{"id":54706,"date":"2019-10-15T10:01:16","date_gmt":"2019-10-15T13:01:16","guid":{"rendered":"http:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=54706"},"modified":"2019-10-15T10:01:16","modified_gmt":"2019-10-15T13:01:16","slug":"sinodo-igreja-comprometida-contra-violacoes-dos-direitos-dos-povos-amazonicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/sinodo-igreja-comprometida-contra-violacoes-dos-direitos-dos-povos-amazonicos\/","title":{"rendered":"S\u00ednodo. Igreja comprometida contra viola\u00e7\u00f5es dos direitos dos povos amaz\u00f4nicos"},"content":{"rendered":"

Com a 9\u00aa Congrega\u00e7\u00e3o Geral teve in\u00edcio a segunda das tr\u00eas semanas do S\u00ednodo especial para a Regi\u00e3o Pan-Amaz\u00f4nica que se concluir\u00e1 em 27 de outubro. Na manh\u00e3 desta segunda-feira (14\/10) encontravam-se presentes 179 padres sinodais. Junto com o Papa elevaram uma ora\u00e7\u00e3o a Deus pelo Equador<\/h3>\n
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Vatican News – Cidade do Vaticano<\/b><\/p>\n

O S\u00ednodo \u00e9 um kairos tempo de gra\u00e7a: a Igreja coloca-se \u00e0 escuta, em atitude emp\u00e1tica e caminha ao lado dos povos origin\u00e1rios da selva: periferias geogr\u00e1ficas e existenciais que receberam o dom de contemplar diariamente o \u201cFiat\u201d, a Palavra pronunciada por Deus. Efetivamente, a cria\u00e7\u00e3o \u00e9 uma B\u00edblia verde que revela o Criador e na celebra\u00e7\u00e3o dos sacramentos o compromisso ecol\u00f3gico encontra seu fundamento mais profundo.<\/p>\n

Forma\u00e7\u00e3o permanente e catecumenato por Igreja em sa\u00edda<\/h2>\n

Diante da sens\u00edvel diminui\u00e7\u00e3o de comunidades religiosas na regi\u00e3o, como se verifica, por exemplo, no Estado brasileiro do Par\u00e1, onde se est\u00e1 passando de uma pastoral de presen\u00e7a a uma visita, pede-se \u00e0s Congrega\u00e7\u00f5es religiosas que recuperem o entusiasmo mission\u00e1rio.<\/p>\n

Ao mesmo tempo, \u00e9 preciso oferecer uma forma\u00e7\u00e3o constante e caminhos de catecumenato baseado n\u00e3o somente em livros de estudo, mas sobre a experi\u00eancia concreta em contato direto com a cultura local.<\/p>\n

Assumir um rosto amaz\u00f4nico significa compreender sinais e s\u00edmbolos, pr\u00f3prios destes povos e conviver numa \u00f3tica de di\u00e1logo e intercultural, encorajando o aprofundamento de uma teologia ind\u00edgena, a fim de que a liturgia responda sempre mais \u00e0 cultura local.<\/p>\n

Isso implica um dinamismo: sair das nossas estruturas e perspectivas. Em alguns casos a Igreja em sa\u00edda na Amaz\u00f4nia j\u00e1 \u00e9 uma realidade. S\u00e3o muitos exemplos de presen\u00e7a pastoral finalizada a encorajar os ind\u00edgenas, esquecidos do mundo, a assumir as r\u00e9deas de seu destino. Jamais, por\u00e9m, ceder \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o de uma evangeliza\u00e7\u00e3o baseada exclusivamente em programas assistenciais.<\/p>\n

Ao mesmo tempo, a Igreja \u00e9 chamada a enfrentar os desafios apresentados, de um lado, pela prolifera\u00e7\u00e3o das seitas religiosas e, do outro, por uma cultura relativista proveniente de pa\u00edses industrializados.<\/p>\n

A contribui\u00e7\u00e3o no \u00e2mbito internacional<\/h2>\n

A Igreja \u00e9 chamada a fazer ouvir a sua voz. H\u00e1 quem disse que as representa\u00e7\u00f5es pontif\u00edcias poderiam continuar desempenhando um papel essencialmente junto a governos e organismos internacionais a fim de promover as inst\u00e2ncias das popula\u00e7\u00f5es amaz\u00f4nicas, acerca de seus direitos \u00e0 terra, \u00e0 \u00e1gua, \u00e0 floresta.<\/p>\n

Ademais, a Igreja na Amaz\u00f4nia \u00e9 chamada a promover uma economia circular respeitosa da sabedoria e das pr\u00e1ticas locais. Foi tamb\u00e9m evocada a cria\u00e7\u00e3o de um observat\u00f3rio eclesial internacional sobre a viola\u00e7\u00e3o dos direitos humanos das popula\u00e7\u00f5es amaz\u00f4nicas.<\/p>\n

Em seguida, a exorta\u00e7\u00e3o: os pa\u00edses industrializados expressem maior solidariedade em favor dos pa\u00edses com economias fr\u00e1geis, inclusive pelo fato que constituem um taxa mais elevada de polui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O S\u00ednodo, com a multiplicidade de interven\u00e7\u00f5es e pontos de reflex\u00e3o expostos na sala, est\u00e1 refor\u00e7ando nos participantes a ideia de uma Igreja unida em torno dos desafios da regi\u00e3o pan-amaz\u00f4nica. Cada regi\u00e3o do mundo sente a proximidade da Amaz\u00f4nia e os frutos desta assembleia especial ser\u00e3o \u00fateis para a Igreja presente no mundo inteiro.<\/p>\n

