blasfemas, irreverentes, sacr\u00edlegas. At\u00e9 a Virgem Maria, o Papa e as coisas sagradas em geral motivo de chacota e isto causa justa indigna\u00e7\u00e3o e at\u00e9 mesmo horror para quem tem f\u00e9. Consequ\u00eancia do reto uso da liberdade \u00e9 a responsabilidade. Essa \u00e9 sinal caracter\u00edstico da dignidade da pessoa humana. Cada um se situa no mundo moral, se coloca perante sua consci\u00eancia por ser respons\u00e1vel pelas suas a\u00e7\u00f5es que podem ser luminosas ou trevosas, ben\u00e9ficas \u00e0 sociedade ou sumamente danosas, construtivas ou agressivas \u00e0 ordem p\u00fablica. A Didaqu\u00e9 resumiu este posicionamento do homem numa frase sugestiva: \u201cH\u00e1 dois caminhos: um da vida e outro da morte. A diferen\u00e7a entre ambos \u00e9 grande\u201d. Ser respons\u00e1vel \u00e9 assumir a prefer\u00eancia por uma destas trilhas, op\u00e7\u00e3o, por\u00e9m que deve ser conscientemente feita pelas trilhas do Bem. Plat\u00e3o ensinou com justeza: \u201ccada qual \u00e9 a causa de sua pr\u00f3pria escolha, ela n\u00e3o pode ser imputada \u00e0 divindade\u201d. Os limites da liberdade de comunica\u00e7\u00e3o param diante do direito natural que todos os homens e mulheres t\u00eam de n\u00e3o serem enredados para o mal. Aditem-se as arbitrariedades, as insinua\u00e7\u00f5es, as meias verdades, as mentiras por omiss\u00e3o, os enganos, a manipula\u00e7\u00e3o obscena da informa\u00e7\u00e3o para fins suspeitos. A onda de viol\u00eancia que percorre o mundo tem muito a ver com o requinte perverso de uma comunica\u00e7\u00e3o delituosa.\u00a0 A liberdade de informar \u00e9 uma das maiores conquistas da humanidade e \u00e9 uma prote\u00e7\u00e3o decisiva contra a ditadura dos poderosos e contra as injun\u00e7\u00f5es pol\u00edticas ou econ\u00f4micas. Esta liberdade, por\u00e9m, n\u00e3o pode se prostituir no exerc\u00edcio incontrolado e impune de sua miss\u00e3o de servi\u00e7o do ultraje \u00e0s religi\u00f5es e da difus\u00e3o da imoralidade. H\u00e1, pois,\u00a0 necessidade da educa\u00e7\u00e3o para a liberdade. Pedro Dalle Nogare expressou-se com felicidade ao dizer que \u201ca liberdade \u00e9 uma planta de nosso jardim interior muito t\u00eanue e delicada, que para desenvolver-se normalmente at\u00e9 a sua plena maturidade, precisa de muitos cuidados e estes cuidados podem e devem ser oferecidos pela educa\u00e7\u00e3o familiar e oficial\u201d. Educar significa nutrir em vista a uma maturidade completa. O julgamento moral deve presidir o modo como se forma a mentalidade dos leitores.\u00a0 Cumpre todo cuidado com a tirania da comunica\u00e7\u00e3o. \u00c9 preciso um senso cr\u00edtico bem apurado para n\u00e3o se deixar contaminar pelos disparates.<\/p>\n
* Professor no Semin\u00e1rio de Mariana durante 40 anos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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