{"id":53477,"date":"2019-09-10T13:28:55","date_gmt":"2019-09-10T16:28:55","guid":{"rendered":"http:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=53477"},"modified":"2019-09-10T13:28:55","modified_gmt":"2019-09-10T16:28:55","slug":"perspectiva-da-misericordia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/perspectiva-da-misericordia\/","title":{"rendered":"Perspectiva da miseric\u00f3rdia"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/www.osaopaulo.org.br\/colunista\/marcelo-cypriano\">Marcelo Cypriano<\/a><\/p>\n<p class=\"rtejustify\">Em que propriamente deve consistir uma perspectiva da miseric\u00f3rdia que possa auxiliar e orientar a constru\u00e7\u00e3o de uma cultura da miseric\u00f3rdia na Igreja e no mundo, desde o cora\u00e7\u00e3o do Evangelho? Santa Teresa do Menino Jesus oferece-nos uma sublime indica\u00e7\u00e3o: \u201cA mim, Ele deu sua infinita miseric\u00f3rdia e \u00e9 por meio dela que contemplo e adoro as outras perfei\u00e7\u00f5es divinas!&#8230;\u201d (Manuscrito A, Obras Completas, p. 162, Paulus, 2002; os grifos s\u00e3o do original). Esse olhar de Teresinha faz iluminar a centralidade da miseric\u00f3rdia no mist\u00e9rio da nossa f\u00e9 pascal e eucar\u00edstica, nas nossas celebra\u00e7\u00f5es sacramentais, na vida que se torna gl\u00f3ria para Deus e na ora\u00e7\u00e3o, ou seja, no mist\u00e9rio acreditado, celebrado e vivido (cf. Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, 2558).<\/p>\n<p class=\"rtejustify\">A transversalidade da miseric\u00f3rdia como que constitui a perspectiva, por excel\u00eancia, a guiar e promover a tarefa da nova evangeliza\u00e7\u00e3o. Com efeito, abre-se para a Igreja no \u201cin\u00edcio do novo mil\u00eanio\u201d uma perspectiva temporal, relativa ao tempo da miseric\u00f3rdia, j\u00e1 que o mist\u00e9rio pascal \u2013 interpretado por S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II como mist\u00e9rio da divina miseric\u00f3rdia (cf. Dives in Misericordia, 7) \u2013 \u201cest\u00e1 situado no centro do mist\u00e9rio do tempo\u201d (Novo Millennio Ineunte, 35); portanto, torna-se inexor\u00e1vel que a Igreja \u201cem sa\u00edda\u201d se oriente, em primeiro lugar, pela perspectiva do tempo da miseric\u00f3rdia. Isso em conex\u00e3o com o culto da miseric\u00f3rdia na oitava da P\u00e1scoa (lex orandi, lex credendi): \u201cA miseric\u00f3rdia divina! Eis o dom pascal que a Igreja recebe de Cristo ressuscitado e oferece \u00e0 Igreja no alvorecer do terceiro mil\u00eanio\u201d (S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, Homilia no Domingo da Divina Miseric\u00f3rdia, 22 de abril de 2001).<\/p>\n<p class=\"rtejustify\">Jesus Cristo misericordioso \u00e9 o caminho para a constru\u00e7\u00e3o de um novo humanismo crist\u00e3o mediante a categoria teol\u00f3gica \u201ccultura\u201d privilegiada pelo Conc\u00edlio Vaticano II (Gaudium et Spes, 55), o que constitui a cultura da miseric\u00f3rdia. Esta n\u00e3o \u00e9 um suced\u00e2neo da civiliza\u00e7\u00e3o do amor e sim o meio de realiz\u00e1-la. Por isso, o Comp\u00eandio da Doutrina Social da Igreja, na sua Conclus\u00e3o (CDSI 575-583), \u201cPor uma Civiliza\u00e7\u00e3o do Amor\u201d, afirma ser necess\u00e1rio \u201ctornar a partir da f\u00e9 em Cristo\u201d, por meio de \u201cuma firme esperan\u00e7a\u201d, para \u201ctornar a sociedade mais humana\u201d (no plano econ\u00f4mico, pol\u00edtico, cultural), pois \u201csomente o amor (e portanto tamb\u00e9m o amor benevolente que chamamos \u2018miseric\u00f3rdia\u2019), \u00e9 capaz de restituir o homem a si pr\u00f3prio\u201d. Assim, uma Igreja \u201cem sa\u00edda\u201d \u00e9 chamada a adotar a perspectiva da miseric\u00f3rdia em sua tr\u00edplice dimens\u00e3o \u2013 mist\u00e9rio, celebra\u00e7\u00e3o e vida.<\/p>\n<p class=\"rtejustify\">Nos desafios cotidianos, miseric\u00f3rdia n\u00e3o \u00e9 comisera\u00e7\u00e3o, que mais humilha do que ampara o sofredor; nem assistencialismo, que retira o protagonismo do assistido; laxismo ou relativismo, que obliteram a verdade. Trata-se de uma posi\u00e7\u00e3o de amor sincero, que reconhece as necessidades, os limites e os erros tanto nossos quanto dos outros, comprometendo-se com o bem de cada um. Onde existem sofrimento, material, psicol\u00f3gico ou espiritual, conflito ou viol\u00eancia, ali falta a miseric\u00f3rdia, ali ela far\u00e1 a diferen\u00e7a. Vivemos num mundo carente da consci\u00eancia da miseric\u00f3rdia!<\/p>\n<p class=\"rtejustify\">O amor misericordioso, ao inspirar uma vida de autodoa\u00e7\u00e3o e no plano natural exigir a justi\u00e7a, s\u00f3 encontra sua plena realiza\u00e7\u00e3o na refer\u00eancia a Deus, e, assim como come\u00e7amos, tamb\u00e9m podemos terminar, \u00e0 imita\u00e7\u00e3o do Comp\u00eandio, com a Doutora da Igreja: \u201cAo entardecer desta vida, comparecerei diante de V\u00f3s com as m\u00e3os vazias, pois n\u00e3o Vos pe\u00e7o, Senhor, que contabilizeis as minhas obras. Todas as nossas justi\u00e7as t\u00eam manchas aos Vossos olhos. Quero, portanto, revestir-me da Vossa justi\u00e7a e receber do Vosso amor a posse eterna de V\u00f3s mesmo&#8230;\u201d (Comp\u00eandio da Doutrina Social da Igreja, 583).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Marcelo Cypriano Em que propriamente deve consistir uma perspectiva da miseric\u00f3rdia que possa auxiliar e orientar a constru\u00e7\u00e3o de uma cultura da miseric\u00f3rdia na Igreja e no mundo, desde o cora\u00e7\u00e3o do Evangelho? 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