Comunica\u00e7\u00e3o favore\u00e7a interconex\u00e3o<\/h2>\n

A Amaz\u00f4nia \u00e9 um mundo multi\u00e9tnico, multicultural e multirreligioso onde muitas sementes do Verbo j\u00e1 pegaram e est\u00e3o dando fruto. \u00c9 desej\u00e1vel a cria\u00e7\u00e3o de um ecossistema de comunica\u00e7\u00e3o eclesial pan-amaz\u00f4nico que seja reflexo da interconex\u00e3o da humanidade inteira. A ideia n\u00e3o \u00e9 tanto tecer uma rede de cabos, mas de pessoas humanas.<\/p>\n

As grandes dificuldades de mobilidade na imensa regi\u00e3o exigem, com urg\u00eancia, uma maior efic\u00e1cia e capilaridade dos meios de comunica\u00e7\u00e3o social. \u00c9 preciso, ao mesmo tempo, ajudar os povos a saber ler criticamente a informa\u00e7\u00e3o difundida de modo superficial por alguns meios de comunica\u00e7\u00e3o, desmascarando toda forma de manipula\u00e7\u00e3o, distor\u00e7\u00e3o ou espetaculariza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Os minist\u00e9rios e o discernimento<\/h2>\n

A presen\u00e7a \u00e9 fundamental. N\u00e3o somente de sacerdotes e bispos, mas tamb\u00e9m de colaboradores leigos, homens e mulheres. Um animador, seja ele catequista, leitor, que d\u00ea assist\u00eancia aos enfermos, di\u00e1cono ou ministro extraordin\u00e1rio da Eucaristia, exerce seu sacerd\u00f3cio batismal quando assume uma atitude de servi\u00e7o e n\u00e3o de poder ou\u00a0 dom\u00ednio.<\/p>\n

As mulheres s\u00e3o preciosas colaboradoras da miss\u00e3o da Igreja na Amaz\u00f4nia, insubstitu\u00edveis no cuidado samaritano, na cust\u00f3dia e na tutela da vida. Ao mesmo tempo, no \u00e2mbito da educa\u00e7\u00e3o foi evidenciada a urg\u00eancia de transmitir a f\u00e9, motivar os jovens a construir o pr\u00f3prio projeto de vida, promover o cuidado da Casa Comum, aumentar a rejei\u00e7\u00e3o \u00e0 chaga do tr\u00e1fico de pessoas, contrastar o analfabetismo e o abandono escolar.<\/p>\n

Os jovens devem ser ajudados a integrar os conhecimentos ancestrais com os saberes mais modernos a fim de que ambos concorram para o \u201cbom viver\u201d.<\/p>\n

Sob a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito, cum Petrus e sub Petrus<\/i>, a Igreja \u00e9 impulsionada a uma convers\u00e3o numa \u00f3tica amaz\u00f4nica e a empreender sem medo um discernimento e uma reflex\u00e3o sobre o tema do sacerd\u00f3cio, ouvindo tamb\u00e9m a hip\u00f3tese de ordenar pessoas casadas, sem jamais diluir o valor do celibato.<\/p>\n

De fato, \u00e9 preciso ter sempre diante de si o drama das popula\u00e7\u00f5es que n\u00e3o podem celebrar a Eucaristia por falta de presb\u00edteros ou que recebem o Corpo de Cristo somente uma ou duas vezes por ano.<\/p>\n

Foi sugerida uma reflex\u00e3o sobre uma eventual atualiza\u00e7\u00e3o da Carta apost\u00f3lica Ministeria Quaedam<\/i> de Paulo VI. Tamb\u00e9m foi sugerida a introdu\u00e7\u00e3o de di\u00e1conos e di\u00e1conas permanentes ind\u00edgenas que atrav\u00e9s do minist\u00e9rio da Palavra ajudem o povo local a compreender melhor os Textos Sagrados.<\/p>\n

Tutela da Casa Comum e explora\u00e7\u00e3o irrespons\u00e1vel<\/h2>\n

Foi lan\u00e7ada tamb\u00e9m a ideia de se criar comunidades crist\u00e3s eco-interculturais abertas ao di\u00e1logo interinstitucional e inter-religioso que ensinem novos estilos de vida orientados pelo cuidado da Casa Comum. As companhias petrol\u00edferas e de explora\u00e7\u00e3o da madeira danificam o ambiente e minam a exist\u00eancia dos povos \u2013 foi a den\u00fancia.<\/p>\n

Efetivamente, os ind\u00edgenas n\u00e3o obt\u00eam nenhum benef\u00edcio da extra\u00e7\u00e3o dos recursos florestais e minerais de suas terras. Portanto, \u00e9 preciso desmascarar com for\u00e7a a corrup\u00e7\u00e3o galopante que alimenta disparidades e injusti\u00e7as e interrogar-se sobre o que deixaremos \u00e0s futuras gera\u00e7\u00f5es. Tamb\u00e9m a grande amea\u00e7a constitu\u00edda pelo narcotr\u00e1fico deve ser contrastada junto com toda coniv\u00eancia que o alimenta.<\/p>\n

Acesso ao alimento e respeito pelos ecossistemas<\/h2>\n

Foi tamb\u00e9m dado espa\u00e7o ao tema da soberania alimentar: todo povo tem o direito de escolher o que cultivar, o que comer e como garantir o acesso ao alimento no respeito pelos ecossistemas.<\/p>\n

Uma parte relevante da biodiversidade agroalimentar na Amaz\u00f4nia \u00e9 ainda desconhecida e foi at\u00e9 agora preservada pelas popula\u00e7\u00f5es locais. Ela n\u00e3o pode acabar sendo explorada por poucos e tirada da popula\u00e7\u00e3o, como aconteceu no campo m\u00e9dico, onde plantas e princ\u00edpios ativos enriqueceram multinacionais farmac\u00eauticas, sem restituir nada ao povo.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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